提摩太前书灵修 | 你今天祷告了吗?(有声中文)

作者:静瑜,马来西亚
有声播读:佳音,中国

今日经文:

提摩太前书2章1-8节

1我劝你第一要为万人恳求,祷告,代求,祝谢,2 为君王和一切在位的也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。3 这是好的,在上帝我们救主面前可蒙悦纳;4 祂愿意万人得救,明白真道。5 因为只有一位上帝,在上帝和人中间只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣,6 祂舍自己做万人的赎价,到了时候这事必证明出来。7 我为此奉派做传道的,做使徒,做外邦人的师傅,教导他们相信,学习真道。我说的是真话,并不是谎言。8 我愿男人无愤怒,无争论,举起圣洁的手随处祷告。

刚委身教会的那会儿,我最不习惯弟兄姊妹问我:“你最近如何?有什么可以为你代祷的?”每当别人问我这个问题,我都会露出“尴尬而不失礼貌”的微笑,然后结结巴巴说了一些笼统的回答。从小就被教导要顾及别人隐私,不随意过问别人私事的我,觉得这样的“灵魂拷问”会让人尴尬,也觉得问的人说不定也只是客套,并不是真心的。然而后来我发现,他们是真的在乎我的情况,也真的在为我代祷!

保罗在上文特别告诉提摩太,命令的总归就是爱,紧接着他就嘱咐提摩太:“我劝你第一要为万人恳求,祷告,代求,祝谢, ……”(提摩太前书2章1节)。可见祷告正是爱的表达的第一步,也是提摩太身为教会领袖的首要任务。保罗也愿男人“举起圣洁的手随处祷告”(提摩太前书2章8节)。

这又是为什么呢?“因为只有一位上帝,在上帝和人中间只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣,”(提摩太前书2章5节)原来正是因为耶稣基督是中保,所以我们才“有资格”向上帝祷告。耶稣基督作为中保,代替我们的罪承担刑罚,满足了上帝公义的要求,使我们能够披戴基督的义来到天父面前祷告。祂也为我们祈求,成为联系上帝和人关系的“中间人”或“调停者”。若没有耶稣基督作为中保,有罪的我们又如何能够向圣洁的上帝祷告呢?

因此有了基督耶稣作为我们和上帝之间的中保,教会作为基督的身体,为万人祷告是理所应当,作为教会的领袖更是义不容辞。那么是不是每一次祷告都要“举起圣洁的手”?举起手祷告是不是就比较“灵验”?保罗在这里不是要规定一种特别的祷告姿势,非此不能行。诗篇63篇和141篇也记载了举手祷告和敬拜,特别描写到诗人内心充满对上帝的敬畏,和对上帝敬拜的渴望。因此我们可以如此理解,保罗是在嘱咐提摩太,要带着内心对上帝圣洁的敬畏,随时随地地祷告。

成为基督徒的一大福气之一,就是总有人在为你祷告。因着基督,我们能与他人分享我们的难处、忧虑,请别人为我们代祷;同时我们也能为别人代祷,担当别人的重担,正如加拉太书6章2节所说。现在的我不会再因为别人问我代祷事项而感到别扭,因为我知道我可以放心地把真实情况和其他肢体分享,同时也能成为别人的代祷者!这真是作为基督徒一种甜蜜的负担呐。

问题反思:

1. 保罗劝提摩太“第一要为万人恳求,祷告,代求,祝谢”(提摩太前书2章1节),你今天可以为谁祷告什么内容呢?

2. 你是否曾为“君王和一切在位” (提摩太前书2章2节)的祷告过,我们可以怎样为他们祷告呢?

 

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提摩太前书灵修 | 但命令的总归就是爱(有声中文)

作者:钟林君,中国

有声播读:钟林君,中国

今日经文:

提摩太前书1章1-20节

“1 奉我们救主上帝和我们的盼望基督耶稣之命,做基督耶稣使徒的保罗,2 写信给那因信主做我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父上帝和我们主基督耶稣归于你!3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人不可传异教,4 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱;这等事只生辩论,并不发明上帝在信上所立的章程。5 但命令的总归就是爱,这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。6 有人偏离这些,反去讲虚浮的话,7 想要做教法师,却不明白自己所讲说的、所论定的。8 我们知道律法原是好的,只要人用得合宜。9 因为律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,弑父母和杀人的,10 行淫和亲男色的,抢人口和说谎话的,并起假誓的,或是为别样敌正道的事设立的。11 这是照着可称颂之上帝交托我荣耀福音说的。12 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因祂以我有忠心,派我服侍祂。13 我从前是亵渎上帝的、逼迫人的、侮慢人的,然而我还蒙了怜悯,因我是不信、不明白的时候而做的。14 并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。15 “基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁!16 然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐,给后来信祂得永生的人做榜样。17 但愿尊贵、荣耀归于那不能朽坏、不能看见、永世的君王——独一的上帝,直到永永远远!阿门。18 我儿提摩太啊,我照从前指着你的预言,将这命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗,19 常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。20 其中有许米乃和亚历山大,我已经把他们交给撒旦,使他们受责罚就不再谤讟了。”

