读经：诗篇52篇

以东人多益来告诉扫罗说：“大卫到了亚希米勒家。”那时，大卫作这训诲诗，交于伶长。

1 勇士啊，你为何以作恶自夸？上帝的慈爱是常存的。

2 你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。

3 你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。（细拉）

4 诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话！

5 上帝也要毁灭你，直到永远。他要把你拿去，从你的帐篷中抽出，从活人之地将你拔出。（细拉）

6 义人要看见而惧怕，并要笑他，

7 说：“看哪！这就是那不以上帝为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。”

8 至于我，就像上帝殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠上帝的慈爱。

9 我要称谢你，直到永远，因为你行了这事。我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。

至于我，就像上帝殿中的青橄榄树

作者：清晨

有声播读：穆如清风

这首诗的背景是《撒母耳记上》22章的故事，当时以东人多益在扫罗王面前告密，说祭司亚希米勒为大卫求告耶和华，又赠他饼和刀，扫罗王大怒，将亚希米勒和他父亲全家都召了来，不听亚希米勒的申诉，命令以东人多益将他杀死，又将祭司城挪伯灭尽。亚希米勒的儿子亚比亚他逃出生天，投奔大卫，大卫得知这桩惨案后，写下了这首诗篇，表达了诗人对恶人的痛恨谴责，和对耶和华的倚赖等候。

1-4节，诗人陈明恶人的罪恶，提醒他上帝的慈爱永远长存，祂不会弃义人于不顾，以作恶自夸的人必要面临上帝的审问。恶人的舌头害人性命，一句告密直接导致八十五名祭司和全城百姓的丧命。以东人多益当日与亚希米勒同在，他明知亚希米勒并非存心叛乱，但仍然作此诬告，因为扫罗王以田地葡萄园、千夫长百夫长为利诱，以王的愤怒为恐吓，扫罗话音刚落，多益就站出来告密，可见这人心中是多么贪爱这世上的好处，面对这样的诱惑，他情愿背离上帝的公义，将亚希米勒推入火坑，在别人都不敢拿刀杀祭司的时候，他站出来血洗挪伯城。扫罗王也是同样的，他不以上帝的心为心，而是觉得自己能用田地职权收买人心，捍卫自己的王位，亚比米勒在他面前的申诉他也充耳不闻，反而下令杀了他们合城的人。多益，扫罗，都是爱恶胜似爱善，爱世界胜于公义的恶人。

5-7节，诗人站在上帝的角度，对这些恶人宣告了审判。上帝要从活人之地剪除这些恶人，他们仰赖的财富必要成为他们的羞辱，义人将嗤笑他们，他们的尊贵将如尘土逝去，而耶和华的公义荣耀将藉此彰显，存到永远。

8-9节，是诗人作为倚靠耶和华的义人的赞美与称颂，他要如一棵常青树生长在耶和华的殿中，叶子必不枯干，倚靠上帝的慈爱，仰望耶和华美好的圣名。在大卫写这首诗的时候，扫罗王和多益风头正盛，他自己却颠沛流离，躲在亚杜兰洞里，流亡的日子尚看不到终点，恶人的催逼日益迫近，但在这种境遇下，大卫却说：我要称谢你，直到永远，因为你行了这事。（诗篇52篇9节)，大卫在信心中看到上帝对恶人的审判，就充满喜乐地如此宣告，将这些事视为已经发生的事情，称颂上帝。

