诗篇灵修 86 | 你有上帝赐你的凭据吗?

读经:《诗篇》86篇

大卫的祈祷。

1 耶和华啊,求祢侧耳应允我,因我是困苦穷乏的。

2 求祢保存我的性命,因我是虔诚人。我的上帝啊,求祢拯救这倚靠祢的仆人。

3 主啊,求祢怜悯我,因我终日求告祢。

4 主啊,求祢使仆人心里欢喜,因为我的心仰望祢。

5 主啊,祢本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的慈爱赐给凡求告祢的人。

6 耶和华啊,求祢留心听我的祷告,垂听我恳求的声音。

7 我在患难之日要求告祢,因为祢必应允我。

8 主啊,诸神之中没有可比祢的,祢的作为也无可比。

9 主啊,祢所造的万民都要来敬拜祢,他们也要荣耀祢的名。

10 因祢为大,且行奇妙的事,唯独祢是神。

11 耶和华啊,求祢将祢的道指教我,我要照祢的真理行;求祢使我专心敬畏祢的名。

12 主我的上帝啊,我要一心称赞祢,我要荣耀祢的名直到永远。

13 因为祢向我发的慈爱是大的,祢救了我的灵魂免入极深的阴间。

14 上帝啊,骄傲的人起来攻击我,又有一党强横的人寻索我的命,他们没有将祢放在眼中。

15 主啊,祢是有怜悯有恩典的上帝,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。

16 求祢向我转脸,怜恤我,将祢的力量赐给仆人,救祢婢女的儿子。

17 求祢向我显出恩待我的凭据,叫恨我的人看见便羞愧,因为祢耶和华帮助我,安慰我。

 

你有上帝赐你的凭据吗?

 

作者:Jessie

有声播读:穆如清风

 

 

不知道在读完这篇诗篇的你,有没有这种感觉:诗人在不断重复对上帝的祈求,间中也赞美上帝——跟其他的诗篇也没什么区别,感觉都一样!现代人很习惯的一种阅读方式,就是会很快速地想要抓住一个整体的印象,如果可以,用一两句话总结。这种阅读方式在理解大量的内容上很有帮助,尤其是当我们需要整理其中的逻辑,提炼出核心思想的时候,抓住整体可以帮助我们进入作者的思维逻辑,明白他想要表达的关键信息。然而当我们在灵修诗篇的时候却要尽量避免这种阅读方式。最好的方式,就是带着对全本圣经真理的认信下,以基督的眼光细细感受和阅读。

这首诗篇之所以带来似曾相似的感觉,是因为它是一首大卫所写的祈求诗,因此与大卫所写的其他祈求诗风格相近。大卫一生面对许多的压力、绝望、困苦、逼迫,在外有不同时期的仇敌,在内也与自己的罪恶挣扎。这首诗篇给我们提供的线索不多,我们很难知道这是大卫在面对什么困境的时候所写的,但这不影响我们细细地理解大卫的心声,因为正是那唯一虔诚人的主耶稣基督的心声。

全篇可以分为5个部分,第一部分是1-7节,大卫向耶和华上帝一系列的祈求。大卫先是坦诚自己是“困苦穷乏人”,不只是在上帝面前如此,在人面前他也如此,14节告诉我们他面对敌人的追逼,他心里也有重担,感觉疲乏无力,困苦流离。因此他祈求上帝以怜悯恩待他,保存他的性命,因为祂知道上帝是那“本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的慈爱赐给凡求告祢的人”(5节)。

8-10节是第二部分,大卫做出信心的宣告,唯有耶和华上帝是真神,因为祂的作为奇妙,祂的圣名为大,万民都是祂所造的,因此他们都要来荣耀和敬拜这位创造者上帝。11-13节是大卫说明自己与上帝的关系,他是照着真理而行,敬畏上帝之名的人。13节特别说明上帝拯救他的灵魂免如阴间,这让我们想到主耶稣基督在十字架上所经历的阴间般的痛苦——与天父上帝隔绝。主耶稣基督虽然在十字架上承受着天父的忿怒和对罪的惩罚,却也因为祂无罪而在第三天复活了!天父上帝向耶稣基督所发的慈爱果然是大的。

