雅各书灵修 | 当有人迷失真道时(有声中文)

作者:Christine Emmert,美国

翻译:Nancy,中国

有声播读:小七,中国

 

今日经文:雅各书5章19-20节

我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转,这人该知道:叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。

我第一次见到我的朋友时,她告诉我,她六岁的时候就接受了耶稣作为她的救主。但当我鼓励她定期来教会聚会时,她却有点尴尬,并转移了话题。她告诉我,她正在与一种瘾作斗争,她想在回归信仰之前先理顺自己的生活。

我们保持着联系。三年过去了,她仍然在瘾症和其他一系列糟糕的生活选择中挣扎。我们每次聊天,她都在试着说服我她的生活正在好转。但是每一次,我都看到她的选择给她带来更多的痛苦(身体上和情感上都是)。

在你认识的人中,有“失迷真道的”吗?有时人们会离弃上帝的教义和福音。有时,有些人可能有正确的信仰,但却不以它为生活的法则。

例如,我的朋友虽然承认耶稣是她的救主,但你从她的生活方式中永远都看不出来她是基督徒。

正如雅各在本书中所强调的,上帝要的绝对不只是我们对祂表面上的认信。祂想让我们在生活中活出福音来。

但这还还不是全部。祂也希望我们为弟兄姊妹们守望。当我们看到某个基督徒同伴在思想或行动上失迷真道时,雅各说应该“有人使他回转”(19节)。

为了鼓励我们去寻回迷失的灵魂,雅各提醒我们,“这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪”(20节)。

罪被“遮盖”意味着上帝会赦免这些罪(罗马书4章7节)。没有任何罪的代价是基督的牺牲不能为我们偿还的。当我们救回一个兄弟姐妹,无论他们犯了什么罪,上帝的赦免都可以救他们脱离属灵的死亡。有什么比有人在基督里生命被更新更棒的呢?更别说上帝还让我们参与祂奇妙的拯救大工了!

但是我们怎样才能让一个失迷真道的人回转到上帝的身边呢?

我们可以爱他们。我们要像基督爱我们一样地爱他们,这也是为什么我们要使他们回到祂里面(约翰福音15章12节)。真诚地爱我们的兄弟姐妹会让我们免于陷入律法主义和论断的罪中。当我们付出爱的时候,我们就会努力与他们建立一种有意义的关系,也许上帝会喜悦通过这份关系来做工。

我们可以定期为他们迫切祷告。最终,改变一个人想法的并不是我们有力的辩论或真诚的话语,而是圣灵进入他们心灵深处,才把迷失真道的领回来。藉着祷告,我们直接把请求带到上帝面前——祂能给这个人我们任何人都给不了的完全的爱。

我们可以带着爱心去提醒一个远离上帝的人。出于爱,我们不可以做旁观者,不能够在某个灵魂正在沦陷时自己却在一旁被动观望。在给那些行为悖逆上帝的人提醒时,我们要带着祷告的心在爱中进行,“但不要以他为仇人,要劝他如弟兄”(帖撒罗尼迦后书3章15节)。

上帝希望我们在日常生活中行出福音,当我们中的任何一个人背离祂时,祂都会伤心。作为基督里的兄弟姐妹,因着对上帝的爱和彼此间的感情,让我们相互守望。愿我们所行的一切都出于爱,并完全依靠上帝的恩典和带领,相信祂将继续在所有属祂的人生命中做工。

 

问题反思:

1、在你认识的人中,有“失迷真道的”的吗?一个人迷失真道会有什么表现?

2、你能做些什么来挽回这个迷失的兄弟或姊妹呢?

3、在这个挽回的过程中,有哪一句上帝的话语是可以让你深思的?

 

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表,如需转载,请注明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”

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雅各书灵修 | 你是如何祷告的?(有声中文)

作者:Lydia Tan,新加坡

翻译:Nancy,中国

有声播读:Carol,中国

今日经文:雅各书5章13-18节

你们中间有受苦的呢,他就该祷告;有喜乐的呢,他就该歌颂。你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来;他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。

你通常向上帝祷告和讲些什么呢?

我想我们的祷告可以比作谈话。谈话的深度反映了我们关系的深度——我们选择分享什么和如何分享说明了我们这段关系的亲密度。

例如,我们与同事的谈话就会与和密友的谈话大不相同。

同样,我们祷告的内容和方式也反映了我们内在的属灵状况和我们在与上帝的关系远近。

雅各在这段经文中就提到了这一点。他首先讲作为基督徒的我们应该如何回应不同的生活景况(13-15节)。当我们被困难和伤心事压垮时,要在试炼中祈求智慧(1章2-5 节)——让我们把试炼看作是获得大喜乐的机会和培养忍耐的方法,因我们记得上帝在这一切事上掌权。上帝知道祂在做什么,我们要明白祂可以使用最槽糕的情况,来实现祂美好的计划。

当我们开心或状态很好时,应当歌颂上帝,数算祂给我们的祝福、并看到一切美好的事物都是从我们良善的天父而来(13节)。

当我们生病的时候,我们要请求教会的长老们为我们祷告,相信“出于信心的祈祷要救那病人”(15节)。我们也可以抓住这个机会来查看自己内心里是否有隐藏的罪,并在上帝面前认罪悔改。

但是什么是“出于信心的祈祷”呢?我们要怎样才能做出“信心的祈祷”?