在这首诗的背景中我们看到，大卫，作为上帝拣选的王，逃亡在山洞中，而扫罗和多益这背弃上帝的人却执掌着生杀大权。但是我们也看到，大卫一无所有，他的身边却聚集了许多窘迫的、欠债的、心里苦恼的人，这些人受大卫吸引，大卫也作他们的头目，因为大卫有上帝与他同在，他的身上有基督温柔的样式；而扫罗身为一国之君，他却看重权力财力过于上帝的公义，心里所想的是大卫不能将葡萄园和官职送给别人，而我扫罗却可以，所以人们理应更愿意追随我，他心里不明白上帝的道路，如同心蒙脂油，所以他身边才会出现多益这样见风使舵的小人。同样的，我们的主耶稣基督来的时候也像大卫一样一无所有，但是却吸引着众多患病的、忧愁的、犯罪的百姓；而那些法利赛人拥有很高的社会地位，他们也不能理解，为什么众人会往耶稣那里去，而不往他们这里来。不认识上帝的人不明白上帝的道路，不明白其中超越一切的恩典、喜乐、良善、温柔、公义。活在世上的人只认识虚无的形式，不认识真理的人不仅不承认真理，还恨真理。因为真理打扰了他们的“美好”生活，从扫罗，到法利赛人，再到今天，都是一样。义人在这世上常经忧患，来自恶人的逼迫不仅来自外界和他人，有时也来自我们自己的心，我们在蒙救赎之前都是恨真理的人，我们的罪常常反复，叫我们忘记仰望，反而爱邪恶胜过爱公义。但是这首诗让我们看到形式背后的真相，恶人必然被剪除，我们的罪也必被洁净，倚靠耶和华的人、与基督联合的人必如长青的橄榄树，永远永远住在耶和华的殿中。

让我们一起来祷告：我们在天上的父，你的名何其美好，天地都会过去，你的慈爱和公义永远长存，与祢爱的人同在。这世界有许多不认识你名的人，他们如同心蒙脂油，不理解真理，恨恶真理，包括我们自己，在得救以先，都是与你为仇为敌的，但是主啊，你的名是我们可以倚靠的，祢必施行审判，剪除恶人，救我们脱离各样的罪，最终洁白无瑕地站在你的面前，与你一同享受永恒的福乐。求祢长久地怜悯保守你的百姓。祈求感谢是奉靠救主耶稣基督的圣名。

反思问题：

1. 公义和良善为什么比钱财和权势更好？
2. 面对作恶的人，我们可以如何应对？应该怀有怎样的心态？

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

诗篇灵修51| 真实的悔改

读经：诗篇51篇

大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交于伶长。

1 上帝啊，求祢按祢的慈爱怜恤我，按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯！
2 求祢将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！
3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
4 我向祢犯罪，唯独得罪了祢，在祢眼前行了这恶，以致祢责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。
5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
6 祢所喜爱的是内里诚实，祢在我隐密处必使我得智慧。
7 求祢用牛膝草洁净我，我就干净；求祢洗涤我，我就比雪更白。
8 求祢使我得听欢喜快乐的声音，使祢所压伤的骨头可以踊跃。
9 求祢掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
10 上帝啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我，使我离开祢的面，不要从我收回祢的圣灵。
12 求祢使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
13 我就把祢的道指教有过犯的人，罪人必归顺祢。
14 上帝啊，祢是拯救我的上帝，求祢救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱祢的公义。
15 主啊，求祢使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美祢的话。
16 祢本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上，燔祭祢也不喜悦。
17 上帝所要的祭就是忧伤的灵，上帝啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。
18 求祢随祢的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
19 那时，祢必喜爱公义的祭和燔祭，并全牲的燔祭。那时，人必将公牛献在祢坛上。

真实的悔改

作者：Kim

有声播读：穆如清风

罪是拦阻我们和上帝亲近的最大原因。因着始祖犯罪后，我们作为后代的每个人生来就是有罪的基因的，因为我们是罪人所以会犯罪。每个人都一样，没有谁可以除外。就连被上帝称为“合祂心意”的大卫王也不例外。如果我们在撒母耳记中细查大卫的一生，会发现大卫在年轻的时候是倚靠上帝的，不论是少年牧羊时靠上帝赶走群狼还是在扫罗的追杀逼迫中依然赞美仰望上帝且并没有以恶报恶….. 然而，这样的大卫却在作王之后犯下了奸淫和杀人的罪，他和忠于自己的部下的妻子发生奸淫，并设法杀了部下（撒母耳记下11-12章）。更气人的是犯了罪的大卫竟然已经麻木到毫无羞愧之感，若不是先知拿单用一个故事点醒他，他竟然都没有意识到自己所犯下的罪。