14-15节是第四部分,面对敌人的攻击,大卫将自己的信心放在上帝的属性上,他相信上帝是“有怜悯有恩典的上帝,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实”(15节)。而这样的信心鼓励他再次向上帝祈求,16-17节,大卫再次祈求上帝拯救自己,他特别求上帝显明祂恩典和慈爱的凭据。大卫并不是因为不相信上帝而求上帝来证明祂自己,而是因为大卫相信上帝正是那位慈爱的神,因此祂必定能给出凭据,这个凭据证明大卫的信心没有落空,他相信的上帝不是只活在想象中的,而是真实的,有位格的,能互动上帝。经文下半部分说明“因为祢耶和华帮助我”,大卫的所有祈求和宣告都是落地的,都是真实的,不是虚空的自我催眠或者“自己给自己打气”。

基督徒相信并宣告上帝会垂听祷告祈求,并不是凭着“一腔热血”,或是出于自己的“信心”,而是因为知道自己已经在主耶稣基督里被救赎,主已经偿还了罪债,并且天父看待自己是透过与祂爱子联合的那个自己。因为主耶稣基督的作为和救赎,我们才能有这样的信心和底气去求上帝给自己凭据。主耶稣基督的凭据是祂的复活和升天得荣,我们的凭据,就是我们对主耶稣基督的信心!

让我们一起祷告:

天父,感谢祢创造我们,并且在基督里拯救我们。我们能来到祢面前祈求,是因为祢在基督里赐给我们的信心,这信心就是你向我们施恩典怜悯的凭据。愿祢保守我们的信心,使我们能相信祢到底!祷告是奉主耶稣基督的名,阿们。

反思问题:

  1. 新的一年来到,你会如何更多改善你的读经和灵修?
  2. 你是否有上帝所赐的凭据?如何能有这个确定的凭据?

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雅米信仰问答专栏:叩!叩!请问一下……我性格比较内向,真的不想一直拉人去教会或者“传福音”,怎么办?

 

基督徒总是被教导要积极地把福音分享出去,邀请人来教会,或是参加布道活动/节目,但这对社恐人士来说,真的太难了!
其实社恐人内心也很希望所爱的朋友亲戚能认识真神,得到真正的喜乐平安,但就是没法特别从容自如地用言语分享,也不好意思不厌其烦地喊人去教会……怎么办呢?
如果你也是社恐人士,面对心里的挣扎,快来看看!

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童话系列:出车祸的圣诞老人

 

 

作者:一勤

 

圣诞老人的雪橇车上装满了礼物,这天一早又出发了。天下起了小雪,四下里显得更加宁静了。圣诞老人却有些不高兴的样子,一路上都在想什么。他的驯鹿伙伴也看起来心事重重的,脖子上的铃铛像是坏了也不响了。一路上只听到雪橇滑过路面的声音,显得有些沉闷。

这么跑了一段,忽然当的一声,圣诞老人吓了一跳,没等他反应过来,便翻滚进了路边的雪地里。

圣诞老人顾不上身上摔得生疼,站起来就骂:“你怎么拉的车啊?都撞树上了!”

驯鹿也摔倒在了地上,站起来说:“路太滑,你至于这么生气吗?”

“不知道你成天介在想什么呢!”

“我成天介想什么?你成天介拉着个脸给谁看啊?”

“我拉着脸?”圣诞老人气得胡子都有些抖动,“我拉着脸,是因为你说话太难听!”

“我说什么了?”

“你说什么了你不知道?你说我太自私,我怎么自私了?我起早贪黑地送礼物,没白天没黑夜的,我怎么自私了?”

“你没白天没黑夜的,我就歇着了吗?”

