第32日 阅读经文：21章

【箴21:2】人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。

【箴21:3】行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。

【箴21:4】恶人发达，眼高心傲，这乃是罪（“发达”原文作“灯”）。

【箴21:5】殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。

【箴21:6】用诡诈之舌求财的，就是自己取死，所得之财，乃是吹来吹去的浮云。

【箴21:7】恶人的强暴，必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。

【箴21:8】负罪之人的路，甚是弯曲，至于清洁的人，他所行的乃是正直。

【箴21:9】宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

【箴21:10】恶人的心，乐人受祸，他眼并不怜恤邻舍。

【箴21:11】亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧。智慧人受训诲，便得知识。

【箴21:12】义人思想恶人的家，知道恶人倾倒，必至灭亡。

【箴21:13】塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。

【箴21:14】暗中送的礼物，挽回怒气；怀中揣的贿赂，止息暴怒。

【箴21:15】秉公行义使义人喜乐，使作孽的人败坏。

【箴21:16】迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。

【箴21:17】爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。

【箴21:18】恶人作了义人的赎价，奸诈人代替正直人。

【箴21:19】宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。

【箴21:20】智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下。

【箴21:21】追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。

【箴21:22】智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。

【箴21:23】谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。

【箴21:24】心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。

【箴21:25】懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯作工。

【箴21:26】有终日贪得无厌的。义人施舍而不吝惜。

【箴21:27】恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？

【箴21:28】作假见证的必灭亡，惟有听真情而言的，其言长存。

【箴21:29】恶人脸无羞耻，正直人行事坚定。

【箴21:30】没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。

【箴21:31】马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。

列王纪上3-4章里详细记载了所罗门王拥有独特超群、从上帝而来的智慧。他的名声如日中天:“天下列王听见所罗门王的智慧，就都差人来听他的智想话。”(列王纪上4章34节)所以毫不意外，所罗门王在他的箴言语录中也谈论到列王和统治者的事。

21章1节就是其中一个例子。在所罗门王的时代，君王握有绝对的生杀大权，并认为他们有能力凭自己做出决策。然而这节箴言却是一记响钟，提醒我们耶和华才是至高掌权者，祂统管万有，是万王之王。

天下诸王皆是上帝的仆人，即使那些不承认上帝的也一样(罗马书13章1-2节)。天下诸王都在祂的治理与管辖之下(参以赛亚书41章2-4节和45章13节所记载，关于上帝如何使用波斯王居鲁士的内容)。

30-31节又响起另一记警钟，提醒人们:没有人能以智慧聪明、谋略敌挡耶和华”;“马是为打仗之日预备的;得胜乃在乎耶和华。”由此可知，没有任何人可以阻挠上帝的目的。任何计划或谋略，若是与上帝的心意相违背，就不会成功(30节);任何军事行动，不管策略如何周详，若不是上帝允许的，终究不会胜利(31节)。

整本箴言的关键章节有1章7节:「敬畏耶和华是知识的开端」;以及21章30节:「没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。」这两节经文都陈述了同一个真理:上帝是至高无上的，是当受敬畏的。这真理应该成为我们所有的思想、行动、言语和态度的依据。我们在21章里的其他教导里也能发现这个真理:

• 连隐藏的动机也逃不过上帝的鉴察(2-4节)。上帝无法被欺瞒，因祂知晓人心。上帝寻求真实正直的人，并能看出人内心一切的傲慢。
• 财富本身并无对错，然而千万不可为了取得财富而牺牲诚信(6节)。不论任何事情，请记得，结果再好也不能将其手段合理化;千万要拒绝「在所不惜」的处事方式，不能为达目的，不择手段。
• 不可放弃智慧与敬虔生活之道，不然终将因罪的刑罚，而承受死亡之苦(16节)。生活中要有智慧地未雨稠缪，不要只顾眼前的日子(20节)。这句箴言把聪明人和愚昧人做了比较，前者家中食物积蓄充足，以备不时之需;而后者则耗尽所有的，毫无存粮。
• 当追求公义仁慈，因它们会带来生命、公义，和尊荣(21节)。这表示要过着合神心意的生活，并带给他人祝福。
• 要当心过度自负傲慢这无处不在的诱惑(24节)。拒绝训诲，不听规劝，并且对施劝的人无礼，这都是所谓的傲慢。

灵程反思

1. 我们所做的一切都在上帝至高主权的管辖下，这样的认知如何影响你的日常生活?又如何影响你对未来生涯的规划?
2. 默想2-4节关于上帝知晓并鉴察一切。祂如何察验你的心思意念和动机?而你的念头或动机是否合乎祂的心意?