刚信主的时候,我在学校的一次活动中偶尔结识了一位自称是基督徒的女生。活动后她约我一起读圣经。虽然心里不太平安,我还是答应了。到了现场才发现,要跟我一起“读圣经”的不只她一位,而是好几位。读的过程中,我发现她们不是要跟我一起读,而是要我按照她们的引导来读——把大量节选的经文拼在一起去证明她们的论点。当她们说到我们可以花钱为死去的人祷告,使他们可以在死后信主时,我就可以完全确定她们不是基督徒,也不是在读圣经了。她们只不过打着基督的名号在达到自己的目的。

后来,我又时不时遇到一些自称基督徒,却宣讲着与圣经矛盾的信息的人。他们有的人所说的很容易被识破,有的却困扰我好久。即便在教会内部,我也遇到过兄弟姐妹无端的指控,让当时的我感觉失去盼望。是否有哪些原则是可以帮助我们识破异端、甚至弟兄姐妹间不属实的话语的呢?保罗在提摩太前书1章所写的内容给了我一些启发。

但命令的总归就是爱

保罗时代的以弗所教会,同样受到假教师影响。因为需要继续赶路无法亲自处理,保罗便将他十分信任的主里的儿子提摩太留在了以弗所教会去处理假教师引发的问题。保罗写信给提摩太,鼓励并教导他如何面对假教师并持守真道。保罗指出,一些人不听真道,选择去听“荒渺无凭的话语和无穷的家谱” (提摩太前书1章4节),而“这等事只生辩论,并不发明上帝在信上所立的章程”(提摩太前书1章4节)。

“但命令的总归就是爱,这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的”(提摩太前书1章5节)。保罗告诉我们,真正忠于福音的教导,所要达到的目的是爱,而这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。若我们听到的教训不是以爱为出发点,我们要给这样的教导打一个大大的问号。当然,如果我们自己是教导的人的那一个,更要注意确保我们的教导是出于爱。

律法是使人悔改

保罗又指出“因为律法不是为义人设立的”(提摩太书1章9节)。如果有基督徒用律法去要求其他基督徒,我们也要十分谨慎。作为教会的领袖,更是不能用律法去辖制信徒。

基督满有怜悯、恩典

保罗指出自己从前就是罪上加罪, “我从前是亵渎上帝的、逼迫人的、侮慢人的”(提摩太前书1章13节),但基督却仍然怜悯他,拣选他,给他丰盛恩典,“并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心”(提摩太书1章14节)。这完全可以让我们相信“基督耶稣降世,为要拯救罪人”(提摩太前书1章15节)。若是有人让我们觉得自己无可救药,不可饶恕,我们不妨想想保罗用亲身经历所论证的——既然保罗都能为主所用,我们每一个信主的人在主里面也都有盼望。如若我们有机会与人分享福音,也愿我们记住去分享这份在主基督里的盼望。

常存信心和无亏的良心

保罗最后告诉提摩太要“常存信心和无亏的良心”(提摩太前书1章19节),这样才能打那美好的杖。储备真理以识别假教导和异端是一方面,另一方面更重要的是自己长存信心和无亏的良心,不偏离真道,如果我们是教会领袖的话,更是如此。愿你我都能坚守基督用恩典与怜悯书写的爱的真道,也常存信心和无亏的良心,可以打那美好的杖。

 

问题反思:

1. 怎样确保我们分享的信息是忠于福音的,在今天的经文中保罗有怎样的建议吗?

2. 在面对假教导时,我们可以怎样做以持守真道?今天的经文可以给你什么启发吗?