“你可能是太累了,以后你就别去了!”圣诞老人把那一包礼物背在身上,一瘸一拐地朝前走着。

驯鹿在后面气哼哼地看着,眼瞅着圣诞老人走远了,固执地不去帮忙。直到圣诞老人摔倒在了雪地里,她才跑了过去。结果那天还是没送成礼物,驯鹿又把礼物拉了回来。圣诞老人没坐车,愣是好长一段路自己一瘸一拐地走了回去。

打那天他俩一连几天都没说话,圣诞老人腿上的伤渐渐地好了,不过他还是没去送礼物。想到他们之间的争吵,他也觉得应该原谅驯鹿,毕竟这些年来他们都是一起,风里来雨里去的。可是这次他似乎伤得很深,他一看见她就想起她说的那些难听的话来,什么“自私啊,享受人们叫你圣诞老人啊,根本就是只在乎自己……”他想要和好的话就又被堵了回去。

圣诞老人一连许多天心情都不好,身体也很疲惫,他心想也许自己不适合再干下去了,于是在一个下雪天去找他的老板了。他还有些忐忑,这么多天了都没再去送礼物,也没跟老板说一声,不知道他会不会生气呢?

圣诞老人走了一阵,来到了森林边上的一个木屋跟前,那木屋的烟囱上冒着烟,他老板应该在家。他犹豫了一会儿走了过去,敲响了木屋的门。

他老板开门见是他,笑着说:“是你呀,快进来!”

圣诞老人坐在客厅的沙发上,有些局促。

他老板给他倒了杯热茶说:“听说你这几天身体不舒服,怎么样,好了吗?”

“前几天腿摔了一下,已经好了。我今天找您来,是想跟您说……”他本来想好的辞职的话,又说不出口来了。

“怎么了?”

圣诞老人想了想说:“老板,你觉得我自私吗?”

“这个,人都是自私的。”

“不是,我这几天也好好想了想这个事,就像驯鹿说的,我确实是享受人们叫我圣诞老人,连我都忘了我自己叫什么了。老板,你说这是不是个问题?人们叫我什么不重要,关键是我挺享受人们这么叫我的。人们都以为那是我送去的礼物,其实不是我的,是您的!我只是给他们送过去的,他们这么感激我,其实是不对的!我窃取了您的荣耀,我犯了偷窃的罪!我确实只想到了自己,很多都是为了自己,我不光自私,还太骄傲了,所以我觉得我不应该再干去了……”

圣诞老人一口气说了很多,他老板听他说完,沉默了一会儿说:“尼古拉斯,我本来也想跟你聊一下,你能反省到这点,真得很好。这不是因为你退步了,恰恰说明你在长进,这是你成长的路上会遇到的新的挑战,这个挑战是你以前没有遇到过的。你放心,有我在,会帮你胜过去的。你也不要太忙碌,常来我这坐坐,聊聊天。”

他们说着话,一连聊了两个小时。聊完之后,圣诞老人心里舒服多了,脸上的阴郁也不见了。回去的路上,他轻快地走着,想着快点回去,跟驯鹿分享一下他的收获,他还要感谢她指出他的问题来。

回到家后,圣诞老人向驯鹿道歉了。驯鹿本来听说他去辞职的,听他说着道歉的话,开始还有些意外,后来又如释重负,她还以为这回过不去了呢。后来圣诞老人还特意送了她一件礼物——一个木头的小桌牌,上面写着“最有益的伙伴”。驯鹿每当看到时都会心的一笑,心想以后说话还是要委婉一些。

第二天,圣诞老人修好了撞坏的雪橇车,也修好了驯鹿脖子上的铃铛,他们又像以前一样去送礼物了。雪橇车行驶在雪地上,一路上响着欢快的铃铛声。不同的是,以后圣诞老人每送出一件礼物,都会加上一句“耶稣爱你”,好让人知道他的老板是谁。

 

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诗篇灵修85 | 公义和平安彼此相亲

诗篇灵修85 | 公义和平安彼此相亲

读经:诗篇85篇

可拉后裔的诗,交于伶长。

1 耶和华啊,祢已经向祢的地施恩,救回被掳的雅各。

2 祢赦免了祢百姓的罪孽,遮盖了他们一切的过犯。(细拉)

3 祢收转了所发的愤怒,和祢猛烈的怒气。

4 拯救我们的上帝啊,求祢使我们回转,叫祢的恼恨向我们止息。

5 祢要向我们发怒到永远吗?祢要将祢的怒气延留到万代吗?

