《诗篇》灵修45| 君王的婚礼

《诗篇》灵修45| 君王的婚礼

作者:Paul

语音播读:穆如清风

 

 

经文:

1 我心里涌出美辞;我论到我为王做的事,我的舌头是快手笔。

2 你比世人更美;在你嘴里满有恩惠;所以上帝赐福给你,直到永远。

3 大能者啊,愿你腰间佩刀,大有荣耀和威严!

4 为真理、谦卑、公义赫然坐车前往,无不得胜;你的右手必显明可畏的事。

5 你的箭锋快,射中王敌之心;万民仆倒在你以下。

6 上帝啊,你的宝座是永永远远的;你的国权是正直的。

7 你喜爱公义,恨恶罪恶;所以上帝-就是你的上帝-用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。

8 你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。

9 有君王的女儿在你尊贵妇女之中;王后佩戴俄斐金饰站在你右边。

10 女子啊,你要听,要想,要侧耳而听!不要记念你的民和你的父家,

11 王就羡慕你的美貌;因为他是你的主,你当敬拜他。

12 泰尔的民必来送礼;民中的富足人也必向你求恩。

13 王女在宫里极其荣华;她的衣服是用金线绣的。

14 她要穿锦绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女也要被带到你面前。

15 她们要欢喜快乐被引导;她们要进入王宫。

16 你的子孙要接续你的列祖;你要立他们在全地作王。

17 我必叫你的名被万代记念,所以万民要永永远远称谢你。

 

    这是一首描述皇室婚礼的诗歌 ; 也是诗篇中唯一一首描述和歌颂婚姻的诗歌。本诗的内容非常优美,兼具对君王的歌颂,以及对新娘的赞美和劝勉。大多数的学者都同意,这首诗篇对大卫王朝充满贡献,被广泛使用于君王结婚典礼上 ; 同时,也认为内容中描述的君王婚礼,最终是预表基督与教会的婚宴。因此,我们会先来认识诗篇四十五篇的经文原意,接着会来思考经文所指向的意义,最后来讨论如何应用到我们自己身上。

 

    诗篇四十五篇的经文内容,大致上可以分成四个部分来理解。首先第一~二节,我们可以看到诗人对于君王的婚礼,充满著无比的雀跃和兴奋 ; 所以,他表示自己心中不断的“涌出”美丽的言语来描述婚礼之美。其次,第三~八节,诗人在颂扬君王的伟大,不只在于能力(3,5节),更是在于君王的品格(4节)。也就是,圣经中对于君王的判定标准,并非如现今仅根据才能和外貌,更是在于他的内心和品格(撒母耳记上16章7节)。而更值得我们注意的,就是在这几节经文中,诗人将君王与上帝作出相当程度的连接,将其视为上帝与人之间的中保。第九~十五节,歌唱着新娘的美丽是如此的动人,她的身份和地位是这样的崇高 ; 因此,诗人鼓励新娘不要再回顾过去的一切(10节),也要学习敬拜和顺服她的君王(11节)。最后,第十六~十七节,就像是诗人所做的祝福祷告,也是一个预言——强调有一位君王,会成就上帝对列祖的应许,他的国度永远无穷,并且当受万民的敬拜。

 

    在理解完经文的原意之后,我们会发现尽管以色列历史中虽有过一些优秀的君王,但是没有一位君王如诗人所描述的这般全能、完美和荣耀。因此,希伯来书的作者告诉我们,只有一位君王如此的伟大和满有尊荣,并成就了上帝在旧约的应许——就是上帝的儿子耶稣基督(希伯来书1章8-9节)。所以,我们可以看到诗篇四十五篇所歌颂的婚礼,并非“仅是”地上君王的婚礼,乃是指向那一场终极的婚宴——这位得胜的大君王耶稣基督,会在将来迎娶被洗净、美丽、荣耀圣洁的新妇教会(以弗所书5章2-33节)。鲁益师(C.S.Lewis)说得好:“诗篇第四十五篇预表基督耶稣对教会的爱情。主基督爱教会,以致为她舍去性命…并且将她洗净”。而唯有这一份无尽的爱,会使得原本丑陋不堪的人们,转变成美丽、圣洁、荣耀的新妇(教会); 并且愿意将自己献上,专一的敬拜这位大君王耶稣基督,定睛祂的荣美,一生顺服祂的话语。 

