如何知道我应该奉献多少钱

 

作者:Kelly Purcell

翻译:Abby

语音播读:穆如清风

 

 

    我们教会每年都会举行“奇迹奉献”,也称为“献祭奉献”。这背后的用意是,除了正常的十一奉献外,每个人再奉献一部分钱。期盼无论种什么,在上帝的国和自己的生命里,我们都能有丰盛的收获。在奉献前的几周里,我满脑子充斥着各种想法:“如果奉献太少怎么办?如果奉献太多,然后钱自己不够用怎么办”?我该像马可福音12章中的寡妇那样,奉献自己所有的一切吗?如果不像别人奉献那么多,是我缺乏信心吗?”

    感恩的是,我在上帝的话语中寻到很多智慧,这些话直戳我矛盾的想法,带领我做决定。我最大的发现和最使我得自由的真理是,奉献和慷慨从来不是关乎钱,而是关乎我们的心!哥林多后书9章7节(扩展版)说:“各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐的乐意的人是上帝所喜爱的。”我若将所有的周济穷人,心却远离上帝,祂宁愿我们不奉献(哥林多前书13章3节)。

 

    仔细思考这一点,帮助我做决定。我查考自己的心,若发觉自己不乐意奉献,藉着上帝的话语,我有信心将自己从必须奉献的律法中释放出来。如果真是那样,我们为何要奉献呢?马太福音6章21节回答了这个问题:“你的财宝在哪里,你的心也在那里。”我们将金钱和资源投入到我们所看重的事情上,反之也亦然——我们所投资的变成了我们所爱的。我们的心会紧紧和我们所投资的事物牵连在一起。有时受到圣灵的启示,或看到某个特殊需要,迫使我不得不奉献。被圣灵催促的那一刻,我不一定立马感到“乐意”,但当我停下来思考奉献的目的(哥林多后书9章7节)时,我会非常开心自己能成为上帝行事的一部分!

上帝永远会给我们更多

    最近收到一大笔钱,但并不是我的。被告知这笔钱的特定用途,我照做了,但钱有许多结余。我通知钱的主人还剩下一部分钱,她却说让我自己留下来。这太突然了,剩下的钱成了我的,可以做我喜欢的任何事情。我立刻想到一位正在经历财务困境的同事,我非常激动,上帝可能用我来回应她的祷告。不过因为我一周之后才能见到她,在那段时间里,我开始考虑这笔钱还能做些什么。当我见到她时,我却犹豫了。我向上帝要一个信号或确据,但没有得到任何信号。我几乎准备用“上帝没告诉我”作为不给她的理由。有时我们没有听到上帝的具体指示,但我们看到了某个需要很多钱才能完成的需求。

 

    就我而言,我相信,只要我以正确的心来决定,上帝不介意我保留这笔钱还是奉献。但我知道,这次给予完全在我的承担范围里,况且这笔钱原本就不是我的。此外,我所有的都来自上帝,当我奉献时,祂就会不断地供应我的需求。查尔斯·司布真的话语启示了我:“即使把我的全部都给祂,祂也会找到方法加倍回馈我的。”

    还有一次,我在当地的一家咖啡馆举办了一次查经会,我的朋友邀请了一群不习惯谈论上帝和圣经的新人。为了破冰,我有感动为所有人的饮品买单。然而,当这个想法冒出时,我却退缩了,因为账单加起来会是很多钱,尤其是对我微薄的收入来说。但是,我没有简单地打发了我的这个想法,而是花时间思考这么做的目的——如果我的奉献能让人们的心向上帝敞开,那么这不过只是一个很小的花费。因此我为他们买单了,很幸运地看到他们中很多人分享他们的挣扎,请求祷告,甚至有人愿意相信上帝!

