诗篇灵修121 |寻求上帝的帮助

读经:诗篇121篇

上行之诗。

1 我要向山举目。我的帮助从何而来?

2 我的帮助从造天地的耶和华而来。

3 他必不叫你的脚摇动,保护你的必不打盹。

4 保护以色列的也不打盹,也不睡觉。

5 保护你的是耶和华,耶和华在你右边荫庇你。

6 白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。

7 耶和华要保护你免受一切的灾害,他要保护你的性命。

8 你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。

 

寻求上帝的帮助

 

作者:圣夏

有声播读:穆如清风

 

 

从经文中,我们可以看到“从造天地的耶和华而来“的帮助是怎么样的吗?

我们可以知道,耶和华我们上帝的帮助是无比可靠,是完全值得相信,并放心依靠的。因为“保护以色列的,也不打盹,也不睡觉”,这表明祂是二十四小时看顾我们的上帝;且祂有大能,能掌管黑天白昼,能统治太阳和月亮。最后耶和华还给出了一个承诺,这样的帮助是“你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。”

而这样的帮助我相信是所有人的渴望和需要的,但是耶和华这样的帮助,会临到所有人吗?我想答案是否定的,为什么呢?因为雅各书4:2节这样说:“你们得不着,是因为你们不求”。

这样看来,人得不到耶和华帮助的原因不是上帝自己“不给”,而是人“不求”,所以“不求”是人得不到耶和华帮助的根本原因。

诗人“向高山举目”,抬头,仰望上帝,向上帝寻求帮助。他思考“我的帮助从何而来”,最终知道自己的“帮助从造天地的耶和华而来”。

经历过艰难的人,或许知道,其实抬头,仰望上帝真的不是一件容易的事情。因为我们等不了,我们的信不足。我们的心里时常会出现这样的声音:上帝真的能帮助我?当这样的声音出现的时候,它催逼我们寻求别的帮助,或是依靠自己,或到别处寻求帮助。

有这样一个故事,有个十岁男孩的玩具飞机坏了,用尽方法修补都不成功,父亲在旁观看,没有说什么,待儿子快要哭出来,

便问:“你尽力修补这飞机了吗?”

儿子回答说:“是”。

父亲说:“你做了所有应做的事吗?”

儿子回答说:“是”

父亲用手摸着儿子的头说:“孩子,有一件事你应做而没有做的,就是请我帮你。”

我想我们都是这个十岁儿子,面对困难时,我们没有做那应该做的事情,就是请我们的天父帮助。而我们的天父就像这位父亲一样,在等我们向祂寻求帮助。

上帝是创造我们的主,祂岂不知我们是软弱的,是需要帮助的人呢?耶和华上帝说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创世记2章18节)上帝很清楚,我们被造,原本就需要帮助,上帝也愿意帮助我们。亲爱的弟兄姊妹,既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着。(約翰一書5章15節)

今天让我们坦诚在上帝的面前,向他诉说我们的需要吧!

 

让我们一起祷告:

亲爱的阿爸父,我们真的是软弱的人,我们真的是需要你帮助的人,求你怜悯,帮助。祷告是奉主耶稣基督的名求,阿们。

 

反思问题:

1.     当你遇到困难时,你会寻求上帝的帮助吗?

2.     今天的经文如何帮助你建立对上帝的信心?

 

*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米,祢的话语so yummy!-www.ya-mi.org”

诗篇灵修120篇 |给难受、无力改变现况的职场年轻打工人的安慰

读经:诗篇120篇

上行之诗。

1 我在急难中求告耶和华,他就应允我。

2 耶和华啊,求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。

3 诡诈的舌头啊,要给你什么呢?要拿什么加给你呢?

4 就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。

5 我寄居在米设,住在基达帐篷之中有祸了!

6 我与那恨恶和睦的人许久同住。

7 我愿和睦,但我发言,他们就要争战。

给难受、无力改变现况的职场年轻打工人的安慰

 

给难受、无力改变现况的职场年轻打工人的安慰

 

作者:Sandy

有声播读:穆如清风

 

 

此篇上行诗是一首在困境中向上帝呼求的诗,表达了诗人身处敌对、充满谎言与争斗环境中的痛苦,以及他对和平的渴望。虽然这首诗并没有明确提到作者是谁,但是普遍圣经学者认为是大卫王所写。此诗的大意是诗人因被谎言和诡诈包围而陷入急难,于是向耶和华呼求,并确信上帝必会应允。他指出作恶之人的言语终将受到审判,虽然自己长期寄居在不爱和平、充满敌意的人中间,内心极其痛苦,但他仍然选择和睦;然而即便如此,他的言行却还是引起争战。这首诗流露出种“身不由己,心向和平”,及对于敌人不恰当的批评与攻击充满了叹息。

