诗篇灵修49 | 在患难中倚靠上帝

读经:诗篇第49篇

1 万民哪,你们都当听这话!世上一切的居民,

2 无论上流下流,富足贫穷,都当留心听!

3 我口要说智慧的言语;我心要想通达的道理。

4 我要侧耳听比喻,用琴解谜语。

5 在患难的日子,奸恶随我脚跟,四面环绕我,我何必惧怕?

6 那些倚仗财货自夸钱财多的人,

7 一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给上帝,

8-9 叫他长远活着,不见朽坏;因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休。

10 他必见智慧人死,又见愚顽人和畜类人一同灭亡,

11 将他们的财货留给别人。他们心里思想:他们的家室必永存,住宅必留到万代;他们以自己的名称自己的地。

12 但人居尊贵中不能长久,如同死亡的畜类一样。

13 他们行的这道本为自己的愚昧;但他们以后的人还佩服他们的话语。

14 他们如同羊羣派定下阴间;死亡必作他们的牧者。到了早晨,正直人必管辖他们;他们的美容必被阴间所灭,以致无处可存。

15 只是上帝必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄,因他必收纳我。

16 见人发财、家室增荣的时候,你不要惧怕;

17 因为,他死的时候甚么也不能带去;他的荣耀不能随他下去。

18 他活着的时候,虽然自夸为有福

(你若利己,人必夸奖你);

19 他仍必归到他历代的祖宗那里,永不见光。

20 人在尊贵中而不醒悟,就如死亡的畜类一样。

 

在患难中倚靠上帝

作者:Paul

有聲播讀:穆如清風

 

 

从诗篇四十九篇的头三句经文,我们可以看到类似于箴言书的开头,诗人呼唤众人前来听取智慧 ; 因此,这是一首智慧诗歌,邀请世人都来聆听属上帝的智慧。

根据经文,我们可以从下面这三个部分来理解本诗:

1.第一~四节。诗人邀请世人来听那被隐藏的(第4节,谜语的原意)真正智慧。

2.第五~十四节。首先,在第五节诗人就像是一位优秀的老师,使用疑问句的方式来吸引人的注意力——「什么原因使他不会在患难中惧怕」。而诗人并没有马上给出答案 ; 反倒是提到地上的金钱和尊贵,这些世人以为可以在患难中拯救我们的倚靠,都不会是真正的答案。因为,这些事物并不长久(第12节),也不能使人脱离死亡(7-9节),反倒是被死亡所掌控(12,14节)。

3.第十五~二十节。在举出什么不是答案后,诗人于第十五节给出了他的解答——「只是上帝必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄,因他必收纳我」。所以,诗人鼓励前来听取智慧的人,不要羡慕地上的钱财、尊贵和荣耀。诗人再次重复的诉说,因为这些都是会朽坏和死亡的(12,20节)。

真正从上帝来的智慧,总是恒久不变的。诗人在四十九篇给予的教导和劝勉,我们可以在整本圣经中找到相同的讯息。当亚兰王的元帅乃缦得了大麻疯时,他的仆人——这位以色列的小女子表示直接去找以色列的先知就好,但乃缦的认知却是要带着最好的推荐信(亚兰王)和满车的钱财,前去换取医治的权利(列王纪下5章1-6节)。我们可以看到,如同诗人所说的一样,乃缦认为可以救赎他的并非是上帝,而是自己的金钱和尊重的地位。因此,以色列王响应乃缦:「我岂是上帝,能使人死使人活呢?(列王纪下5章7节)」。而各位读者们,我们现今所处的这个社会是一个以经济为主轴的文化,每一个人事物都是一个商品,都可以被赋予一个价格 ; 因此,比从前的代,都更加的容易陷入——借着金和地位来拯救自己。不一定是指我多的金,而是我每一个人都在想尽法提升自我的价 ; 并且认为当自我的价不断的提升后,必然可以使我「脱离」那些「患的日子(v4)」。但不人或是乃的故事都告们这是行不通的,因没有任何的人事物可以救脱离真正的患——死亡。所以,主耶稣告诉我们:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有甚么益处呢?人还能拿甚么换生命呢?(马太福音16章26节 )」。