    之后不久,一位朋友发信息来说,她给我留了120美元,感谢我之前帮她打扫家里的卫生。

过度奉献

    哥林多后书8章12节中提到的一个关键原则,照你所有的奉献,而不是所没有的。我见到过过度奉献带来的严重影响。有人去贷款,为了在每年的“使命奉献”中拿出大笔资金。他们负债累累,最终不得不依靠他人来支付生活费,我想这不是上帝要我们做的。圣经警告人们不要负债和入不敷出(箴言17章18节;罗马书13章8节;箴言22章7节),同时鼓励你为财务包括奉献做预算(例如路加福音14章28-30节)。上帝要我们奉献和管理好所有的。我以前做过切实可行的一件事,就是准备一个专门用来奉献的信封。每周我都会把工资的至少5%的投入其中,当有机会奉献时,我就能慷概而心甘乐意地奉献。

 

    奉献我所有的一种方法就是寻求上帝要我在哪里播种。圣经清晰的告诉我们祂赐种子给那撒种的,也必增添你们的果子!(哥林多后书9章10节)“种子”可能就在我的储蓄账户中,或在我的下一次薪水,假期奖金,或者新的赚钱机会中。就在我向上帝寻求奇迹奉献的同一周,我的银行账户里收到了一笔报销,但我忘记了自己会收到这笔钱。我想,如果能把这笔钱存在我每年的旅行经费中,就太好了。但我觉得这钱就是种子,所以我有目的地、心甘乐意地播种。每当我为奉献的种子而请求上帝时,祂总是向我展示哪里可以找到。

 

    这加给我能够奉献比自己计划存起来的钱还要多的信心,因为知道上帝喜悦一颗顺从的心。当财务紧张,没有钱奉献怎么办?慷慨不仅仅局限于金钱。有很多我们可以奉献和慷慨的其他方法。钱是可以赚回来的,但时间是赚不回来的!它和金钱一样珍贵(我觉得它比金钱更珍贵)。你可能听过爱的五种语言——有质量的陪伴、服务的行动、肯定的话语、礼物和身体的接触——人们给予和接受爱的方式不同。根据对小组成员的了解,你可能知道他们爱的语言是什么,当预算紧张时,你可以考虑赠送手工制作的朋友专属约会券,或者帮助他们跑腿买点东西甚至做点家务!

花时间思想一下上帝如何使你变得慷慨,你周围的人能从你得到什么祝福。慷慨是一种生活方式,是你从上帝那里得到的爱和慷慨的涌流。


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一头寂寞的鲸鱼

作者:一勤

他叫大奔,是一头鲸鱼。这段日子他干什么都觉得没劲,整天里在海水晃荡,到深水里游游,到浅水里逛逛,很寂寞,也很无聊。

有一天,他正漂在海里打盹,忽然身上被撞了一下,他睁开了眼睛。

是一条小鳕鱼,见了他一惊,说:“吓我一跳,我还以为是鲨鱼呢?”

“难道我不是鲨鱼吗?”大奔故意吓他。

“啊?”小鳕鱼刺溜一下,钻到了旁边的礁石底下。他只藏住了脑袋,身子和尾巴都露在外面。

大奔顿时笑了出来说:“哈哈,跟你开玩笑的。”

小鳕鱼露出了脑袋,好好打量了大奔几番,才游了出来。

“你这个大块头,说话要注意啊!”

“你这么着急,要去干啥?”大奔问他。

小鳕鱼停了下来,转身说:“你知不知道‘万事通’住哪?”

“哪个‘万事通’?”

“就是那只老海龟,活了几千年的那个。”

“他啊,”大奔想想说:“可能又在哪个沙滩晒太阳吧?”

小鳕鱼见大奔不知道,游起来。

大奔又问:“你找他干啥?”

“有点事儿。”小鳕鱼边说边游。

“啥事儿啊?”大奔稍微一摆动尾巴,跟在他身边。

“你这个大块头,还挺八卦嘛。”小鳕鱼见他真想知道,于是跟他说起来:“我想跟他打听个事儿。”

“啥事儿啊?”

“我们家族有个传说,说一个远亲祖先能口吐银币。”

“口吐银币?他是个魔术师?”

“不是,他也不知道是怎么回事儿,稀里糊涂地就被钓上岸,一张嘴,嘴里就吐出来一个银币。”

“然后呢?”

