《以弗所书》灵修 | 第13天：哪个更难：爱妻子还是顺服丈夫？

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以弗所书 5章21-33节

 

21 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。

22 你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主；

23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。

24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

25 你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己，

26 要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，

27 可以献给自己，做个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。

29 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，

30 因我们是祂身上的肢体。

31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。

32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。

33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。

 

哪个更难：爱妻子还是顺服丈夫？

 

作者：Wendy Wong

翻译：RuiQi

有声播读：穆如清风

 

两年前，我和丈夫结婚了，那是我一生中最美好的日子之一。那一天，在上帝，教会，家人和朋友的注视下，我们俩终于步入了神圣的婚姻殿堂。

在教会长老的劝勉中，他提醒我的丈夫要舍己地去爱我，而我要顺服地去爱他。“我将这个留给你们去思考，（爱和顺服）哪一个更难”他神秘地说，在场的亲友发出一阵爆笑声。

当然，作为一个新婚妻子，我认为顺服丈夫的功课更为艰难。如果我不得不在他错了的时候顺服他该怎么办？这种情况不可避免地会发生，因为他只是个人。是不是顺服意味着我在一定程度上低他一等，必须被动且沉默？ 这是否意味着要顺服于他认为好的一切决定，即使我的想法不同？

希腊语中的“顺服”一词在语境中包括承认并顺服上帝在神位格内的神圣秩序（父是基督的头）——以及祂创造的秩序（男人被造先于女人）。同样的，上帝对婚姻的安排反映了这种角色的区分：丈夫是‘妻子的头’（23节），正如基督是教会的头，上帝是三位一体的头（哥林多前书11章3节）

这意味着圣经中关于顺服权柄的原则适用于我们所有被圣灵充满的信徒——无论是男人还是女人，单身还是已婚，丈夫还是妻子。 在上帝对我们生活的神圣安排中，我们所有人最终都要顺服并与基督联合（第 21 节）。

在婚姻中，作为‘头’的丈夫并非拥有了行事自私或者凌驾于妻子之上的许可证，相反，上帝赋予丈夫的责任是爱他们的妻子，“正如基督爱教会，为教会舍己”（第 25 节）。通过这种牺牲和温柔的爱，他将最终在婚姻里帮助她在上帝面前成为一个圣洁、无可指责、与神和好的人（26-27 节）。 因此，一个敬虔的丈夫通过使用他的领导权和权柄去爱、服侍和照顾他的妻子来表达他对基督的顺服。 这是一项艰巨的任务，不是吗？

我的丈夫能够证实这一点，特别是当我固执，不友善和脾气暴躁到很不可爱的时候！但是，因着上帝的恩典，他总是抛开他的骄傲、受伤和愤怒，继续以耐心、善良和温柔的方式向我表达爱意。

当丈夫通过爱他的妻子而顺服基督时，妻子反过来也通过顺服她的丈夫而顺服于基督对她生命的主权。 这并不会使她低丈夫一等，而是接受和支持她丈夫的带领，通过为他祷告并与他一起祷告，鼓励和必要时温和地提醒，以及提供实际的帮助和支持，使丈夫能像基督一样生活和带领家庭，妻子在这方面的角色是无可替代的。

当然，我的丈夫并非完人，我也一样。只有基督是完全的，这就是为什么对我们来说更重要的是继续定睛在基督以及祂对祂新妇（也就是我们）的爱之上。

如今我可以确定地回答我的长老：

牺牲的爱肯定更难。 但是，当我丈夫的爱不是基于我如何回应他，而是基于基督对他无与伦比的爱之上时，他谦卑温和的带领能使我以顺服去回应他。 当我承担起在顺服中去爱他的角色时，我们就反映出了上帝的爱在这个世界中的真实样子，“使祂荣耀的恩典得着称赞”（以弗所书1章6节）。

 

问题反思：

1.思考基督是如何爱教会的。这教导我们，在实际生活中，丈夫应该如何爱妻子，妻子应该如何顺服丈夫？

2.作为基督的新娘，你如何顺服基督作你生命的元首？完全顺服祂的权柄会是什么样子的？

 

 

让我们祷告：

天父，谢谢你提醒我，因为我在你的看顾之下，我可以自由地顺服你以及你安排在我身边的任何人。 帮助我明白，你的终极命令是让我们跟随耶稣并作为仆人式领袖彼此相爱。 愿我以谦卑和喜悦的心接受你赋予我的角色。

 

花生酱、和丈夫一起徒步，以及与主亲近的时间是Wendy最爱的事。 她希望通过自己的生活和写作来荣耀上帝。

 