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约翰福音灵修| 最后的祷告(有声中文)

作者:淑环,马来西亚
有声播读:安琪,香港
封面设计:Chin,马来西亚

今日经文:约翰福音17章1-26节

1耶稣说了这话,就举目望天说:“父啊,时候到了,愿祢荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你!2 正如祢曾赐给祂权柄管理凡有血气的,叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。3 认识祢独一的真神,并且认识祢所差来的耶稣基督,这就是永生。4 我在地上已经荣耀祢,祢所托付我的事,我已成全了。5 父啊,现在求祢使我同你享荣耀,就是未有世界以先我同祢所有的荣耀。6 祢从世上赐给我的人,我已将祢的名显明于他们。他们本是祢的,祢将他们赐给我,他们也遵守了祢的道。7 如今他们知道,凡祢所赐给我的,都是从祢那里来的。8 因为祢所赐给我的道,我已经赐给他们;他们也领受了,又确实知道我是从祢出来的,并且信祢差了我来。9 我为他们祈求;不为世人祈求,却为祢所赐给我的人祈求,因他们本是祢的。10 凡是我的都是祢的,祢的也我的,并且我因他们得了荣耀。11 从今以后,我不在世上,他们却在世上,我往祢那里去。圣父啊,求祢因祢所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。12 我与他们同在的时候,因祢所赐给我的名保守了他们,我也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验。13 现在我往祢那里去,我还在世上说这话,是叫他们心里充满我的喜乐。14 我已将祢的道赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。15 我不求祢叫他们离开世界,只求祢保守他们脱离那恶者。16 他们不属世界,正如我不属世界一样。17 求祢用真理使他们成圣,祢的道就是真理。18 祢怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。19 我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。20 “我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,21 使他们都合而为一;正如祢父在我里面,我在祢里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信祢差了我来。22 祢所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。23 我在他们里面,祢在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道祢差了我来,也知道祢爱他们如同爱我一样。24 父啊,我在哪里,愿祢所赐给我的人也同我在哪里,叫他们看见祢所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,祢已经爱我了。25 公义的父啊,世人未曾认识祢,我却认识祢,这些人也知道祢差了我来。26 我已将祢的名指示他们,还要指示他们,使祢所爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。”

台湾知名资深艺人余天和李亚萍的女儿——余苑绮, 2019年诞下第二胎后,发现直肠癌复发,甚至扩散至肝肺。因此,她只能一边坐月子,一边接受化疗及手术。抗癌期间,虽然她必须承受化疗所带来的痛苦和不适,但为了孩子,她仍勇敢地坚持下去。

阅读这则新闻时,我的内心五味杂陈。同样在2019年,我和先生终于在婚后的第5年盼来我们的爱情结晶,随后我于2020年生下宝宝。作为一位妈妈,我深深地体会到我们何等愿意为孩子付出所有,並且忍受一切的苦楚,只为看着他健康、平安地长大。然而我们都知道,除了上帝,没有人能夠預知自己的下一秒会如何。每一天,我们的周遭都有突如其来的意外发生,例如有人确诊某种疾病、遇车祸、猝逝等,其中甚至包括年轻气盛的,令人不胜唏嘘。我们无法晓得,自己会否是下一个遭遇危机的人。

”在你的人生里,我能够陪伴你走多久呢?”有一晚,我躺在宝宝的身边,凝望着他那熟睡的小脸,怜爱地叹息道。

耶稣基督在地上生活了33年,在祂离开回到天父上帝那里之前,祂有一群门徒是祂所重视、关爱和挂念的。祂知道这群门徒还需要在这世上,继续完成他们的使命,为此,祂向天父祷告,把门徒的需要带到天父的面前。耶稣的祷告提醒了我,我也应该常常如此为自己、孩子以及身边的人祈求。

为自己祷告(1-5节)
“我在地上已经荣耀祢,祢所托付我的事,我已成全了。”(4节)生活在这世界上,我不仅是一位女儿、妻子、妈妈、员工,也是被上帝拣选的孩子,肩负着祂所托付的福音使命。耶稣的这句祷告,让我开始省思自己在日常中的言行,以及是否凡事尽心尽责,使人认识上帝——这位独一的真神。虽然我们都无法达到上帝的完美标准,但祂更看重的是我们是否尽力而为,努力遵行祂的嘱咐与命令,把祂话语中的智慧、真理和祝福带给身边的人,在世上彰显祂的荣耀。愿主帮助我警醒祷告,懂得敬虔度日,趁着还有生命气息之时为祂打美好的仗。