“然后,钓鱼的人就把银币拿走了,据说是和耶稣,一人半个银币,交税用的。”

“有这事儿?”

“是啊,后来他被扔回了水里,他当时都吓蒙了,在岸边呆了好半天,才赶紧游走了。”

“是够神的,那你找万事通干啥?”

“我想问问他这事儿是不是真的?他活了这么久了,应该知道。”

“嗯,他肯定知道,都活了几千年了,不过就怕他老了犯糊涂。”

“听说他精神头还不错,趁他脑子还清楚,赶紧去问问。”小鳕鱼认真地说。

“那我送送你吧,这附近可真有鲨鱼。”

“真的假的?别老开玩笑!”小鳕鱼紧张地望着大奔。

大奔笑着说:“走吧,有我送你,你怕啥?”

小鳕鱼于是趴在大奔背上,他俩一起上路了。他们一路上聊着天,不多久游过了那片海域。小鳕鱼跟大奔道别,游走了。大奔望着他游远,忽然觉得有些落寞。他长出口气,吐出一溜泡泡,转身游了回去。

“回去干啥?本来我也不是在那的啊。去哪呢?好无聊啊。”大奔又四处游荡着。

之后的几天,大奔经常想起那条小鳕鱼来,总惦记他找没找着万事通。想着小鳕鱼说的传说,他记起很久之前听过的一个故事。

那是一个关于一条大鱼的故事,他也说不清跟鲸鱼有没有关系,也许是鲨鱼家族的故事吧?大致说有一个人被扔进了海里,一条大鱼把他给吃了,结果三天之后又把他吐了出来,那人居然还活着。人被困在鱼肚子里三天三夜,还能活吗?大奔也很迷惑,也许是人死了,又活过来了吧?

“这些故事可真有意思……”

大奔四处游荡着,更觉得无聊了。这天他也懒得游了,只是把气囊里的气排出去,一直往下沉。做游戏似的,他想看自己到底能沉下多深去。渐渐的四周越来越昏暗,身上的挤压感也越来越强,那种感觉不好,不过还能忍受。
直到四下里一片漆黑,他连自己的胡子也看不见,感觉骨头都要被挤断了,才赶紧往上游,又升了起来。

他一直往上升,直到身体变得松快了,眼前变明亮了,还继续往上升。就要到水面时,他身体突然一晃,整个儿跃了出来。这时正是夕阳西下的时候,阳光斜洒在海面上,天边一片殷红,好美。大奔望着,又落进了水里,轰隆一声。他奋力游着,再次跃出水面,让阳光洒在身上,波光粼粼的。这么反复几次,直到夕阳沉入了海面,他游进了海里。

打那天之后,大奔觉得有什么不一样,他还是总想起那条小鳕鱼。

“也许万事通也知道那条大鱼的故事……”

大奔游了起来,去找那条小鳕鱼了,四处打听着。每天他都游出很远,虽然有时也挺累的,但是很充实。他还是经常跳出海面看夕阳,看辽阔而湛蓝的天穹,那种感觉像是飞翔。
这些天来他有些不一样的感受,迫不及待地要和小鳕鱼说说。


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为何我们应该不再“坚韧”

为何我们应该不再“坚韧”

作者:Andrew

翻译:Eric

语音播读:Luke

     

Andrew在澳大利亚城市圣经论坛工作,并且是Life@Work 项目的全国负责人,该项目旨在帮助基督徒将他们的信仰与他们的日常工作联系起来。同时Andrew写了两本关于工作的书,其中包括《我的工作塑造我》《压力之下》I Am What I Do, and Under Pressure。Andrew是瑞德里学院(Ridley College)Marketplace Institute的前院长,他之前做过广播新闻记者。他住在堪培拉,与妻子 Carly育有三个上小学的孩子 

     

你坐过救护车吗?