第1-4节:“我在急难中求告耶和华,他就应允我。耶和华啊,求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。诡诈的舌头啊,要给你什么呢?要拿什么加给你呢?就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。”

你是否觉得这诗很像我们今天的在办公室的处境?在办公室里每天早九晚五打拼的年轻人,常常会发现,真正让人疲惫的不是加班,而是人心的复杂、话语的锋利。有时同事、上司的一句不真实、加油添醋的评价、含沙射影的议论,就足以让人怀疑自己的认真努力是否真的值得?但在充满比较、包装和算计的职场环境中,我们仍然可以靠着上帝,来坚持由上帝来的正直与诚实。我们不需要靠谎言证明自己,也不必用诡诈来保护自己。当我们坚持真实、守住良心,也许一时吃亏难受,却在困难中塑造那越发稳固、更像耶稣的品格。上帝已看见你的委屈,也懂你的难处;在纷乱的职场中,祂愿意成为你的盾牌,给你力量,保护你,使你在祂里面毫无指责,让我们能脚踏实地的走出上帝为我们所预备的道路。

第五节:“我寄居在米设,住在基达帐棚之中,有祸了!”

对很多办公室里的年轻人来说,像诗人一样的“寄居感”并不陌生。你努力想把事情做好,却发现自己像住在不属于自己的地方——与同事价值观不合、沟通不顺、气氛紧绷。你不是不想和睦,只是当你真诚发言、坚持原则和提出合适的建议时,向你扑面而来的却是误解、对立,甚至争战。诗人没有否认他所处环境的艰难,他却依然守住内心为自己出头的渴望:不被仇恨同化,不因纷争改变原则。如果你此刻也身处在这样的办公室里,请记住这只是“寄居”,而不是人生的终点。上帝知道你的处境,也看见你对和睦的坚持;祂会在不安之地保守你的心,让你在纷乱中仍然站得正、走得安心。

第六和七节:“我与那恨恶和睦的人许久同住。我愿和睦,但我发言,他们就要争战。”

诗人的这两句真实的戳心!很多年轻人在职场、团队,甚至家庭里,都会经历这种无力感:我们不是好斗的人,只是想把事做好、把话说清,却偏偏被动卷入纷扰。我们选择理性面对,他们选择挑拨离间;我们追求和睦,他们却习惯对立。上帝没有要求诗人和我们保持沉默,而是让我们能审视自己的内心,承认自己内在的情绪:一种深深的压在心里的无力感。但请记住,愿意与人和睦从来就不是软弱,而是一种来自上帝的力量。哪怕职场环境曲解了你的努力,上帝仍然看见你的内心;你不需要为别人的争战负责,只要为自己的心在神面前站立得住,并在合适的情况下立定良好的界限。在不爱和平的世界里,坚持和睦的人,也许当下孤单,能依然靠着上帝走得正、走得远。

上帝从未应许天色长蓝,却在我们人生的每一步路上,暗藏祂对我们的旨意和应许。虽然在事件的当下,我们看不清人生的路,但提醒自己我们仍要时刻依靠上帝,就算是满是利剑和荆棘的道路,耶稣一样会亲自伴随我们走过那些流言蜚语,不公不义的职场环境。随着时光过去,也许是几个月,或是几年,你会有来自上帝的不一样眼光来回顾自己在职场中的过去,你会发现祂依然在你还没看见事情的全貌之时,与你的引领与同在,使你进能发自内心的感谢上帝,祂的恩典不管顺境逆境都天天够用!

 

让我们一起来祷告:

亲爱的天父,
我在急难之中向祢呼求,因为我知道,祢是垂听祷告的上帝。当谎言环绕我,当诡诈的言语伤害我,求祢救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头,也保守我的口,不让我以恶报恶。

主啊,祢是公义的上帝,一切不义的言语终必在祢面前被显明、被对付;
我将伸冤和判断交在祢手中,不凭血气争辩,只信靠祢的公义。

当我寄居在不属祢心意的环境中,与恨恶和睦的人同住、交往,心中感到疲惫与叹息,求祢坚固我的心,使我不被环境改变。主啊,我愿意和睦,即使我的发言引来争战,也求祢赐我温柔、忍耐和从祢而来的勇气。求祢作我的保护,在纷争之地保守我的心思意念,使我在黑暗中仍然选择光明,在混乱中仍然持守从你而来的和平。

我们如此祷告,是奉主耶稣的名求,
阿们。

 

问题与反思:

1.     当过去工作出问题、被上司质疑或事情失控时,你通常是先找谁哭求?此篇诗篇对你的应对方式有什么提醒?