那我们的出路在哪里呢?诗人其实已经将答案告诉我们——「只是上帝必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄,因他必收纳我(15节)」。唯有上帝才是我们真正的盼望和拯救。而上帝救赎我们的方式,就是借着祂的独生爱子耶稣基督。你看到吗?那些倚靠地上钱财的人,无法救赎自己的弟兄(6-7节); 但我们的主耶稣祂才是真正最富有的人,为了拯救自己的弟兄倾倒了生命的一切(十字架) ; 使得他们可以拥有真正胜过死亡的属灵富足,而不再倚靠那些虚假的财富(哥林多后书8章9节)。因此,主耶稣才会这样说:「因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命(马太福音16章25节)」; 因为,当我们不再倚靠「世界所说的生命」时,我们就已经有了那真正从上帝来的救赎和新生命了。

各位亲爱,不管是基督徒或是非基督徒,在世界上我都必和死亡 ; 差别在于,我是要倚靠无情的金和自我价的建立?是,我要倚靠的是位深自己百姓,将自己完全献上的救主耶基督呢?您的选择是什么?

祷告:

天父上帝我来向你献上祷告。透过祢的话语,我认识到自己过往所倚靠的钱财、地位和价值都是无用的 ; 我也要来向祢悔改,因为这些东西都曾是我的救主和倚靠。而我感谢祢,在我还倚靠这些事物时,祢就让祢的爱子耶稣基督为我死在十字架上,向我倾倒那满满的爱,并使我可以拥有真正的富足和新生命,而这些都是藏在基督里的,连死亡也无法偷走的。因此,就求祢差遣圣灵来帮助我,使我心中的眼睛可以被打开,在一切的患难中,都能够学习透过祢的话语,来倚靠信实的救主耶稣基督。感谢上帝,这样的祷告是奉主耶稣基督的名,阿们。

问题反思:

  1. 当你遇到生命中的困难时,你第一个所想倚靠的对象是谁呢?
  2. 耶稣基督那无尽的恩典时,如何在患难中安慰你?

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诗篇灵修 | 48 篇 我住在上帝的城中

作者:奇奇

语音播读:穆如清风

 

可拉后裔的诗歌。

1 耶和华本为大,在我们上帝的城中,在他的圣山上,该受大赞美!
2 锡安山,大君王的城,在北面居高华美,为全地所喜悦。
3 上帝在其宫中自显为避难所。
4 看哪,众王会合,一同经过。
5 他们见了这城,就惊奇丧胆,急忙逃跑。
6 他们在那里被战兢疼痛抓住,好像产难的妇人一样。
7 上帝啊,你用东风打破他施的船只。
8 我们在万军之耶和华的城中,就是我们上帝的城中,所看见的正如我们所听见的:上帝必坚立这城,直到永远。(细拉)
9 上帝啊,我们在你的殿中想念你的慈爱。
10 上帝啊,你受的赞美正与你的名相称,直到地极,你的右手满了公义。
11 因你的判断,锡安山应当欢喜,犹大的城邑应当快乐。
12 你们当周游锡安,四围旋绕,数点城楼,
13 细看她的外郭,察看她的宫殿,为要传说到后代。
14 因为这上帝永永远远为我们的上帝,他必做我们引路的,直到死时。

 

 

有时候我会莫名的就很绝望,可能也没有经历什么太大的困境,但当生活中的问题和麻烦事一个接着一个不断时,我会发现自己好像被围困,无处可逃,连喘息的空间都没有。尤其当我处在目前这个上有老下有小的年纪。不禁感叹这样的光景何时才能结束呢?但似乎活着就是会有这些经历不完的痛苦和麻烦事。

 

诗篇48篇着实安慰了我。这是一篇记录耶路撒冷遭遇仇敌联军的攻击,但蒙上帝拯救的诗。“众王会合,一同经过。” 像极了我被生活各样的困境围困的感受。只是我无法想象,当时只是一个小城的耶路撒冷被众王围困之时,是会有多么的惊恐和无助。但整首诗里面对于恐惧和绝望一个字未提。却是以对上帝的赞美开头的。第三节给出了关键的答案,这座城虽然小,但却是上帝的城,上帝在其中做祂民的避难所。因此,我们看到了5-6节敌人落荒而逃的情形,那些看似有着勇武力量的王们“见了这城,就惊奇丧胆,急忙逃跑。他们在那里被战兢疼痛抓住,好像产难的妇人一样。” 他们不是被打散了,而是仅仅看见了这“上帝的城”就溃败和丧胆了。我们的上帝祂是多么的配得我们的敬畏和赞美呀!这是耶和华的城,祂必定坚立祂自己的城。我们在其中要想念祂的慈爱,要称赞祂的公义。

 