     我坐过一次。因一次疑似心脏病发作的经历。

     六个小时后,警报解除。我的心脏状况良好,但医生给我做了另一个诊断——我以为是心脏病发作,实际上是我的身体因长期承受工作压力而不堪重负了。

    我分享这些,是因为这在今天非常普遍,尤其是在澳大利亚,我们赢得了“世界过劳之都”的称号。数以百万计的人工作时间过长,这已成常态,以至于大家对过劳已经司空见惯。

     所有这些都让我思考两个问题:

     1.为什么我们要如此努力地工作,以至到很多人都崩耗的程度?

     2.解决方案是什么?

     在那次救护车事件之后的几年里,我花很多时间来反思第一个问题,简单讲,这不是一个单一事件,而是外部和内部压力共同作用的结果。

     外部压力包括他人的期望——雇主对员工的要求、惩罚性的职场文化、不断上涨的生活成本,以及突如其来的新冠疫情造成的精神负荷增加。

     但是,如果说我们只是因为外部压力而感到过劳,那么我们便忽略了很大一部分内在原因,尤其是对于我个人而言。

     那么内部因素是什么呢?那就是我太在乎别人对我的看法了。

     这意味着我为了给别人留下好的印象而过度工作,即使事情多到超出我个人的负荷,我也不喜欢寻求帮助。

     我看到我周围所有那些成功的人,以及我渴望成为的人,他们承担了越来越多的责任,而且也妥善应对了——至少表面看起来他们做到了——那么为什么我不行呢?

     “忍住,Andrew,打起精神来!”我会对自己这么说。

  有关韧性的迷思(以及我如何相信这个谎言)

     这就是那些经常被工作量压垮的人的解决方案:让自己变得更有韧性。

     关于韧性的讨论无处不在。企业将其纳入其使命宣言,教育机构提供了这方面的培训,TED也不乏关于如何实现这一目标的演讲。

     当企业领导或教育工作者谈论要更具韧性时,他们通常谈论的是在压力下人需要更有耐力。当挫折不可避免地袭来时,有韧性才会东山再起。

     有趣的是,韧性——至少是人们常说的版本——只是一种非常现代的现象。2000 年至 2020 年间,这个词在流行文化中的使用量增加了五倍。这是怎么发生的?

     去年年底,英国职场评论家布鲁斯·戴斯利出版了一本非常有意思的书,名为《坚韧:韧性的迷思和内在力量的秘密》。它描述了我们的文化如何充满了“韧性的救赎情节”:

     克服逆境的运动员;

     从残垣瓦砾中活下来的战争受害者;

     从小住公租房的孩子克服重重困难成为首相;

     不计其数的“我被击倒了,但我又站起来了”的故事…..

     有趣的是:戴斯利引用了心理学家亚历克斯·哈斯拉姆的研究,他认为所有关于韧性的讨论都始于21世纪初,当时人们越来越意识到职场文化是如何伤害员工的。

     随着压力的增加、健康状况的恶化以及雇主在解决这些问题方面承受着越来越大的压力,哈斯拉姆教授得出结论,企业在将责任从所谓的“制造商”转移到消费者方面做得非常出色:

     他们说:“好吧,我们已经受够了谈论这些糟糕的事情。让我们看看积极的一面,谈谈韧性。”结果真的把聚光灯从企业身上移开了,集中在了人们的身上,并有效地进行心理分析,得出了“这里的真正问题是人们不够有韧性”的结论。

     这就是迷思所在:在所有关于韧性的故事中,是个人要“拥有”韧性,或者负责让它成长和发生。

     你没有足够的韧性?好吧,多运动、吃得更健康、获得更长的睡眠时间、冥想、与同事多交流一起吃午餐吧。这样的说法不胜枚举。

     解决问题的方法在于你自己。你被击倒了吗?让自己重新站起来是你自己的责任。

     这正是我过度劳累的原因。有韧性意味着我不能承认失败或软弱。我需要自己忍受并管理这些负面感受,独自把问题解决掉。所以事情变得越来越难,直到最后我的身体说,“我受够了!

有更好的方法

     要担负生活重担的我们承受着巨大的压力,尤其是在我们的工作方面,不过我们可以向外求助。但是求助谁呢?