2.     如果工作环境暂时不能改变,你觉得靠着上帝能如何帮助你不被工作的无力感所吞噬?你要如何依靠祂?

3.     在职场中,你觉得哪些界限是你现在最需要建立的?

 

*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米,祢的话语so yummy!- www.ya-mi.org”

诗篇灵修119(22)|从起初到末了

读经:诗篇119篇169-176节

169 耶和华啊,愿我的呼吁达到你面前,照你的话赐我悟性。

170 愿我的恳求达到你面前,照你的话搭救我。

171 愿我的嘴发出赞美的话,因为你将律例教训我。

172 愿我的舌头歌唱你的话,因你一切的命令尽都公义。

173 愿你用手帮助我,因我拣选了你的训词。

174 耶和华啊,我切慕你的救恩,你的律法也是我所喜爱的。

175 愿我的性命存活,得以赞美你,愿你的典章帮助我。

176 我如亡羊走迷了路,求你寻找仆人,因我不忘记你的命令。

 

从起初到末了

 

作者:Jessie

有声播读:穆如清风

 

 

诗篇119篇的分段来到最后一个希伯来文字母“ת”(Tav),也就是119篇的第22个段落。从开始到末了,我们看见诗人恳求、赞美、呼求耶和华上帝,又立誓要遵守上帝的话。诗人深知道自己是属于上帝的,又是被上帝所拯救、保守和看顾的,因此他是真实地与上帝相交。他多次在上帝面敞开自己的心,并且竭力保守自己不被恶事沾染,只要在上帝的律法中保守自己的圣洁。

这让我们想到在摩西时代,上帝颁布律法给以色列百姓的时候说,“你们要归我为圣,因为我耶和华是圣的,并叫你们与万民又分别,使你们作我的民”(利未记20章26节)。上帝在带领以色列百姓进入应许之地之前,命令他们不能效法从前埃及人的行为,也不能效法那迦南地人的行为。只要遵行上帝的律法,因为“我是耶和华你们的上帝”(利未记18章1-5节)。

上帝在颁布命令和律法之前,总是先强调“关系”。正因为耶和华上帝是以色列百姓的上帝,所以上帝保护、拯救、带领以色列百姓,看他们如眼中的瞳人(申命记32章10节)。以色列百姓是属于上帝的子民,因此百姓要以“尽心尽性尽力爱上帝”来作为回应。而爱上帝的,就遵守上帝的律法。因为这一层亲密的、分别为圣的关系,诗人恳求上帝拯救他,自己也要赞美上帝,因为上帝将律例赐给他。

诗人对上帝倾诉:“我切慕你的救恩,你的律法也是我所喜爱的“(174节)。上帝也应允了诗人的恳求,为以色列百姓预备救恩。这救恩从亚当开始就被应许(女人的后裔),后经过了旧约的预备和等候,在新约时期完完全全实现在耶稣基督的身上。耶稣基督就说所有律法书、先知书,诗篇所指向,所等候的救恩。祂是从起初,也是末了。祂开始,祂完成。

所以每当我们读到诗篇中的“救恩“、”公义“、”恩典“、”真理“,我们都可以从这些字句里看到耶稣基督如何是它们的本体。我们与基督联合,就在祂里面唱诗篇。因为每一字每一句都在诉说这位公义平安的君王,也是我们的君王,我们的上帝。诗篇是耶稣基督的歌,因此也成为了我们的歌!

让我们一起祷告:

亲爱的天父,我感谢祢,因为祢是我的上帝,我也是你的百姓。祢为你的百姓预备了救恩,也颁布律法我们,叫我们可以遵守律法,以爱来回应祢。求祢帮助我们也如诗篇119篇的诗人一样,渴慕祢律法,并在律法中看见耶稣基督。祷告是奉主耶稣基督的名,阿们。

反思问题:

1.  你如何理解“爱上帝就遵守上帝的律法“?

2.  你从诗篇119篇中认识到耶稣基督的哪些真理?

