诗篇灵修114篇 | 逾越节之歌：复苏的记忆
读经：《诗篇》114篇
1以色列出了埃及，雅各家离开说异言之民。
2 那时，犹大为主的圣所，以色列为他所治理的国度。
3 沧海看见就奔逃，约旦河也倒流。
4 大山踊跃如公羊，小山跳舞如羊羔。
5 沧海啊，你为何奔逃？约旦哪，你为何倒流？
6 大山哪，你为何踊跃如公羊？小山哪，你为何跳舞如羊羔？
7 大地啊，你因见主的面，就是雅各神的面，便要震动。
8 他叫磐石变为水池，叫坚石变为泉源。
逾越节之歌：复苏的记忆
作者：山雨
有声播读：穆如清风
《诗篇》113篇-《诗篇》118篇属于《诗篇》中的一个独特的敬拜单元，一般被称为“哈利路亚诗篇”，这几篇诗歌不仅是赞美的诗，更是信仰记忆的载体，是以色列人在节期中诵唱的赞美诗。在逾越节的传统中，诗篇113和114篇常在节期的晚餐前吟唱，藉此纪念上帝带领祂的百姓出埃及的奇妙作为。回顾出埃及事件的《诗篇》有好几篇，比如第78，第105,106篇等等。在《诗篇》第114篇中，诗人对上帝的感恩和赞美似乎达到了顶峰一般。
我们也仿佛再次与诗人一起回到三千多年前：
原本七十人的一个家庭在异地成为了一个强盛的民族。新起的埃及法老惧怕他们，便加以欺压，但上帝看见、听见、顾念，并亲自介入。百姓在颠沛流离时，上帝在旷野里同行，夜与昼间的云柱火柱显明上帝的同在。上帝亲自拣选犹大作“祂的圣所”，以色列是耶和华上帝亲自治理的国度。祂亲手带他们离开埃及，离开为奴之地，提升他们为祭司的国度，圣洁的国民。
3-7节以拟人、并列，反问等多重手法描述自然界。我们也的确知道事实就是万物都臣服于上帝。因为早就有话记录过：“你用深水遮盖地面，犹如衣裳，诸水高过山岭。你的斥责一发，水便奔逃；你的雷声一发，水便奔流。”（诗篇104篇6-7节），“诸天都要来述说你的荣耀”（诗篇19篇1节）。
当来到海边，踏入恩典的晨曦和盼望中时，这逾越节之歌赞美的旋律在我耳边响起。以色列的百姓曾唱过，“那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中…”（出埃及记15章1节）。他们过去亲身经历的时候唱，他们在之后纪念上帝作为的时候也唱。
今天我们仍要唱这首歌，即便身处在末世各样的复杂和不明了中；将来，我们还要在宝座前再一起唱这首歌，“上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：‘主上帝，全能者啊，祢的作为大哉，奇哉！万世之王啊，祢的道途义哉，诚哉！主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的，万民都要来在祢面前敬拜，因祢公义的作为已经显出来了。’”（启示录15章3-4节）。
让我们一起祷告：
天父，谢谢祢祢的话光照我们，当永恒临近，愿我们的心也苏醒，都来敬拜你祢— 昔在、今在，永在的主。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
反思问题：
- 经文中提到，“沧海看见就奔逃，约旦河也倒流..”，你认为这些自然现象说明了什么？
- 以色列人常常在特定节期（比如逾越节）诵唱赞美诗，我们有没有养成习惯常纪念上帝在我们生命中的作为？
- 你有没有经历过“出埃及记”？也就是从某种困境或捆绑中得着释放的经历？
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