是啊,祂自己是我们的避难所,因我们本居住在上帝的城中。我为何要惧怕这些困难呢?为何要让自己在愁苦和担忧中耗尽一生呢?我本可以奔向上帝这座“逃城”,让祂替我击退“敌人”,敌人必仅仅看到这座城就丧胆了。我的倚靠和指望不应当是一帆风顺的环境,而应当仰望为我争战的耶和华,将一切的愁苦和惧怕带到祂面前。我要因着祂的名来赞美祂,要常常在祂的城中思念祂的慈爱。正如耶路撒冷坚固的防御能力,并不是倚靠险要的地形、坚固的工事,而是倚靠上帝的同在。同样,今天的你我也是,上帝是我们的避难所,并永远为我们指引前方的道路。

 

让我们一同祷告:

 

天父,感谢你藉着这一篇来安慰我们的心。让我们再一次认识到我们的倚靠在乎你。你是我们的避难所,是我们永永远远的上帝。我们理当欢喜快乐来赞美你。求你帮助我们,让我们在困境中回转向你,就得帮助和安慰。奉耶稣基督的名,阿们!

 

问题反思:

 

  1. 你是否也常常被生活中的各样困境困住,感到惧怕和绝望?今天读到的真理带给你怎样的改观?
  2. 知道上帝是我们的避难所,并且会一直引领我们前方的道路怎样安慰了你?

 

 

 

 

 

 

 

 

孤单的骆驼

孤单的骆驼

作者:一勤

无边的大漠又起了风沙,一群骆驼缓缓地走了过去。渐渐的,消失了。远远的,又走来一只孤单的骆驼。大漠到处都干干的,除了他一双潮湿的眼睛。

他看上去很孤单。别的骆驼总是疏远他,他也曾主动去接近他们,但听到的却只是:

“你真怪!”

“你傻吧!别忘了你是一只骆驼!”

“哪里有你说的那样的世界?根本没有!”

……

落日的余晖染红了无边的大漠,他孑然一身走在天的尽头,仿佛在那红日的旁边。他喜欢落阳,总向它倾诉心事,告诉它心中那个美好的盼望。

一天,他正一个人走着,忽然听到了呼救声。他迅速地跑过去,看到一只狼陷入了流沙。

“救命——”狼声嘶力竭地呼喊。

骆驼有些迟疑,还是伸出了援助之手,将狼拉了上来。

狼坐在地上喘着气,心有余悸,那神情仿佛还在流沙中挣扎。骆驼没说什么,默然走开。狼却突然追了上来,骆驼一惊,莫非狼真这么忘恩负义?!他谨慎地停下。

“谢谢你救了我!”狼追上来说。

骆驼舒一口气,说:“没什么。”

骆驼转身走了,狼却狡黠地笑,一双眼睛令人胆颤。

“你去哪啊?咱们一块儿走吧!”狼又追上来,解释说:“我是说,我迷路了。”

骆驼没有赶他走。

“你去哪啊?”狼又问。

“去那个世界。”骆驼望着落日说。

“哪个世界?草原?西边吗?”狼简直要笑出来了。

骆驼摇摇头没有回答,默默地走着,狼也识趣地没有再问。狼觉得这只骆驼很奇怪,却说不出是种什么感觉,一直跟着他。

骆驼看着那轮圆日,若有所思地问身边的狼:“你喜欢夕阳吗?”

“夕阳?嗯——喜欢。”狼有些迟疑。

“我也喜欢!你看这温暖的阳光,它是我的朋友!”骆驼望着夕阳轻声说。

“啊!原来你没有朋友啊!我还以为你是掉队的呢!”狼笑着说。

骆驼看了狼一眼,说:“不,我有朋友!”

狼感到说错了话,掩饰说:“你去西边要去看日落吗?”

“不是,我是跟着阳光走,在远离黑暗!”

狼望着骆驼,没听明白。

骆驼望着远方红红的天空,沉默片刻说:“以前我救过一只小鸟……”

骆驼轻声说着,像自言自语,又像对夕阳诉说:“她说有一个神奇的国度,在那里没有悲伤和眼泪,充满了爱。她要我跟她一起去,可我拒绝了。如今,我好后悔,直到现在才发现这里太孤单,太寂寞,没有爱!”

狼似乎有些感动,说:“你是说大漠尽头的草原?据说那里挺美丽的,有蓝蓝的天空,朵朵白云,还有无边无际的青草……”

骆驼摇摇头,眼睛泛起泪光。

“那时我对她说,我们能在一起吗?她说她飞行了这一路,只为去到那里!终于,那天,她走了,就那么飞进了夕阳里……看着她飞走的身影,我耳边还回响着她走时说的话:‘你要来啊,我会在那里等着你!’