为孩子祷告(6-19节)
身为母亲,每当想到我可能无法一辈子都陪在孩子身边,好好地照顾他,内心就万分沮丧、焦虑和忧愁。因此,我需要常常提醒自己,孩子是属于上帝而不是我的。尽管我无从得知自己在世上的年日有多长,但是上帝会一直看顾、保守着他。上帝将这产业赐给了我,而我最重要的职责是按照上帝的教导去爱他、教导他、养育他,帮助他一生走在上帝的道路上。“是的,亲爱的天父,我不求祢叫孩子离开世界,只求祢保守他们脱离那恶者。”如今,当我又再为孩子的未来担心忧虑时,我便会默默地在心里献上祷告。

为教会祷告(20-26节)
一旦我们信主,成为上帝的儿女后,我们便加入上帝的大家庭,与其他基督徒成为一家人。耶稣命令信祂的人要“有彼此相爱的心”,使众人因此认出我们是祂的门徒(约翰福音13章34-35节)因此,除了为自己、孩子、家人和所爱的人祈求,我们更要为教会和弟兄姐妹来祷告守望。盼望我们都能以谦卑相待,在爱里合一,叫世人知道上帝差了耶稣来到世界,也知道上帝爱我们如同爱耶稣一样。

人生中有太多无法预料的事,但感恩的是,我们能够藉着祷告来交托内心的重担与挂虑。而唯有将眼光定睛于永恒,仰望慈爱的上帝,我们才能真正地得着祂所赐的智慧、平安和喜乐,并在离开世界以前,把这永恒的爱与福气带给我们的下一代。

问题反思:
1. 在耶稣为门徒的祷告里面,特别强调了“叫他们合而为一”(11节),为什么呢?
2. 耶稣说门徒“不属世界”,这样的属性给门徒带来怎样的困扰,耶稣又是如何就这一点为门徒祷告的?这可以给我们日常的祷告带来什么启发吗?

 

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约翰福音灵修 | 耶稣受难记

作者:希の梦,马来西亚

有声播读:杨澜,中国

 

今日经文:

约翰福音19章1-27节

“1 当下彼拉多将耶稣鞭打了。 
2 兵丁用荆棘编做冠冕,戴在祂头上,给祂穿上紫袍, 
3 又挨近祂,说:“恭喜,犹太人的王啊!”他们就用手掌打祂。 
4 彼拉多又出来对众人说:“我带祂出来见你们,叫你们知道我查不出祂有什么罪来。” 
5 耶稣出来,戴着荆棘冠冕,穿着紫袍。彼拉多对他们说:“你们看,这个人!” 
6 祭司长和差役看见祂,就喊着说:“钉祂十字架!钉祂十字架!”彼拉多说:“你们自己把祂钉十字架吧,我查不出祂有什么罪来。” 
7 犹太人回答说:“我们有律法,按那律法,祂是该死的!因祂以自己为上帝的儿子。” 
8 彼拉多听见这话,越发害怕, 
9 又进衙门,对耶稣说:“你是哪里来的?”耶稣却不回答。 
10 彼拉多说:“你不对我说话吗?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架吗?” 
11 耶稣回答说:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我。所以,把我交给你的那人罪更重了。” 
12 从此彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说:“你若释放这个人,就不是恺撒的忠臣。凡以自己为王的,就是背叛恺撒了。” 
13 彼拉多听见这话,就带耶稣出来,到了一个地方,名叫铺华石处,希伯来话叫厄巴大,就在那里坐堂。 
14 那日是预备逾越节的日子,约有午正。彼拉多对犹太人说:“看哪,这是你们的王!” 
15 他们喊着说:“除掉祂!除掉祂!钉祂在十字架上!”彼拉多说:“我可以把你们的王钉十字架吗?”祭司长回答说:“除了恺撒,我们没有王!” 
16 于是,彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。
17 他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。 
18 他们就在那里钉祂在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。 
19 彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:“犹太人的王,拿撒勒人耶稣。” 
20 有许多犹太人念这名号,因为耶稣被钉十字架的地方与城相近,并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。 
21 犹太人的祭司长就对彼拉多说:“不要写‘犹太人的王’,要写‘祂自己说我是犹太人的王’。” 
22 彼拉多说:“我所写的,我已经写上了。”
23 兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿祂的衣服分为四份,每兵一份。又拿祂的里衣,这件里衣原来没有缝儿,是上下一片织成的。 
24 他们就彼此说:“我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。”这要应验经上的话说:“他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄。”兵丁果然做了这事。
25 站在耶稣十字架旁边的,有祂母亲与祂母亲的姐妹,并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。 
26 耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边,就对祂母亲说:“母亲,看,你的儿子!” 
27 又对那门徒说:“看,你的母亲!”从此,那门徒就接她到自己家里去了。”