希伯来书11章1节告诉我们,信心是“所望之事的实底,是未见之事的确据。”因此,信心的祈祷是以上帝的应许为基础,确信祂会遵守祂的话,并在祂自己的时间使之成就。当我们以这样的态度来到上帝面前时,会让祂的心无比喜悦。

在第15-16节中,雅各强调了在祷告中认罪的重要性。我们要彼此认罪,互相代求,使我们可以得医治(16节)。雅各继续谈到“义人祈祷所发的力量,是大有功效的(17节)。”他指的不是因着自己的成就和善行夸口自义的人,而是那些认识到上帝在其生命中的救赎之恩和大怜悯,并单单信靠基督的话语和工作的人。

雅各说,先知以利亚就是一个值得效仿的榜样(列王记上17-18章)。我们反驳说以利亚可是大先知之前,雅各很快就提醒我们,以利亚“与我们是一样性情的人”(17节)。他如我们一样会恐惧、不安、怀疑和忧虑,他甚至有厌倦生命,祈祷上帝取走他的生命的时候(列王记上19章4节)。

然而以利亚认识他的上帝和祂的话语。他把上帝的应许存记在心上,并相信祂会在自己的完美时间实现祂的应许,因此他能作出充满热情和信心的祷告(17-18节)

对此,我们应该有怎样的回应呢?

当我们在此生与上帝联结时,可以通过读祂的话语来认识祂和祂的应许。当我们越来越清楚上帝的应许时,我们祷告的方式将彻底改变。我们会以祂给我们的应许为基础,开始满有信心的祷告。我们会大胆地祷告,求上帝在祂完美的时间里实现祂的应许。

让我们开始做信心的祈祷吧!

 

问题反思:

1.花点时间回想一下你最近做的祷告。它们是信心的祷告吗?…或者更像是绝望的祷告?

2.对于你的祷告方式,你能做出哪一样改变?

3.写下一条上帝的应许,将它放在你今天的祷告中。

 

此文章译自雅米英文网站

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雅各书灵修 | 我们是信守承诺的人吗?(有声中文)

作者:Charmain Sim,马来西亚

翻译:Abby,中国

有声播读:Carol,中国

 

今日经文:雅各书5章12节

我的弟兄们,最要紧的是不可起誓;不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。你们说话,是,就说是;不是,就说不是,免得你们落在审判之下。

几年前,我在主日学服侍。一天,主管主日学的老师问我能否帮忙把孩子们的赞美歌曲誊写到硬纸板上,以便日后使用。我欣然同意,许诺在几周内完成这项工作,但是我并没有去做。

几个月后,老师找我要这些卡片。那时我已完全忘掉这事(甚至否认她曾找过我)。接下来好多天,我都认为是她搞错了…..直到后来我在自己房间的角落发现了敬拜歌曲的CD,硬纸板和全新的马克笔。

我羞愧地归还了这些东西,任务没有完成,我的信誉也受损了。虽然一开始接手的时候我确实打算完成,但是我的遗忘表明了我并不真正在意自己承诺过什么。

我相信我们许多人都在某种意义上食言过。也许你答应为一位朋友祷告,但是事后你却完全忘记了。又或许你是受害者,你的朋友答应在教会活动中帮你忙,却在最后一分钟说来不了了。我们是在认真对待我们说出的话吗?我们是否常常言不由衷呢?

在这段经文中,雅各敦促读者们要总是说诚实话。这是在呼召每一个基督徒完全活出真实和真理。我们要诚实,因为我们是按照上帝的形象造的。上帝总是说到做到。祂口说的话决不徒然返回,祂的应许是真实可靠的(哥林多后书1章20节;以赛亚书55章11节)作为上帝的见证人,我们在言语上活出了祂的样式吗?

还是说我们常常为了赢得别人信任而信誓旦旦地说:“我发誓我会完成它!”在雅各生活的时代,誓言常被用于建立一个人的可信度。但在这里,雅各并不赞同这种做法,他建议我们不要起誓,只要在任何时候都完全信守诺言。

当我们一直信守承诺时,他人会看到并认可我们的信誉,并相信我们所说的话。这样的诚信无论是在工作、学习还是在我们的人际关系中都是非常宝贵的。有些人可能还会好奇我们为何那么守信,这时候我们就可以愉快地将上帝的真理和福音分享给他们了。

作为基督徒,让我们坚定地持守诚信。不光是信守自己的承诺,也要在任何情况下都口出真理,让我们每天都给出单纯的“是”或“不是”的回答,努力地荣耀上帝。

 

问题反思:

1. 想想你曾经因着知道某个人不够真诚而不相信他承诺的情形。这将如何影响你对这个人和他信仰的看法?你是否因此不再信任这个人了?