“可我只是一匹骆驼,命中注定不是要孤单一世的吗?我又好想去那里,可那里真像她说的那样,充满了阳光雨露,充满了爱吗?有时我也彷徨,害怕我所信的只是虚妄!”

狼听着没说话,似在想什么。

“从那天起,我总是在想她,也在思念那个世界,希望有一天能走到那里。”骆驼又转向狼问:“你知道那个世界吗?”

狼愣了片刻,赶紧摇头说:“没,没听说过!哪里会有那样的世界呢?我见过的世界从来都是这么风沙满天,人们都说沙漠的尽头有草原,我觉得没有!我一连走了十来天,连个草原的影儿都没见到,更别说你说的那个世界了!她说的不会是海市蜃楼吧?……”

骆驼眼角又挤着泪水,固执地说:“我后悔当初没听她的,可现在我相信了,我相信有那么一个世界,一定有的!那里充满了阳光与雨露,充满了爱!她也一定在那里等着我!”

狼沉默了,他并不想说服骆驼。

渐渐的,天黑了。他们找了一个避风的地方休息。第二天,骆驼起得很早,狼还在后面跟着。一连几天过去了,骆驼继续向西边走,狼依然跟在后面。他们时常谈论那个世界,连狼都感兴趣了。

“那只小鸟没告诉你怎么去?”

“她说只要信。可是我不明白。”

“那现在你信吗?”

骆驼停下来,看着狼重重地点点头。狼望着骆驼那渴望又平安的眼神,沉默了。

这天他们走到一处丘陵。狼忽然警觉,朝四周看着想:“是时候了!”

骆驼转身问他:“你有朋友吗?”

“朋友?有,有!”狼有些心虚。

“我不是指那些只是嬉笑怒骂的朋友,朋友是会舍已的!”

狼又在左顾右盼。

骆驼接着说:“不知为什么,现在我越发能看清楚这个世界,真的就像你说的无非是风沙满天,没有爱,又怎么会有朋友呢?人都只顾自己,有谁会为朋友舍已呢?除了她曾经告诉我的那个人。是他给了我们方向和勇气,来走这条路!虽然有风沙,但我知道,路的尽头是阳光和雨露!”

狼又抬起头。不知从何时起,他竟然喜欢听骆驼说话了。可他的理性提醒他不要上当,狼晃晃脑袋说:“是啊,这年头,谁不是为了自己?!”

狼又朝四周看看小声嘀咕:“就要到了!”

“也许吧!”骆驼声音很小,他两眼又含泪,“他们不信我说的。他们可曾知道?这是我所能给的最好的礼物呢!”

骆驼又转向狼,眼中泛着泪光说:“你知道吗?我也把你当朋友的!”

“朋友?我?” 狼一怔,不知所措。

“是的,从我第一天见到你的时候起!”

骆驼又往前走了。狼低着头在后面跟着。突然,蹿出十几只狼来,将他们包围了。

“哈哈,老二,干得好!”头狼大笑着说。

“你?!”骆驼惊讶地看着狼。

“不,不是——”狼看着骆驼满面羞愧。

狼群一起扑向了骆驼。

“不,你们不能!”狼跳出来,挡在骆驼身前。

“老二,你疯啦!”头狼大怒。

“不,你们不能伤害他!”

“你胡说什么!”

“他是我的朋友……”狼轻声说。

“别管他,他疯啦!上!”

狼群一起扑上去。

“啊!”狼也跳起来,却被他们远远地掀翻在地。

狼群又将骆驼包围了。

狼想站起来,却发现自己又掉进了流沙。他挣扎着,一点点陷了下去。

“救命!”

骆驼看到了陷入流沙中的狼,奋不顾身地冲出狼群,来到流沙边,用力拉他。

“你快走!”狼在流沙中呼喊。

狼群又追过来。

“我不能丢下你!”

骆驼努力地拉他,狼群却扑向了骆驼。骆驼用尽全力将狼拉出流沙,自己却被扑陷了进去……

狼群停了下来,四周变得死一般静。大漠又刮起风沙,吹打着一只只呆立的狼。

“你这个叛徒——”

狼群散了,大漠上只剩下一只孤单的狼,一如当时那只孤单的骆驼。

“感谢你救了我,我唯一的朋友!”狼站在流沙边上,眼中含着泪水,久久凝视着不肯离去。他回想着骆驼救他的情景,他陷进时的面容,那么安详,仿佛见到了那个国度……

落日又染红了大漠,狼泪眼望着那轮红日走了。


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《诗篇》灵修47 | 称颂荣耀大君王

作者:Jessie

语音播读:穆如清风

 

读经:诗篇47篇

可拉后裔的诗,交于伶长。

1 万民哪,你们都要拍掌,要用夸胜的声音向上帝呼喊!