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻一代的声音！www.ya-mi.org”

《以弗所书》灵修 | 第12天：与圣灵保持同步

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以弗所书5章15-20节

 

15 所以，你们行事为人要谨慎，不要像愚昧人，却要像聪明人。

16 要把握时机，因为这时代邪恶。

17 因此，不要作糊涂人，要明白甚么是主的旨意。

18 不要醉酒，醉酒能使人放荡乱性，却要让圣灵充满。

19 应当用诗章、圣诗、灵歌，彼此呼应，口唱心和地赞美主。

20 凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父上帝……

 

与圣灵保持同步

作者：Mike Riddell

翻译：奇奇

有声播读：穆如清风

 

很多年前，一天大清早，我在参加学校远足时差点踩到一条躺在林间小路上半伪装着的蛇。尽管我们的老师已经警告过我们蛇经常出没在该地区，但直到我差点踩到它时我才看到它！

值得庆幸的是，我的老师不仅知道有这些爬行动物存在，他还知道如何发现它们，并在我犯下严重的错误之前将蛇指给我看！那天，我了解到，想要沿着森林小径安全徒步，需要我密切关注脚下的每一步路。

这同样适用于我们的生活，我们做出的决定要么会绊倒我们，要么是让我们走上上帝给我们计划的道路。通常，是走上智慧的一步还是误入歧途，取决于我们的注意力在哪里。

在以弗所书 5章15-17 节中，保罗严肃地警告信徒要注意他们的生活方式，尤其是在一个被邪恶影响的世界中。

我们怎么知道是否自己走在正确的道路上？在本章经文的前面，保罗告诫我们要确保在生活方式上效法基督（1-14 节）。从那里开始，我们被呼召通过与上帝同工来“爱惜光阴”（第 16 节）——分享福音并行善，这样我们周围的人就会被吸引到上帝的光中。

在这里，保罗是在敦促信徒们密切关注我们的生活方式和决定会如何影响自己的生活轨迹，这样我们就能够越来越意识到我们所走的道路是否符合上帝对我们的旨意和带领。

要做到这一点，我们需要来自上帝亲自的引导。祂给了我们圣灵来帮助我们。圣灵引导我们进入一切真理（约翰福音16章13节），也在我们的软弱上帮助我们（罗马书8章26节），并赐给我们智慧来做上帝喜悦的事（以弗所书1章17节）。这就是为什么保罗告诫我们要“被圣灵充满”（以弗所书5章18节）——也就是在我们所做的一切事情上越来越被圣灵带领。

套用新约学者Klyne Snodgrass在以弗所书的注释书中所分享的观点：圣灵在我们生活中的影响有多少，很大程度上取决于我们允许或接受圣灵影响我们的程度。

对我来说，邀请圣灵来影响我的生活意味着做下面这样的祷告：

“上帝，此刻明智的做法是怎样的？”

我最早是从美国牧师Andy Stanley那里听到了这句话。在我之前考虑是否该与一个女孩建立恋爱关系时，发现这么问很有帮助。

虽然她有一些我非常欣赏的特质，但在旁观者看来，仍然有一些我应该考虑清楚的因素。我们俩的信仰都不成熟，在我们准备好恋爱之前都有一些问题需要各自解决。然而，当时我并没有看到盲目进入这段关系的危险——因为浪漫的感觉常常会让人无法立志思考！

值得庆幸的是，我的一些好朋友鼓励我在跟随我的感受进入这段恋爱关系之前寻求上帝的智慧。当我在祷告中问了上帝这个问题之后，答案很明显，明智的决定是不要进入关系。回想起来，这是我从未后悔过的决定。

与圣灵同行是一个终生的过程，但它始于将我们的注意力放在祂身上，并在祂告诉我们应该如何采取下一步时回应祂的带领。

你今天面临的情况或决定是否令你困扰？求祂赐你智慧吧。

 

问题反思：

  1. 你能否想起一些例子，在你或其他人没有按智慧做决定时，是带来了不幸后果的？
  2. 你今天面临的哪些情况、机会或决定是你可以问：“上帝，此刻明智的做法是什么？”的？

 

让我们祷告：

天父，感谢你赐给我圣灵来引导我。帮助我留意我所走的每一步路，并在我需要做出的决定上寻求你的智慧。请让我的头脑保持警觉，并与圣灵的带领同行，以使我能知道你的旨意并行在你的道路上。

 