2.你从今天的经文中学到了哪些关于言语的功课?你可以怎样通过言语来荣耀上帝呢?

 

此文章译自雅米英文网站

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雅各书灵修 | 忍耐是徒劳吗?(有声中文)

作者: Raphael Zhang,新加坡

翻译:Nancy,中国

有声播读:刘弟兄,中国

封面图片拍摄:Ian Tan

 

今日经文:雅各书5章7-11节

弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐,坚固你们的心,因为主来的日子近了。弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了。弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人,我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。

我差不多要受够了。面对这些痛苦的难题,我的心如此沉重。如果不能看到立即改变的话,把它们一次又一次地带到上帝那里又有什么意义呢?

上帝一直在让我把自己的痛苦带到祂面前,而不是压抑痛苦或试图用自己不健康的方式来解决。以我过去的经历来看,有时候我能明显感受到祂的同在,这很安慰我的心。其他时候,祂会给我一些有帮助的洞见或者让我从其他的角度来看待我的难题。

然而今晚不属于任何一种情况。我被一种徒劳无益的感觉压垮了。疼痛仍在那里。我还是很难过。

在绝望和沮丧之中,上帝让我想起雅各书5章7-8节的经文:“弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐,坚固你们的心,因为主来的日子近了。”

上帝让我明白,农夫在播种时,雨不会马上降下来。他必须要等待雨水来浇灌这片土地。这些秋雨和春雨只有特定的时节才会降下。从本质上讲,耐心是一种美德,它是一个等待上帝并相信祂会在自己的时间里动工的过程,而不是对不会立即出现的结果焦虑不安。

而且雅各也提醒我们,我们不会无限期地等待。终点就是“主的再来”(7-8节),而且已经“近了”(8节)。我以两种方式理解这一点。一,当我们还在地上的时候,上帝可以以祂至高无上的主权在我们的处境中动工。

二,即使祂选择不在永恒的这一边这样做,也一定会在历史结束时,“擦去他们一切的眼泪。”(启示录21章4节上)。作为基督徒,我们可以殷切期待着这一天的到来——“不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”(启示录21章4节下)

我们现在所流泪播种的,就像是微小的种子,与将来祂让我们收割的大喜乐——“宝贵出产”(第7节)相比简直无足挂齿。因为在基督里,“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的”(哥林多后书4章17-18节)。

这节经文确实讲到,等待上帝来帮我们除去痛苦是让人焦虑和不快的过程。但它也提醒我们:“弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了“(第9节)!

当我们因着某个长期存在的难题而处于焦虑、恐惧、愤怒或逃避状态时,我们可能会把自己的痛苦投射到别人身上,并把我们的挫败感发泄给他们。我们可能会嫉妒那些我们觉得拥有比我们更好的东西的人。当自己的内心都一团混乱时,我们会更容易对他人不耐烦甚至发怒。

我们必须注意,不要让自己因着忍耐痛苦而带来人际关系上的冲突。对弟兄姊妹们牢骚满腹是不讨上帝喜悦的。

相反,在这个过程中,我们应该像旧约先知们那样忍耐。雅各告诫我们:“弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知当做能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人,我们称他们是有福的”( 10-11 节)。在患难中忍耐是有福的,因为它最终会生出对上帝之爱不可撼动的盼望(罗马书5章3-5节)。

最后,雅各告诉我们在忍耐的过程中至关重要的是记得上帝的属性。他记述了上帝怎样帮助约伯度过苦难,并提醒我们“上帝是帮助我们的”:“你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯、大有慈悲”(11节)。

因为上帝对我们有怜悯和慈悲,所以我们完全可以倚靠祂帮助我们忍耐到底,并最终收获满满的喜乐。

我们只需要坚定地相信祂爱我们,并等待祂带领我们安然度过。

 

问题反思:

1.你正在经历哪些困苦?在这些方面,有什么帮助了你更耐心地等候上帝吗?

2.你等候上帝的方式,是否在你与他人的关系中造成了紧张或摩擦?如果是这样的话,你能做什么来改变呢?

3.在忍耐患难的过程中,你是否相信上帝是在乎你的,祂将像祂在约伯身上所做的一样来帮助你?如果不是,你认为有什么可以帮助你更好地理解上帝的属性,以圣经中所言来认识祂吗?

 

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表,如需转载,请注明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”

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