6 祢不再将我们救活,使祢的百姓靠祢欢喜吗?

7 耶和华啊,求祢使我们得见祢的慈爱,又将祢的救恩赐给我们。

8 我要听上帝耶和华所说的话,因为祂必应许将平安赐给祂的百姓祂的圣民,他们却不可再转去妄行。

9 祂的救恩诚然与敬畏他的人相近,叫荣耀住在我们的地上。

10 慈爱和诚实彼此相遇,公义和平安彼此相亲。

11 诚实从地而生,公义从天而现。

12 耶和华必将好处赐给我们,我们的地也要多出土产。

13 公义要行在他面前,叫他的脚踪成为可走的路。

 

公义和平安彼此相亲

 

作者:清晨

有声播读:穆如清风

 

以色列人曾经因为悖逆被上帝审判,遭受灭国之痛,被掳巴比伦七十年。在这漫长的七十年中,上帝并没有忘记这群百姓,虽然他们全都背约离弃上帝,上帝却是守约的那一位,祂仍然以祂丰盛的信实与慈爱纪念他们,承认他们为“我的百姓”。上帝始终与祂的百姓同在,藉着流亡与苦难,炼净了祂的百姓,又领他们归回。这首诗歌,就是以色列人归回之时,向上帝发出的赞美与求助的祷告。

1-3节叙述了上帝为以色列被掳的百姓所施行的救恩,耶和华纪念祂所拣选的雅各之民,领他们归回故土,并非百姓纯洁良善,而是出于上帝的赦免之恩,祂遮盖了百姓一切都过犯,收回了自己的怒气,救赎他们出了巴比伦。这一救赎的举动也预表着将来更大的救赎,那就是上帝要救赎我们为罪恶过犯所捆绑的人,将我们领入祂圣洁的神国之中。

4-7节诗人向上帝发出了一系列呼吁恳求的祷告,祈求上帝看顾眷念百姓,使百姓回转,顺服上帝信守盟约,不要因人的罪降下愤怒的审判,求上帝祝福怜悯这个祂所眷爱的以色列国,以免国家再受流离之苦。同时,这也指向了对成圣的盼望,上帝的公义圣洁的,罪人在祂面前总是站立不住,但是上帝却要使我们成为圣洁的族类。

8-13节诗人眺望耶和华将要施行的救恩,同时是对弥赛亚国度的盼望。上帝将坚定祂与以色列人所立的约,领他们归回,将平安赐给祂的百姓,引领我们走成圣的道路。更重要的是,这里指向上帝将要另立新约,耶稣基督将要来到地上,成为圣洁的上帝与堕落的罪人之间和平的中保,叫上帝的慈爱与诚实,公义与平安,律法与救恩在基督那里得以彼此相亲,也使得那靠近上帝的成圣窄路,因着基督,成为我们真实可走的道路。

让我们一起祷告:我们在天上的父,感谢祢赐下祢的圣约与救恩,谢谢祢藉着耶稣基督为我们成全了这一切。祢给我们的本是我们所不配的,但在祢有无限的恩慈怜悯,让我们靠着祢的托举,能够坚定地仰望,行走在高处,盼望祢所应许的将来的国度。愿祢眷顾祢的百姓,叫祢所应许的,一样也不落空,叫祢的百姓因祢而活也靠祢欢喜。荣耀颂赞都归给祢,祈求感谢是奉靠救主耶稣基督的圣名。

反思问题:

  1. 有什么方法可以使上帝的怒气挽回?
  2. 耶稣基督如何使公义和慈爱合而为一?

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