迈克喜欢咖啡和好看的漫威电影，并在努力通过阅读小说和非小说类书籍来增加他的词汇量。但最重要的是，迈克喜欢来自圣经的洞察力和智慧，它为今天提供指引，为明天带来希望。

 

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《以弗所书》灵修 | 第十一天：值得称赞的效法

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作者：Evelyne Huston         翻译：奇奇          有声播读：穆如清风

 

以弗所书5章1-14节

1 所以你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。

2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当做馨香的供物和祭物献于上帝。

3 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。

4 淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。

5 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和上帝的国里都是无份的；有贪心的，就与拜偶像的一样。

6 不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，上帝的愤怒必临到那悖逆之子。

7 所以你们不要与他们同伙。

8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女——

9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实——

10 总要察验何为主所喜悦的事。

11 那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人，

12 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。

13 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。

14 所以主说：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了！”

 

基督徒最大的呼召之一就是效法上帝（以弗所书 5章1节）——我们要越来越成长地像祂的样式，例如祂的圣洁、公义和良善。虽然这些听起来可能令人生畏，但耶稣已经给了我们一个活生生的榜样。

作为基督徒，我们蒙召要像基督一样生活，结出基督所展现的敬虔果子——爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实和节制（加拉太书 5章22节）——并改掉那些与祂的榜样背道而驰的习惯和行为。

然而，这说起来容易做起来难。我从小就接触基督信仰，但我的生活很大程度上受到了我看的电影、听的音乐和我朋友的影响。我刚开始并不明白成为基督徒意味着什么——直到上帝通过我在 YouTube 上听到的一篇讲道戳中我的心。

当上帝拯救我时，我发现，靠着祂的恩典，我能很容易在生活的某些方面效法祂。但有一个方面却特别困扰我：我的言语仍然充斥着粗俗的玩笑、咒骂和谎言——这是保罗明确指出作为基督徒“不合适”的行为（以弗所书 5章4节）。

正如路加福音 6章45节提醒我们的那样，我们的言语反映了我们内心的状况，而我愚蠢的言语反映出我的心仍然会被世界塑造和影响。因此，我意识到我与我舌头的争战不仅仅是改变我所使用的词，而是我需要检查我的内心和想法，并不再参与那些“暗昧无益的事”（以弗所书 5章11节 ）。虽然活在肉身中的我们不可能永远不犯罪，但我们不应该过着没有认罪悔改，持续活在罪中的生活。

相反，一颗认识上帝的心以感恩为标志（第 4 节）。当我们说感恩的话时，它会鼓励和启迪我们周围的人，也会从内在改变我们自己。当我们的心转向感恩时，我们会更加认识到上帝赐给我们的一切，并开始用赞美的话语和歌曲来代替我们的抱怨和不满。感恩的话语就变成了对我们在基督耶稣里所领受一切的自然回应。

作为光明之子（第 8 节），保罗也劝告我们在所做的一切事上都要查验是否是主喜悦的（第 10 节）。我们通过“凭爱心行事”（第 1 节），跟随世界之光——耶稣的脚步来做到这一点。最好的方法是回到圣经，这样我们才能认识到耶稣的真实样子，并且可以通过思想祂的话语、行为和态度在我们所做的一切事情上正确地效法祂。

从我效法基督开始已经过去几年了。随着时间的推移，我看到祂是如何逐渐改变了我的说话方式，并帮助我学会通过我的话语将我从祂那里得到的恩典延续给别人的。

努力效法基督并非易事，但上帝已赐给我们​​圣灵住在我们里面，帮助我们与罪作斗争。祂才是帮助我们在我们里面结出光明果实的那一位（第 9 节）。我们越与祂同行，上帝对我们生命的旨意就越是清晰，我们的生命就会带有祂的爱、恩典和真理的印记。

 

问题反思：

  1. 在你效法基督的过程中，目前正面临着哪些挣扎？
  2. 你可以采取哪些实际的方法来摆脱可能阻碍你效法基督的习惯或行为？

 

让我们祷告：

天父，感谢你将我从黑暗中拯救到你的光中。当我思想你对我奇妙的爱时，愿我的心充满感恩。请帮助我继续仰望耶稣，走在你的光中，让我的言行都能讨你喜悦。

 

Eve在内罗毕生活和工作，通过培训牧师和提供圣经学习材料来帮助非洲教会的成长。这对她来说并非“工作”，而是她的使命和呼召。

 

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《以弗所书》灵修 | 第十天：放弃双重生活

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以弗所书 4章17-32节

 