 

    我们如何来应用今天的内容呢?首先,你必须要知道自己是属于谁。福音告诉我们,当我们承认自己的罪和败坏,并相信耶稣基督的救赎时,你就是属于祂的人了。因此,不要再想着回到过去,不要再让金钱、工作和爱情成为你的主人(10节)。你有看到基督对你的爱是如此的忠心和完全的委身吗?来委身于祂吧,唯有在祂里面才有真正满足的喜乐和福乐(诗篇16篇11节)。其次,新约的书信教导我们,基督正是借着赐福祂的教会,来赐福我们每一个人。是的,虽然地上的教会有许多的不完美之处,但她却是蒙主耶稣基督所爱和保守的。因此,笔者在这里向各位读者们发出挑战和鼓励:“你是否有委身在一间教导福音真理的地方教会之中呢?若是没有,你应当悔改,并且祷告求上帝带领你去到一间合适的教会 ; 若是有,我为你感恩,但请你继续的委身在其中,并在许可的范围内尽力的服事教会。因为,你会发现自己的生命和品格,会随着教会一同成长且越来越像主耶稣基督”。最后,当那位荣耀的新郎再来时,你知道吗?我们都会“一起”被装扮整齐,成为祂圣洁无有瑕疵的新妇,参加并享受那场最美的婚礼。

 

我们一起来祷告:

    天父上帝我来向你献上感恩,我原本是如此的丑陋和败坏,但你却乐意将你的爱子耶稣基督赐给我,使我能因着祂的救赎,得以成为美丽和圣洁的 ; 我也感恩,你竟乐意将我赐给你的爱子耶稣基督,得以成为大君王的新妇,这是何等大的恩典。因此,天父求你怜悯,打开我的眼睛,使我能更深的认识福音,并时刻定睛、思想和经历主耶稣基督完美的爱 ; 使得我不再让除了基督以外的任何人事物,成为我的主人,也让我不再随从这个世界的风俗,而是学习顺服你的话语。感谢天父,祷告在耶稣基督的名里,阿们。

 

问题反思:

1.更多的认识福音和耶稣基督的爱会使你的生活有什么样的改变呢?

2.当认识到教会是主耶稣所爱的,会使你采取何种行动来更多的爱教会,委身于教会?

《诗篇》灵修44|惟祢救了我们脱离敌人

 

作者:清晨

语音播读:穆如清风

 

 

读经:诗篇44

可拉后裔的训诲诗,交与伶长

1上帝啊,祢在古时,我们列祖的日子所行的事,我们亲耳听见了;我们的列祖也给我们述说过。

2祢曾用手赶出外邦人,却栽培了我们列祖;祢苦待列邦,却叫我们列祖发达。

3因为他们不是靠自己的刀剑得地土,也不是靠自己的膀臂得胜,乃是靠祢的右手、祢的膀臂,和祢脸上的亮光,因为祢喜悦他们。

4上帝啊,祢是我的王;求祢出令使雅各得胜。

5我们靠祢要推倒我们的敌人,靠祢的名要践踏那起来攻击我们的人。

6因为,我必不靠我的弓;我的刀也不能使我得胜。

7惟祢救了我们脱离敌人,使恨我们的人羞愧。

8我们终日因上帝夸耀,还要永远称谢祢的名。 (细拉) 