第30日 阅读经文：19章

4、财物使朋友增多，但穷人朋友远离。

5、作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。

6、好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。

7、贫穷人，弟兄都恨他，何况他的朋友，更远离他，他用言语追随，他们却走了。

8、得着智慧的，爱惜生命；保守聪明的，必得好处。

9、作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。

10、愚昧人宴乐度日，是不合宜的，何况仆人管辖王子呢？

11、人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。

12、王的忿怒好像狮子吼叫，他的恩典却如草上的甘露。

13、愚昧的儿子是父亲的祸患，妻子的争吵如雨连连滴漏。

14、房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。

15、懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。

16、谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。

17、怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。

18、趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。

19、暴怒的人必受刑罚，你若救他，必须再救。

20、你要听劝教、受训诲，使你终久有智慧。

21、人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。

22、施行仁慈的，令人爱慕，穷人强如说谎言的。

23、敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。

24、懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。

25、鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识；责备明哲人，他就明白知识。

26、虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。

27、我儿，不可听了教训，而又偏离知识的言语。

28、匪徒作见证戏笑公平，恶人的口吞下罪孽。

29、刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。

哥林多前书15章33节警告我们:“滥交是败坏善行”。那么我们到底要避开什么样的损友?又应该结交什么样的益友呢?我们在18章里看到一些损友的例子，在19章则将看到更多应当避免交往的对象，以及应该保持交往的所谓益友。

以下几种人是我们应该避免交往的。

• 愚昧的人(1节)。

愚蠢的人藐视敬虔又合乎公义的话语，喜欢扭曲事实而导致欺瞒或祸乱。这样的人也可能会对上帝发怒，把自己的麻烦都归咎到上帝的头上(3节)。

• 作假见证的人(5、9、28节)。

在法庭上作假见证妨碍公义，这等人必受惩罚。

• 懈怠的人(15节)。

缺乏精神体力，终日昏昏沉沉，这样的人无法努力工作，也不能养活自己。

• 亵凌嘲弄的人(25节)。

他们思想封闭，拒绝改正。愚昧的人必须藉由察看亵慢人受惩戒才学到教训，而明辨的人只要经过训诲就能知所进退。惩罚是为亵慢人预备的(29节)。

我们应该结交什么样的益友呢?答案是具备以下这些特质的人。

• 有智慧的人(8节)。

他们珍惜智慧与聪明;这样的人聆听劝告和教导(20、27节);并从训诲中有所学习(25节)。

• 仁慈的人(17节)。

帮助贫困的人，就是投资在永恒。

• 有耐心的人(11节)。

他们既不仓促做决定(2节)，也不以暴怒待人(19节)。他们不轻易发怒，愿意宽恕别人的过失(11节)。

• 行为纯正的人(1节)。

他们宁愿安贫乐道，也不愿享受富足却远离上帝的心意与道路。

拥有这些特质的关键在于敬畏上帝(23节);这是所有智慧和至善美德的核心。每一项美好的品格都是源自敬畏上帝的心。

敬畏上帝的心可以带来生命以及恒久的知足，使我们在瞬息万变的环境中保持平稳，像23节所说的:“……必恒久知足，不遭祸患。”在箴言写成的多年后，耶稣会亲自来到，并给予追寻的人相同、恒久知足的确据:“我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(约翰福音14章27节)

灵程反思

• 在你的生命中，谁是你要躲避的损友?谁又是你该好好维系关系的益友?
• 你如何界定损友或益友的特质?对他人而言，你是哪一种朋友?