2 因为耶和华至高者是可畏的,祂是治理全地的大君王。

3 祂叫万民服在我们以下,又叫列邦服在我们脚下。

4 祂为我们选择产业,就是祂所爱之雅各的荣耀。(细拉)

5 上帝上升,有喊声相送;耶和华上升,有角声相送。

6 你们要向上帝歌颂,歌颂!向我们王歌颂,歌颂!

7 因为上帝是全地的王,你们要用悟性歌颂!

8 上帝作王治理万国,上帝坐在祂的圣宝座上。

9 列邦的君王聚集,要做亚伯拉罕之上帝的民,因为世界的盾牌是属上帝的,祂为至高。

 

    我们生活在一个拥有不同宗教、国家、信仰……的多元社会。这个时代容许人们自由选择自己想要效忠和崇拜的对象。国家的统治者之间也是一定程度地互相尊重彼此的主权。然而在古代近东,不同国的君王喜爱用“大君王”这个头衔来自称,因为“大君王”表明了自己君王身份的优越性,并且对其他附属国有宗主权。换句话说,使用这个头衔的君王是表明自己比其他的王更加尊贵,并且是独一无二的,没有第二个王可以分享这个头衔的尊荣。在诗篇47篇里,我们看见上帝正是“治理全地的大君王”,整首诗也在呼吁万民来称颂这位大君王。

    第1和2节首先赞美上帝大能的作为,并称颂祂的王权。耶和华是“至高者”,祂是超越一切地上的君王和偶像的,但同时祂又不是一位高高在上不管事的神,而是“治理全地的大君王”。在地上也许有不同的国和王,他们的际遇也都不同,然而正如经上说:“王的心在耶和华手中,好像垄沟的水随意流转”(箴言21篇1节),每个国和王,甚至是每个人的际遇都在上帝的命定之中。祂是一位对万事万物都拥有主权的上帝。

    这样一位拥有绝对主权的上帝,却格外眷顾祂圣约的百姓。第3和4节特别说明这位治理全地的大君王如何爱祂所拣选的雅各。祂使万民、列邦都服在上帝的百姓之下,又赐予他们美好的产业。这让我们想到上帝如何带领以色列人进入迦南地,又如何赶出那地的人,得那些美好的土地为产业。这一切都因上帝纪念与亚伯拉罕所立的约,尽管以色列人一再悖逆,惹上帝发怒,上帝却没有丢弃他们。

    因此第5和6节就特别展示了一幅上帝荣耀高升上天的图景。前面说上帝是治理全地的大君王,而如今祂升上天,更是在天上尊贵荣耀的掌权者。6节说要向“我们王歌颂、歌颂”,表明这位在天上地上都有王权的上帝也是他们的王,他们是这位荣耀上帝的子民,这是何等尊荣的身份!第7和8节再次强调上帝在地上和天上的主权,并且强调祂是治理万国的。不管那些国承不承认耶和华上帝是他们的王,上帝都是全地的王,因为只有祂是创造主。其他的王或者神祗都只能俯伏在耶和华上帝的脚下。第9节宣告甚至列邦的君王都要作耶和华上帝的子民,因为上帝是“世界的盾牌”。

    活在这个多元的社会,我们明白每个人都有自己崇敬的对象,也明白不能强迫别人去承认哪个神才是真神。然而我们也不能因此就向别人隐藏圣经告诉我们的真理——唯有圣经启示的三位一体的上帝才是独一真神。因此当别人问我们关于圣经里的神,我们不需要顾左右而言他,而是应该很诚实地宣告耶和华上帝是创造主,也是掌管全地的大君王。如果这是我们坚信的事实,那么如此宣告就是正确合宜的,也是身为祂百姓应该做的。

    是的,我们本该称颂赞美我们的大君王耶和华上帝!

让我们一起祷告:

    掌管全地的大君王,慈爱的父上帝,我要尊崇赞美祢!因为祢为至高,也是全地的主宰,列国万邦都要来将荣耀归给祢。祢也是眷顾祢百姓的上帝,是我生命的主和王。求祢使我能更认识和坚信这一点。以上祷告是奉主耶稣基督的名,阿们。

反思问题:

  1. 你对上帝在地上的主权有哪些认识?
  2. 你是否常常赞美上帝?今天就来称颂赞美祂吧!