9但如今祢丢弃了我们,使我们受辱,不和我们的军兵同去。

10祢使我们向敌人转身退后;那恨我们的人任意抢夺。

11祢使我们当作快要被吃的羊,把我们分散在列邦中。

12祢卖了你的子民也不赚利,所得的价值并不加添祢的资财。

13祢使我们受邻国的羞辱,被四围的人嗤笑讥刺。

14祢使我们在列邦中作了笑谈,使众民向我们摇头。

15我的凌辱终日在我面前,我脸上的羞愧将我遮蔽,

16都因那辱骂毁谤人的声音,又因仇敌和报仇人的缘故。

17这都临到我们身上,我们却没有忘记祢,也没有违背祢的约。

18我们的心没有退后;我们的脚也没有偏离祢的路。

19祢在野狗之处压伤我们,用死荫遮蔽我们。

20倘若我们忘了上帝的名,或向别神举手,

21上帝岂不鉴察这事吗?因为祂晓得人心里的隐秘。

22我们为祢的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。

23主啊,求祢睡醒,为何尽睡呢?求祢兴起,不要永远丢弃我们!

24祢为何掩面,不顾我们所遭的苦难和所受的欺压?

25我们的性命伏于尘土;我们的肚腹紧贴地面。

26求祢起来帮助我们!凭祢的慈爱救赎我们!

 

    人生在世多有忧愁患难,有时是外在的逼迫,使我们饱尝血肉苦楚,有时是内在的煎熬,让我们深感灵魂哀切。苦难也是上帝允许的,祂垂看在苦难中的世人,风雪并不能熄灭主爱的明灯,我们的祈求祷告,祂也都垂听,祂的手随时预备着帮助我们,救拔我们出险境,又开通我们的眼睛,让我们能够看见逆境之中上帝的美意。这首诗便是诗人在极度忧患中写的求助之诗。

 

    1-8节诗人回顾上帝曾经的作为。诗人的眼目投向辽远的历史,投向列祖的年代,上帝在古时便于以色列立约,要让他成为大国。当时的以色列不过是小族寡民,在旷野中流浪,周有强敌环伺,却最终进入迦南,愈发强盛,正如上帝所应许的。他们之得胜不是靠自己的刀剑与膀臂,乃是靠上帝的右手与膀臂;不因他们自己是配得的义人,乃是单因上帝喜悦他们。上帝是信实的,祂所应允的,未尝不成就。接下来,诗人的眼目回到近处,上帝在以色列的历史上彰显其慈爱信实,在个人的生命中也是如此,上帝既是“我们”的王,也是“我”的王。诗人发出信心的宣告,自己的胜利和得救绝不在乎人的刀枪剑戟,救我们脱离仇敌的惟有上帝,惟有上帝的荣耀使敌人炫目而溃败,惟有祂的恩典胜过一切罪愆。

 

    而上帝有时亦会因祂的美意,允许困境压伤祂的子民,9-16节诗人向上帝哭诉自己所遭的患难,上帝为何似乎沉默隐身,对其子民的伤痛视而不见呢?祂曾栽培列祖苦待列邦,如今却把我们分散在列邦中;祂曾用手赶出外邦人,如今却丢弃我们使我们受辱;耶和华曾是我们的荣耀,是我们的亮光,如今却使我们在邻国成为笑谈吗?诗人是何等哀伤,他仰望耶和华,耶和华却似乎与他远离。

 

    然而诗人并未因此口出怨言,他依然呼求等候上帝的救赎,17-26节诗人陈明自己的信心,再度以恒切的恳求上闻于天。诗人在此说,“我们没有忘记你,也没有违背你的约”,这与其说是人的声音,不如说是基督的代求,谁能在上帝面前自称为义呢,世人都是罪人,惟有基督是义,我们是靠着与基督的联合,才敢来到上帝面前,自称为蒙爱的,向上帝祈祷,上帝念在主耶稣基督的义袍,向我们仰脸。人诚然犯罪背约,但基督却没有,我们奉着基督的名才敢说,父啊,我们没有背约,求祢记念你的民。最后诗人再次向上帝祈祷求助,求上帝不再掩面,看顾我们的苦难与欺压,我们不能靠自己胜过什么,在上帝面前我们也没有自己的义,但求上帝凭祂的慈爱救赎我们,向我们伸出右手,正如古时一样。基督为我们代求,上帝是信实守约的上帝,在祂里面连苦难也带有丰盛祝福,上帝必不永远丢弃祂的百姓。今生今世虽然还有苦难,但是我们凭着信心,便有盼望与喜乐了。