*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米,祢的话语so yummy!- www.ya-mi.org”

诗篇灵修119(21)|身为基督徒,当你面对逼迫时……

读经:《诗篇》119篇161-168节

161 首领无故地逼迫我,但我的心畏惧你的言语。

162 我喜爱你的话,好像人得了许多掳物。

163 谎话是我所恨恶所憎嫌的,唯你的律法是我所爱的。

164 我因你公义的典章,一天七次赞美你。

165 爱你律法的人有大平安,什么都不能使他们绊脚。

166 耶和华啊,我仰望了你的救恩,遵行了你的命令。

167 我心里守了你的法度,这法度我甚喜爱。

168 我遵守了你的训词和法度,因我一切所行的都在你面前。

 

身为基督徒,当你面对逼迫时……

作者:Reed

有声播读:穆如清风

 

 

诗篇119篇161-168节一开始就交代了写作背景:首领无故地逼迫我。我没有办法想象,当逼迫临到我身上,自己该如何面对。我生性害怕与人发生冲突。若果真起冲突了,又常是在心里耗着。然而,诗人所遭受的逼迫还不同于我所说的冲突。我与人起冲突,多半有我自己这方面的原因。诗人所遭遇的却不是因为他所思所言所行有何不妥。这逼迫被说成是“无故”,实际上还是有缘由的,就是人因着自身罪恶的本性而陷害于人。

诗人在遭遇逼迫时,并没有忘记上帝。但比起“那杀身体不能杀灵魂的”,诗人的心所畏惧的是“惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的”(马太福音10章28节)。诗人相信,他所信赖的上帝比逼迫更大。

除了对上帝慈爱的确信以外,诗人也满怀对上帝公义的确信。他甚至“因你公义的典章,一天七次赞美你”。“七”表示完全,表明诗人赞美的心是完全的。他赞美神的公义,大概率不是因为首领无故的逼迫一下子消失了。他赞美,是因为他看见,那未然的,在上帝的永恒当中是已然的。上帝说“伸冤在我,我必报应。”(罗马书12章19节)。祂必然追查一切谎言的源头,审判一切的恶行。正因为有这样的信心,诗人才说,“爱你律法的人有大平安,什么都不能使他们绊脚”。

比起说上帝是有怜悯、有恩典的上帝,我们很少说上帝是值得畏惧的。比起说上帝是慈爱的,我们很少强调上帝是公义的。如果只谈论上帝的爱而轻忽他的公义,我们就会在逼迫面前一而再再而三地妥协。因此,要存有“敬畏之心”,因为他“鉴察众人的心,知道一切心思意念”(历代志上8章9节)

但是,基督信仰最奇妙的就是畏惧的心与喜爱的心共存。诗人说“我的心畏惧你的言语”,他也说“我喜爱你的话,好像人得了许多掳物。”从世界的眼光来看,逼迫只能带来亏损,甚至要负上生命的代价;但“属灵的人看透万事”(哥林多前书2章14节),他知道上帝的慈爱比生命更好(诗篇63篇3节)。

在诗篇的最后,诗人也特别在上帝面前呼求救恩的来到。诗人相信上帝的看顾,因他遵行了上帝的命令,甚至不止于言行举止,他更是从“心里守了上帝的法度”。他知道自己的“一切所行的都在上帝面前”。他也宣告自己“遵守了你的训词和法度”。从终极意义上来说,对于任何一个人来说,包括诗人自己,我们都无法凭借自己的义行来换取上帝的拯救。因为就连我们的义行,也不过如污秽的衣服一样。唯独基督耶稣,他完全遵守上帝的律法,为我们赚得了上帝的拯救。他自己降卑,甚至被钉在十字架上。如此,就将我们这群罪人从罪恶的泥沼当中搭救出来,不再与上帝为敌,乃是与魔鬼为敌。

如今,虽有逼迫,我们却能活出不一样的恩典人生:爱上帝所爱,恨上帝所恨,拒绝谎言,顺服上帝。

 

让我们一起祷告:

天父上帝,谢谢祢带领我们读完这首诗篇。主,在我们受逼迫的时候,求你帮助我们对你存有敬畏之心,也让我们心里想起你的话语,就知道如何去坚守属灵的阵地。但你知道我们的软弱,尤其是当我们要真实地去付上代价的时候。愿祢特别地扶助我们,保守我们的心,在逼迫面前,仰望你在基督耶稣里所带来的救恩。如此祷告,奉我主耶稣基督宝贵的圣名,阿们!

 

反思问题:

1.你是否有害怕让别人知道你信仰时候?如果有,为什么?

2. 你如何调和对上帝的“畏惧”和“喜爱”两种情感?

 

*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米,祢的话语so yummy!- www.ya-mi.org”