51篇正是在他悔悟的当下写下的诗篇。笔者认为是一篇认罪祷告的范例。虽然，当我们读这段经过的时候会惊讶大卫居然会犯了这样的罪而不自知，但是值得我们注意的是，当时深陷罪中似乎是非不分的大卫却在认识到自己的罪后立刻就悔改了。他没有为自己遮掩和找借口，也没有因为被指出罪而暴怒（拿单也是冒着生命危险来指责身为王的大卫的罪过。）这一点也让我思想上帝所谓的“合祂心意”意味着什么——并非是在行为上无可指摘（身为罪人的我们不可能做到），而是在犯罪之后能够有真实的悔改。

大卫首先呼求上帝的怜恤，他知道上帝是慈爱的，唯有上帝可以涂抹他的过犯和洁净他所犯下的罪（1-2节）。大卫亦清楚地认识到他自己生来就是罪人——“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”他也知道上帝看的是内在，祂要的是我们正直和清洁的内心（第6节）。在7-9节中大卫呼求上帝洁净他，不记念他所犯的罪。这几节中特别值得我们学习的是大卫回到上帝属性中来呼求祂，因着他清楚上帝本是满有恩惠慈爱并且怜恤人的，所以来求祂洁净和赐恩。

9-12节是大家很熟悉可能也会常常用来祷告的经文——大卫祈求上帝不要离开他，求上帝重新恢复他里面的正直。大卫非常害怕上帝因着他所犯的罪而不再要他并收回圣灵——也就意味着他永远无法再与上帝沟通和联结。我们看到大卫并没有祷告让上帝不要惩罚他，却呼求上帝不要与他切断联系。思想我们自己在犯罪后来认罪时内心真实的光景，究竟是更怕上帝的责罚临到，还是怕因着我们罪的玷污上帝不再与我们亲近了呢？

大卫许诺在上帝饶恕他之后他就要把上帝的道指教其他的罪人让他们转离罪恶，重新归向上帝。因为上帝怜恤那些认罪悔改的人，不论他犯的罪有多深。14-15节，大卫一边呼求一边赞美上帝。我们看到大卫从前在罪中远离上帝无法赞美，到如今他认罪求上帝洁净并可以开口赞美的转变。思考我们的罪也是这样常常让我们远离上帝，心硬而无法赞美，当我们认罪悔改时也是重新回到上帝面前，祂的喜乐再次可以充满我们的心，就是我们可以大声赞美之时。

16-17节写到上帝最看重的不是祭物本身，而更是我们忧伤痛悔的心，祂要我们常常谦卑来到祂面前，犯罪时能够及时悔改。比起祭物，上帝更看重的是我们自己。

18-19节大卫求上帝善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。这是因为大卫清楚地认识到他所犯的罪可能会影响整个城的百姓。所以他在认罪悔改过后求上帝重新善待这城。思想我们自己的生命，有没有考虑到罪的延续和对我们身边的人的影响呢？

我们一起来祷告：

充满慈爱怜悯的上帝，求祢帮助我们能够有省察的心面对自己的罪，让我时时回转向你，有真实的悔改。不让罪成为我们和祢之间的阻隔，而让我们能够常常赞美你。奉耶稣基督的名，阿们！

问题反思：

1. 若我们的罪被指出来，我们会以什么样的态度面对？
2. 知道只要我们认罪悔改，上帝就会接纳我们。这带给我们怎样的安慰？
3. 大卫的认罪悔改祷告哪一点让你有特别的感动和得着？

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”