 

    让我们一起祷告:我们在天上的父,祢是慈爱信实的上帝,祢的右手自古时就扶持我们,我们得胜单单是因为祢。父啊,饶恕我们的罪愆,人在祢面前无义可称,但求祢记念主耶稣基督的宝血,用祂的义袍遮蔽不配的我们。父啊,求祢看顾在患难困苦之中的我们,世界有刀剑,灵魂有苦毒,若不是在祢里面,我们能有什么安息呢?父啊,救恩在乎耶和华,我们等候祢的慈爱,求祢求祢不要向我们掩面。

 

问题反思:

1.回顾你自己的生命,上帝曾怎样救了你?

2.你是否正处在苦难之中,如果是,上帝的救恩给了你怎样的安慰?

诗篇灵修 44 | 患难和试炼中的信靠

 

读经:诗篇44篇

可拉后裔的训诲诗,交于伶长。

1 上帝啊,祢在古时我们列祖的日子所行的事,我们亲耳听见了,我们的列祖也给我们述说过。

2 祢曾用手赶出外邦人,却栽培了我们列祖;祢苦待列邦,却叫我们列祖发达。

3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土,也不是靠自己的膀臂得胜,乃是靠祢的右手、祢的膀臂和祢脸上的亮光,因为祢喜悦他们。

4 上帝啊,祢是我的王,求祢出令使雅各得胜。

5 我们靠祢要推倒我们的敌人,靠祢的名要践踏那起来攻击我们的人。

6 因为我必不靠我的弓,我的刀也不能使我得胜。

7 唯祢救了我们脱离敌人,使恨我们的人羞愧。

8 我们终日因上帝夸耀,还要永远称谢祢的名。(细拉)

9 但如今祢丢弃了我们,使我们受辱,不和我们的军兵同去。

10 祢使我们向敌人转身退后,那恨我们的人任意抢夺。

11 祢使我们当做快要被吃的羊,把我们分散在列邦中。

12 祢卖了祢的子民也不赚利,所得的价值并不加添祢的资财。

13 祢使我们受邻国的羞辱,被四围的人嗤笑讥刺。

14 祢使我们在列邦中做了笑谈,使众民向我们摇头。

15 我的凌辱终日在我面前,我脸上的羞愧将我遮蔽,

16 都因那辱骂毁谤人的声音,又因仇敌和报仇人的缘故。

17 这都临到我们身上,我们却没有忘记祢,也没有违背祢的约。

18 我们的心没有退后,我们的脚也没有偏离祢的路。

19 祢在野狗之处压伤我们,用死荫遮蔽我们。

20 倘若我们忘了上帝的名,或向别上帝举手,

21 上帝岂不鉴察这事吗?因为他晓得人心里的隐秘。

22 我们为祢的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。

23 主啊,求祢睡醒!为何尽睡呢?求祢兴起,不要永远丢弃我们!

24 祢为何掩面,不顾我们所遭的苦难和所受的欺压?

25 我们的性命伏于尘土,我们的肚腹紧贴地面。

26 求祢起来帮助我们,凭祢的慈爱救赎我们!