     谁足够关心我们,我们能向谁冒这个风险去承认,“我做不到这一切,我无法应对这一切。我已经筋疲力尽了”?我们可以把如此脆弱的一面向谁诉说,而不会被他们利用呢?

     凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。(马太福音 1章28-30节)

     这些话是耶稣在2000多年前对一个与你我没有太大区别的民族所说的话——一个被要证明自己的压力压得喘不过气来的民族。他们来自一个不像我们以工作成就来衡量地位,却是以宗教成就来衡量地位的社会,他们也活得筋疲力尽。

     带着这些赋予生命、使人释放的话语走近耶稣吧:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息”。

     当我筋疲力尽时,我采取了很多措施来恢复,期望通过做出改变再次元气满满:比如多运动、吃得更健康、睡得更长。这些做法确实有些帮助。

     但就其本身而言,他们并没有解决我最大的负担:

     想要取悦别人、想要证明自己

     那种执着而错误的想法,认为工作和生活所需的力量和韧性完全取决于我自己。

     我需要一个可以信任的人,他会为我背负这些重担。他不会对我提出任何要求。我可以把生命托付他。

我们如何把重担交给耶稣?

     首先,这意味着你要在祷告中把你的重担向祂诉说。这意味着你要专门拿出时间来每天对耶稣说:“我靠自己做不到。

     当我认为我可以的时候,我是在开玩笑。请原谅我有这种想法,并帮助我承认我需要帮助。首先,你今天能帮助我吗?

     其次,我们去读祂的话。翻开圣经,阅读那些安慰我们的真理,这些真理提醒我们,虽然我们是有限的,但祂是无限的(以赛亚书40章28-29节,以弗所书3章20节)。在我们软弱的地方,祂是刚强的(哥林多后书12章9-10节)。我们需要依靠上帝,靠着自己我们不能做什么,但我们可以相信那一位不向我们索取任何东西,却白白地为我们舍己的耶稣(罗马书8章31-32节)。

     在不断操练这两件事的过程中,我发现这些年来,我对自己与他人关系的看法慢慢改变了。随着时间的流逝,我发现自己越来越接受自己的有限,而越来越不那么看重别人对我的看法,因为我知道自己在基督里是平安稳妥的。

     让我明确一点:这是一个缓慢而渐进的过程!但实践这两件事——祷告和读经——上帝慢慢改变了我。

祂背负了我们所有的重担

     来到耶稣面前,把我所有的重担都交给祂时,我发现耶稣愿意自己来背负这些重担。不仅仅是我身体上的重担,还有以下重担:

     必须向他人证明我自己的重担;

     对我过去犯的错误感到内疚的重担;

     感觉被困在一个不如意的生活中的重担;

     需要成为他人期望我成为的那个人的重担;

     觉得自己永远无法与其他人敞开分享自己的重担;

     当我觉得我必须向别人证明自己时,耶稣提醒我,我的价值来自我在基督里的身份(马太福音3章17节)。

     当我对自己犯下的错误感到内疚时,祂提醒我,在祂里面我已被洁净了(以赛亚书1章18节)。

     当生活没有按计划进行,我倍感压力时,祂告诉说:“Andrew,我所做的一切都为你得益处和彰显我的荣耀”(罗马书 8章28节)。

     在所有这些情况下,耶稣说:“Andrew,来吧。到我这里来,把你的重担交给我,我就使你得安息。”让你的灵魂得休息,那是一种超乎身体的深度休息。

     耶稣背负我们重担的方式之一,就是在生活中预备他人来帮助我们,所以让我们学会寻求帮助吧!无论是来自同事、朋友、家人,尤其是基督徒社群、教会的帮助,这些都是耶稣用来担当我们重担的关键工具(加拉太书6章2节)。

     这样不仅可以帮助到我们,同时是一个有力的见证,谦卑地承认我们的有限,需要祂来担当我们的重担。

     愿你找到你需要的安息,不是靠你自己的力量,而是靠着耶稣和祂为你供应的一切。

 

 

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