17 所以我说，且在主里确实地说：你们行事不要再像外邦人，存虚妄的心行事。

18 他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；

19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。

20 你们学了基督，却不是这样。

21 如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，

22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；

23 又要将你们的心志改换一新，

24 并且穿上新人，这新人是照着上帝的形象造的，有真理的仁义和圣洁。

25 所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。

26 生气却不要犯罪，不可含怒到日落，

27 也不可给魔鬼留地步。

28 从前偷窃的，不要再偷，总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。

29 污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

30 不要叫上帝的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。

31 一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；

32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。

 

放弃双重生活

作者：Hannah Go

翻译：Rui Qi

有声播读：穆如清风

 

一切都相当微妙。我会和同事去喝酒，吐槽我们的工作和那些难相处的人，然后第二天又去参加查经小组，分享给予同理心和善意的必要性。我在周日唱诗敬拜，周一则抱怨工作繁重。 有人将这样的情况称为“环境切换（context switching）”。 我则称之为区画化（compartmentalising）。

这种区画化出现的根源是由于我希望被看作是一个‘开放’的，不‘古板’的基督徒。同时，我觉得我的信仰是“个人的”，并且只限于教会环境中。 这些谎言最终导致我将我的世俗生活与我的信仰分开。但是我深知我继续这样的双重生活是不对的。

在以弗所书4章17-32节中，保罗为我们展示了他在被救赎前后截然不同的生活。从我们相信基督的那一刻起，我们就拥有了一个崭新的生命和新的人生方向。因此，当我们接受了这样的新生，也需要‘脱下旧人’和‘穿上新人’（22-24节）。

想象我们得到了一套全新的衣服。你会在不先脱掉旧衣服和清理干净自己的情况下穿上新衣服吗？ 在那之后，你还需要留着你破旧的衣服吗？

如果你和我一样，也许你会想，“也许我仍然想要留着那套破衣服，因为它们很舒服。” 这就是我们经常面临的挣扎——新生活会让我们感觉受到限制，所以我们就又回到了旧的习惯和生活模式。

这也是为什么，在劝勉我们活在新生中，保罗没有告诉我们“做就好了（Just Do It）”。相反，他首先将我们带回到我们在耶稣里得到的新身份（20-21 节）。认识到我们是谁且我们属谁，这改变我们的世界观和人生方向。

因着耶稣在十字架上的牺牲，我们经历了巨大的转变——从罪的奴仆变成了上帝的儿女。

作为上帝的儿女，我们被赐予圣灵，圣灵住在我们里面，给了我们一颗新心（23 节），让我们看到我们的旧生活是徒劳的，以及我们的放纵如何阻碍我们体验从祂而来的真正喜乐（18-19 节）。

想一想，当我们试图让永远无法完全满足我们内心的目标或活动占据自己的时间时，是多么的疲惫和不安。 这是圣灵在做工。就像以弗所书4章30节提醒我们的，我们不应该做违背祂教导我们做的美善之事而使圣灵忧伤。

相反，我们应该仰望圣灵，我们的中保（约翰福音 14章16-17节, 26节），它使我们能回应上帝的呼召。

在我们的新身份和中保的帮助下，我们就能够放下证明自己和赢得世界认可的不健康需求。因为知道我们在耶稣里的身份，我们就不会因为骄傲或恐惧而撒谎，而是可以说诚实话并充满安全感（ 25 节）。

与其在受到委屈时愤怒地报复（26 节），我们可以仰望耶稣学习祂如何怜悯和宽恕那些伤害他的人，并求祂帮助我们也可以做到（ 31-32 节）。

在我意识到自己的双重生活不对时，我请求上帝帮助我对抗犯罪的冲动。即使我不一定每次都能对抗得了，但我提醒自己要坚持下去，因为在基督里意味着祂会不断更新我们的思想，以使我们学会寻求和选择良善，并过祂所应许的圣洁生活。

 

问题反思：

  1. 回想一下你脑海中经常出现的想法，以及你经常说的话。 这些如何反应出你所看重和珍视的东西？
  2. 在你的生活中是否有哪些不一致的地方是上帝要你坦白和悔改的？ 在祷告中把它们带到上帝面前。

 

让我们祷告：

天父，我感谢你通过基督赐予我的新生命，求你原谅我那些不愿放弃旧生活的时候。 帮助我看到你给我的新生命比我要舍弃的任何东西都好！ 更新我的思想和态度，使我可以过一种以真理和纯洁为标志的生活。

 

Hannah喜欢读优美的散文和看喜剧节目。 作为一个喜欢文字的人，在体验了上帝话语恢复和改变人生的力量之后，她致力于挖掘其中的财富。

 

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