 

患难和试炼中的信靠

作者:Karen

语音播读:穆如清风

 

 

诗篇第44首一般可分为四个部分:1-8节,9-16节,17-22节以及23-26节。

 

诗人在前三节回顾上帝亲自带领祂的百姓到应许之地。第二节让我想到摩西五经中的一段回忆录,摩西写道,“耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。”(申命记7章7节)。当我读到第三节“不是靠自己的..,不是靠自己的…乃是靠祢的右手,..”的时候,旧约中的几场著名战役瞬间在眼前浮现。

 

面对坚不可摧的耶利哥城,约书亚带领百姓呼喊、吹角,城墙就倒塌(约书亚记6章)。犹大王约沙法迎战大军时,他“定意寻求耶和华”(历代志下20章3节),“众人方唱歌赞美的时候,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。”(历代志下20章22节)。亚述王威胁要侵略耶路撒冷时,希西家和以赛亚等人向上帝祷告,“当夜耶和华的使者出去,在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看,都是死尸了。”(列王纪下19章35节)。上帝为祂的名和祂的荣耀,拯救祂的百姓到底。

 

然而,生命的旅程不可能一帆风顺。“细拉”的停顿,第九节的转折词“但”随后开始的哀歌,是以色列民当年所受的试炼,也是我们今天的光景。

 

面对患难和试炼时,诗人怎么说呢?他说,“这都临到我们身上,我们却没有忘记祢,也没有违背祢的约。我们的心没有退后,我们的脚也没有偏离祢的路。” (诗篇44篇17-18节)心没有退后,脚也没有偏离真理的道路是多大的信心!你我不禁会想,诗人的信心从何而来?啊,原来正是因为,他认识他的上帝,他知道祂鉴察万事,正因为他认识上帝,他知道他的上帝,他便相信上帝是信实的,从不会背乎自己。保罗在《罗马书》中曾引用到过这篇诗歌的第22节,“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”

 

在这里,我略略回顾保罗对此节的引用,或许能帮助我们更好地理解诗人彼时的心情。保罗在《罗马书》对这一节的引用在小标题为“爱的凯歌”一段,其中有许多大家耳熟能详的经文,比如“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?”(罗马书8章35节)。其实在八章的十八节开始以及该卷书更前的段落,保罗就已对比“现在的苦楚”和“将来荣耀的盼望”。这亦是诗篇作者当时面临争战时他的心情写照。或许,我们在这一周,也可停下来默想片刻,这“荣耀的盼望”到底是什么呢?我祈祷您有这样的确据,并能思想这盼望如何影响现在的生活。即便诗人心情低落到一个地步,甚至说,“人看我们如将宰的羊”,他还能够继续呼求和赞美上帝、信靠上帝,我想,是因为“靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。”(罗马书8章37节)。

 

 

    让我们一起祷告:亲爱的主,祢在古时的作为我们都听见了,我们要来称颂祢、赞美祢,因为天上地下没有像祢的。当我们的心来回转向祢时,求主纪念祢的约,恩待我们,点亮我们灵里的眼睛,我们就能更多认识祢。我们的光景,祢知道,我们正在经历的,祢都明白,求主特别帮助我们更多信靠祢,保守我们在祢真理的道路上,不偏离。谢谢主,祢拯救祢爱的人到底。以上祷告是奉我主耶稣基督的名,阿们。

 

 

反思问题

  1. 在生活中碰到难处时,你会先想到向谁求助呢?如果有多个,请按照1-5排列,1是自己最容易想到的求助对象。
  2. 你有没有因着信仰的缘故曾受到过身边人的讥笑?
  3. 回忆一次你所经历过的困难,上帝是如何帮助你度过的?

 

 

诗篇灵修43 | 我的心哪!你应当仰望上帝!

读经:诗篇43篇

1上帝啊,求祢申我的冤,向不虔诚的国为我辨屈,求祢救我脱离诡诈不义的人!

2 因为祢是赐我力量的上帝。为何丢弃我呢?我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢?

3 求祢发出祢的亮光和真实,好引导我,带我到祢的圣山,到祢的居所。

4 我就走到上帝的祭坛,到我最喜乐的上帝那里。上帝啊,我的上帝,我要弹琴称赞祢。

5 我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望上帝,因我还要称赞祂,祂是我脸上的光荣(原文作:帮助),是我的上帝。

 

我的心哪!你应当仰望上帝!

