作者：刘宇，中国

有声播读：徐清心，中国

提多书2章1-15节

1但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。 

2 劝老年人要有节制，端庄，自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 

3 又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒做奴仆，用善道教训人， 

4 好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女， 

5 谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得上帝的道理被毁谤。 

6 又劝少年人要谨守。 

7 你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄、 

8 言语纯全、无可指责，叫那反对的人既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 

9 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他， 

10 不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。 

11 因为上帝救众人的恩典已经显明出来， 

12 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 

13 等候所盼望的福，并等候至大的上帝和（或作无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。

14 祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特做自己的子民，热心为善。

15 这些事你要讲明，劝诫人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。

有一位教会执事的孩子，从来不读圣经。有人问他不读圣经的原因，他回答到：“我爸爸每次在教会的讲台上主持时，都让大家多读圣经。可是，他每次一回到家，就拿起遥控器，打开电视机。我从来没见过他自己读圣经。”孩子的眼睛是雪亮的，没有什么能骗过他们的眼睛。同样的，在教会中，弟兄姐妹们的眼睛也是明亮的。传道人的服侍，除了有言传，还必须同时有身教。否则，就没有办法说出带着权柄的教导和和使人信服的信息。

言传

《提多书》上文1章10节提到教会中有“欺哄人的虚空话”，1章14节也提到有“荒渺的言语”。面对这些似是而非的道理，最重要的就是教导纯正的道。所以2章1说到“但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。”在2到10节中，让我们看到，纯正的道理针对不同的人群有着不同的侧重点。

对于老年人，他们有着丰富的人生阅历，有自己的一套处事哲学。因此进入信仰以后，难免容易依靠自己的经验来判断和处理事情，有时甚至会倚老卖老：“我吃的盐比你吃的米还多”。但是，纯正的道理不是依靠经验，不是依靠在世界上的阅历，而是上帝的启示。所以，需要劝导老年人节制，端庄，自守，有全备的信心、爱心和耐心。（提多书2章2节）

同样的，对于年长的妇女，要有合宜的举动，避免为老不尊，避免说长道短，不好流言蜚语，不成为酒的奴仆。（提多书2章3节）相反地，老姊妹要成为少年妇女的榜样，教导她们爱丈夫儿女，相夫教子，持守贞洁，料理家务，尊荣自己的丈夫，在家中成为荣耀的帮助者，成为基督的见证。若基督徒姊妹们不能比世上的妇女们行得更好，就唯恐给别人攻击信仰的机会。（参提多书2章4-5节）

然而针对少年人，血气方刚，充满欲望，保罗要提多劝勉他们要谨守，也就是清醒自制的意思。不要被情欲和血气冲昏了头，以致陷入罪中。以上都是纯正的道理。（参提多书2章6节）

身教

到这里，保罗话锋一转，提到除了这些言传，还要有身教，圣灵藉着保罗提醒提多：“你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄、言语纯全、无可指责，叫那反对的人既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”（2章7-8节）除了言语纯全之外还要有各样的善行，好成为众人的榜样。因为好牧人就是走在群羊的前面，有美好的脚踪，成为榜样，好叫羊群跟随。否则，说一套，做一套，就成了能说不能行的法利赛人，无法带出改变生命，有影响力的教导。

印度的国父甘地，曾经说过一句话：“我很喜欢基督的教导，却不喜欢你们这些基督徒。”言下之意，有些基督徒没有活出基督的生命。圣灵藉着保罗在这里特别提醒我们：你自己凡事要显出善行的榜样，使反对我们的人无处可说我们的不是。可见榜样的力量何等重要，身教不能输于言传。9至10节中，保罗还特别针对当时罗马奴隶制社会的环境，教导有奴隶身份的基督徒，活出顺服和忠心的见证，好叫上帝的道得着荣耀。这与当时私拿东西的世俗文化形成了鲜明的反差。