你有看过《耶稣受难记》吗?每一次受难节,我的教会都会播放这支影片,提醒我们耶稣为了救我们的灵魂,所付出的代价。几乎每一次,我都不敢直视耶稣被打、被钉的片段,通常都是闭着眼,听着祂的痛苦哀嚎,流下眼泪。这段经历也应验了“……因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治……”(以赛亚书53章5-6节)。

约翰福音19章就记载了耶稣被审判并被钉在十字架的残忍过程。耶稣并没有被证实犯了什么错,但祂还是被无礼地对待及戏弄。第一节,彼拉多将耶稣“鞭打”了。罗马人打罪犯的时候,鞭子是用皮带做的,上面嵌有小块骨头或金属,能把人打得皮开肉绽。同一个时间,罗马士兵还做了个荆棘的皇冠,让耶稣戴着。光是想象,就觉得耶稣被折磨得好惨。从这里,透过祂的遭遇,我们清楚看见,这世界,是多么地不讲理。就连万军之耶和华的儿子,也没有免于此苦。所以,当我们正在经历不公不义时,耶稣是能够明白并且理解我们的感受的。

实际上,耶稣的情况更为苦涩。因为,巡抚彼拉多,三次宣告耶稣无罪(约翰福音18章38节;19章4、6节),并且想要释放祂。当耶稣戴着荆棘冠冕、穿着紫袍出现在众人面前的时候,彼拉多对他们说:“你们看这个人!”(第5节)他或许是想要让他们注意到耶稣身上的伤以及血,证明自己已经惩罚过耶稣了,希望他们能就此放过无罪的他。可是耶和华所拣选的犹太人,非但想置上帝的爱子耶稣于死地,还特别申明要让耶稣“钉十字架”—— 一个用来处决重大人犯(如杀人、叛国等)的酷刑。无辜的耶稣本不应该承受这样的刑法。他们见彼拉多迟迟不愿意判处耶稣死刑,便威胁他,如果释放耶稣,他们会向罗马皇帝恺撒报告,说他背叛恺撒,不是一个忠臣。这让彼拉多害怕自己的性命及官职被影响,所以选择听从了他们。

那一日,刚好是逾越节,犹太日历里的正月14日,将近黄昏时要杀羔羊。这时的耶稣,就是那只羔羊——无残疾、无罪的,完全人。接下来发生的,很多都应验了旧约的预言,比如:同时有两个强盗和祂同钉十字架,一边一个,这应验了以赛亚书53章12节说的:“祂也被列在罪犯之中。”当时负责处决的士兵是可将死刑囚犯的衣物拿来作为犒赏的。而士兵们的举动,比如只撕开外衣,却没撕开里衣,其实都被预示过(诗篇22篇18节)。这也证明主耶稣的受难和受死,虽然看似出于人的手,却在上帝的掌控之中。上帝允许某些事的发生,是为了成就更大的事。耶稣忍受着痛苦,都要完成这些事,就是为了爱我们。

在耶稣最痛的时候,其他门徒都弃主而逃,只有卑微的妇女,从加利利一直跟随主到十字架下,这是何等的忠心。所以,上帝拣选她们作基督死而复活的见证人。在这群人当中,有耶稣的母亲,马利亚。在临死之前,祂还是记念了自己的妈妈,为她下半生的生活做安排,交代在场的门徒要照顾好她。

从人的角度来看,是犹太教的领袖和彼拉多使主耶稣被钉的事成了定局;但是从上帝的安排来看,是“耶和华却定意将祂压伤,使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭”(以赛亚书53章10节)。主耶稣的受难及受死,都证明旧约的预言成真以及祂是上帝的儿子。祂借着所承受的一切,成全了上帝所要做的救赎。这一切,都是出于爱。耶稣曾经活在这个世界,酸甜苦辣,祂都知道是怎么样的滋味,而且,最难的事,祂都战胜了!所以,我们当依靠耶稣去面对所有的事,因为祂能完完全全理解我们并且给予帮助。

问题反思

1. 耶稣被钉在十字架上时,祂虽然很痛苦,但祂顾念的,还是他人的需要,只因为祂看见并顺服父上帝的旨意。如果我们正在遭遇一件很艰难的事,我们愿意顺服,并且以父上帝的眼光看待这件事吗?

2. 当我们因为不公平而感到愤愤不平时,我们愿意放下自己的情绪,来到耶稣里面,寻求祂的帮助吗?

 

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