作者:Jessie

语音播读:穆如清风

 

诗篇43篇和42篇可以看作是一篇诗篇来理解,因为两者有非常明确的文学完整性。有些内部证据可以证明,例如诗篇43篇没有标题;42和43篇重复出现的诗句:“我的心呐,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?”;还有整体内容结构从回忆过去、思想、纪念,到恢复盼望。另外两首也都是哀歌的形式。42和43篇都属于个人哀歌,诗篇42篇说明这首诗篇是可拉后裔的诗,根据内容我们可以知道诗人经历被掳,无法到圣殿去崇拜上帝,并且周围都是对他冷嘲热讽的外邦人。

因此第一和二节,诗人呼求上帝伸冤,特别是对那“不虔诚的国”伸冤报应,他们诡诈不义,看见上帝的百姓遭难就兴高采烈。诗人在第二节也回顾过去上帝的带领,上帝曾经是赐他力量的,然而此时诗人却感到上帝“丢弃”了他。对比42章9节诗人说上帝“忘记”他,在这里他的用词更为强烈——“丢弃”。敌人非但对他充满恶意,甚至欺压他,而他因着上帝沉默就异常哀痛。

第三和第四节,诗人从绝境转向对这位圣约上帝的信靠。他恳求上帝赐予他“亮光”和“真实”。“亮光”指经历上帝救赎的丰富;“真实”则彰显祂圣约的信实,这两者能带领诗人回到上帝面前,这也对应了诗篇42章2节的疑问:“我几时得朝见上帝呢?”诗人相信凭着上帝的亮光和信实,他能回到圣山,也就是有上帝同在的地方。只有在上帝所在之处才能带给诗人真正的安慰和喜乐。因为上帝本身就是诗人的喜乐——“到我最喜乐的上帝那里”。

第五节的叠句再次出现,透过对自己心的反问,诗人告诫自己要仰望和信靠上帝,因为上帝是他的帮助和光荣,信实的上帝绝不会丢弃自己,因此他能够靠着上帝不再忧闷和愁烦。“我还要称赞祂”也表明了诗人对上帝所持的盼望,他将来必定会经历上帝的拯救,到时候他会继续称颂赞美上帝。

“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?”这句反问虽然记载在几千年前,然而如今的我们不也常常忧闷和烦躁吗?诗人所处的环境使他忧闷和烦躁,然而真正叫人难受的是上帝的沉默。当我们呼求上帝的时候,上帝似乎“忘记”,甚至“丢弃”我们了。我们或许还会想:也许我的事只是小事,上帝其实不怎么在意?也许是我平时表现得不够好,所以上帝不理会我的呼求?更难受的是,想到过去经历与上帝同在的美好,当下正在经历的苦楚就显得更加难以忍受了。

我们常常按着人的常理和情感去思想上帝,觉得上帝“很忙”,或者老爱盯着我们的表现,如果做不好就故意“给我们点苦头尝尝”。然而上帝从始至终都是良善信实的,祂不会忘记和丢弃自己的百姓。罗马书8章28节说:“万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处”,有时候我们很难相信眼前的困境怎么就叫我们“得益处”了呢?然而即使在不明白和理解的情况下,我们也可以学习诗人恳求上帝赐下亮光和真实,并且持续仰望,带着盼望去等候上帝显明祂的心意。有时候困境本身并不会消失,但是我们的信心却经历了试炼,叫我们更加能够相信上帝。

 

让我们一起祷告:

赐我们亮光和真实的父上帝,我的心有时会因为环境感到忧闷和烦躁。尤其是当我向你呼求却迟迟得不大答复的时候。求祢叫我像诗人一样,能够继续信靠祢,即使当时可能不明白,也带着盼望等候你的作为。以上祷告是奉我主耶稣基督的名,阿们。

反思问题:

  1. 你是否曾经感到上帝“忘记”和“丢弃”你?你是如何度过那段艰难时光的?
  2. 上帝的信实和救赎如何帮助你持续地仰望和等候祂?