依靠恩典

到这里，你可能会问一个问题：为什么纯正的道理与这个世界是这样地格格不入呢？我们真的能够活出这样的真理么？经文11-15节告诉了我们答案：这一切都是仰赖上帝的恩典。上帝的恩典不但可以救赎我们，还可以除去我们的不敬虔和情欲，教导我们在今世活出敬虔的生活。上帝的恩典使我们可以在这个充满罪恶和黑暗的世界中满有盼望地等候至高上帝和主耶稣基督荣耀的显现。

我们本来活得与这个世界一样，我们靠自己根本没有任何的办法能脱离世俗的情欲。但救主耶稣基督已经为我们在十字架上舍命，救赎了我们，洁净了我们。使我们这些在基督里的人，无论男女老少都可以活得与这个世界不一样，活出基督那“纯正的道理”。当基督徒不单有真理，也靠着基督救赎的恩典活出真理时，我们就活出上帝儿女的权柄。如此，别人也就不会轻易毁谤我们，因我们都是上帝的子民，是一群活出基督，一群属上帝的人。

问题思考：

1. 你是否真实地活出纯正的道理？在“身教”方面，你有什么需要改变和进步的地方？
2. 上帝的恩典如何训练你除去不敬虔和情欲的试探，教导你活出敬虔的生命？

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作者：Jessie Ng，马来西亚

有声播读：Joya，中国

“耶和华啊，祢是我的灯，耶和华必照明我的黑暗。”（撒母耳记下22章29节）

夜幕降临。昔日的疼痛、压抑的欲望、倦怠和麻木仿佛随着黑暗一起落下，笼罩在人身上。白天的备战状态被松懈取代，心也变得易攻难守。夜晚总是最佳理由——任凭私欲乱窜；双眼选择爱看的；不假思索地开口伤人；脑中把“上帝”驱逐，留给自己一片虚假又荒芜的“自由”。

除此之外还有倦怠和无力感。我问过身边的朋友，都说自己最常在夜晚的时候问自己：你在干嘛？有时候也没什么特别理由，倦怠感就会袭来，心里疲乏，甚至都不想继续和谁有什么关系，一切都好累，茫然又看不见尽头。

黑暗掌权的时候，主总是要门徒警醒祷告。我想这正是因为夜晚总是容易松懈的时候，难怪祷告会、小组聚会、团契，常常都安排在晚上进行（当然主要原因是为了配合工作人士），但安排在晚上其实正恰当，因为夜晚太容易让人情感泛滥，情绪崩溃。若是把夜晚的时刻用来专心祷告，那即使崩溃，也会哭倒在主脚前；心碎，也会碎在主的双手之中。尤其是夜晚常是独自一人的时候。

祷告会却聚集上帝的百姓一起，一起赞美、感恩、认罪和彼此代祷。就在上周，我感到莫名疲乏倦怠，靠着一点点的责任心参加祷告会。但是在小组中听到弟兄姊妹的分享，眼光才从“自己”看到了“别人”，原来大家都背负着不同的包袱，不同的担子。一位母亲思念自己远在美国的儿子，想起从前美好的日子悲从中来；一位肢体挂心自己还未信主的家人，因为疫情分隔两地无法见面。最叫人无力的是，这些事终久望不到终点，不知何时才会结束。

然而正是在分享的过程中，实现了“各人的重担要互相担当”（加拉太书6章2节）。我们开口为彼此祷告，将别人的需要摆在上帝面前，并在祷告中被圣灵提醒——我们的父上帝仍在掌权。掌权的是我们的父，祂以慈爱待我们，因着基督聆听我们的祷告；祂仍在掌权，纵使黑暗看似掌权，但黑暗也不能越过它的界限；祂掌权，没有任何人事物可以阻挡祂美善的旨意，因为万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂。这样的上帝是我们的父，全是因为主耶稣。正如祂复活后说：“去见我的父，也是你们的父，见我的上帝，也是你们的上帝”（约翰福音20章17节）。

祷告的时候闭上双眼，面对的也是无尽的黑暗。然而我们在这黑暗中却来到主的脚前，在祂的光中见光。在黑暗中祷告，与在暗中的父相见，此刻的黑暗仍旧是黑暗，但在信心中我们和其他肢体一起成为火种被点燃。我们当然只能看见黑暗——因为世界的光在我们里面，我们就是世上的光。