读经：诗篇第25篇

大卫的诗。

1 耶和华啊，我的心仰望祢。

2 我的上帝啊，我素来倚靠祢，求祢不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。

3 凡等候祢的必不羞愧，唯有那无故行奸诈的必要羞愧。

4 耶和华啊，求祢将祢的道指示我，将祢的路教训我。

5 求祢以祢的真理引导我，教训我，因为祢是救我的上帝，我终日等候祢。

6 耶和华啊，求祢记念祢的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。

7 求祢不要记念我幼年的罪愆和我的过犯，耶和华啊，求祢因祢的恩惠，按祢的慈爱记念我。

8 耶和华是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。

9 祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。

10 凡遵守祂的约和祂法度的人，耶和华都以慈爱、诚实待他。

11 耶和华啊，求祢因祢的名赦免我的罪，因为我的罪重大。

12 谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。

13 他必安然居住，他的后裔必承受地土。

14 耶和华与敬畏他的人亲密，祂必将自己的约指示他们。

15 我的眼目时常仰望耶和华，因为祂必将我的脚从网里拉出来。

16 求祢转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。

17 我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。

18 求祢看顾我的困苦我的艰难，赦免我一切的罪。

19 求祢察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛地恨我。

20 求祢保护我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因为我投靠祢。

21 愿纯全正直保守我，因为我等候祢。

22 上帝啊，求祢救赎以色列脱离他一切的愁苦！

等候引导，祈求保护

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

我们常常在祷告中“求主引导”和“求主保护”我们，让我们避开危险和困苦。而在主耶稣升天之后，祂亲自差遣圣灵作为保惠师来到世界上，教导我们明白真理，引导我们行走在属上帝心意的道路上。诗篇25篇是大卫祈求上帝引导和保守的诗，和我们一样，大卫也迫切地祈求上帝引导他的路，保护他脱离敌人（1-7节）。同时，他也在祷告中阐明上帝的属性和心意（8-15节），并在祷告中省察自己和祈求赦免（16-22节）。1-7节和16-22节对上帝的称呼都是“祢”，藉着这样的位格的交流，大卫倾诉自己的心声，就像是亲自站在上帝面前一样。而8-15节，对上帝的称呼是“祂”，像在对自己，也对别人宣告上帝不改变的属性和心意。

1-7节里，大卫首先以等候的姿态仰望和倚靠上帝，他知道，上帝的引导是需要小心察验和耐心等候的。人在艰难的处境中总想要尽快地脱离，因此常常会根据自己以往的经验，或是利弊权衡下仓促地做出选择。但是上帝的心意常常是在寻求上帝的引导中获得的。有时候上帝的引导甚至看起来会令我们陷入囹圄之中，然而第3节告诉我们“等候祢的必不至于羞愧”。或许在世人看来我们的选择是“愚蠢”的，但在上帝面前，我们却可以不至于羞愧。

8-15节告诉我们为什么我们要寻求这位上帝的引导，为什么按照祂的心意活是最正确的。第8节告诉我们因为上帝是良善正直的，祂眷顾遵守祂诫命和法度的人，祂引导罪人走正路。大卫深知自己并非无罪的人，在幼年时就犯下了许多罪，因此他也向上帝坦诚自己的罪并且祈求赦免。然而他也相信“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的路”（12节）。面对不同的处境，我们常常想要知道到底“选择哪个才是正确的”，而经文告诉我们，敬畏上帝的人，上帝必定会指示他该选择哪条路。因为祂与敬畏自己的人亲密，又把恩约指示他们。这恩约就是建立在良善、慈爱和怜悯的上帝里面。

16-22节大卫在这部分重复了许多次的“求祢”，面对仇敌的压制、处境的困难、和内心的罪，只能来到这位愿意赦免人的上帝面前祈求。尽管他是王，然而他也和我们一样渴慕得到上帝的保守。在上帝那里，不需要超人，只需要孩子。我们大可以像个孩子一样来到天父面前开口祈求，因为除了上帝，无人能成为我们真正的倚靠。

感谢上帝，主耶稣在升天之后并没有撇下我们为孤儿，而是差派圣灵亲自引导我们。当我们顺服圣灵的带领行走在正路上，我们就能越来越知道在实际处境中应该做出怎样的选择。更重要的是，我们会越来越体会诗人所宣告的——耶和华是良善正直的，耶和华以慈爱和诚实对待敬畏祂的人。

让我们一起祷告：

良善慈爱的天父，求祢使我行走在正路中，敬畏祢，就越来越知道祢所指示我的道路。求祢也使我更加体会祢的良善和慈爱，引导我、保护我。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 你经历过上帝的引导吗？上帝是如何引导你的？
2. 目前有哪些事是需要你等候上帝的引导的？

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读经：《诗篇》23篇

大卫的诗。

1 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。

2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

3 祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在，祢的杖、祢的竿都安慰我。

5 在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

6 我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

好牧人

作者：山雨

有声播读：穆如清风

雅各在为约瑟的儿子祝福时提到上帝，他说，“就是一生牧养我直到今日的上帝”（创世记48章15节）；大卫年幼时是一位牧羊人，因此在《诗篇》23的开头他也提及，“耶和华是我的牧者”（第1节）。诗篇第23篇是历代许多信徒最喜爱背诵和引用的经文之一，或许因为这不仅是大卫的信仰告白，这首诗也像是我们一生的写照。

今天，当我们读到“牧者”这一词时，可能多少低估了古代中东地区牧羊人工作的辛苦和其要为群羊负上的巨大责任。司布真曾提到，羊是最笨的动物，它们往往选择去贫瘠的地带漫无目的地游荡，即使突然发现自己走偏了，也不知如何回到原路。我们就可以想象牧羊人的工作是多么艰辛。然而，我们有上帝作为我们的牧者，诗人说，“我必不至缺乏”（第2节），不是当下不会缺乏，也不是明天将来不会缺乏，而是一生“必不至缺乏”。诗歌的第二节开始，诗人告诉我们牧人如何照顾祂的羊。“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；”（第2节），这是多么美的画面。在现今这样一个生活节奏飞速的世代，停下一会儿，默想片刻，我们的好牧人让我们得着安歇。

好牧人不仅让我们的身体得着休息和恢复，更使“我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路”（第3节）。祂为自己永不更改的名，引导我们，这意味着什么？意味着，即使我们还有软弱和挣扎，即使我们可能如笨羊一般走偏，祂的全知全能会托住我们到底。好牧人对羊的引导，是在高山，是在平路，更是在低谷：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我”（第4节）。

笔者曾经在一所公立学校做心理辅导老师，一天中午午休时，一位同事走进我的咨询室，想向我倾诉、谈话。当这位资深的英语老师看到墙上贴着的装饰“Christ is the King”（中文译为：基督是王），她问我，“人有信仰和没信仰是不是不一样？”当我正要开口回答“当然有”的时候，她已开始与我分享一段“幽谷中的信心”故事。有一回，她与家人在国外旅游，路过一所教堂，看着宏伟的建筑，就想到打卡拍个照。她走进教堂参观，没想到正逢一场礼拜结束，眼前的一幕让她惊讶不已：一位贫穷的母亲，带着三个孩子，其中一位瘫痪在轮椅上，但那位母亲脸上的笑容，洋溢出的喜乐，叫人毕生难忘。

回头看今天的我们，偶有处在失落低迷中，我们如何行过幽谷亦不失信心，“也不怕遭害”，就连好牧人的“杖和杆都安慰我”呢？有解经家和历史学家发现，诗篇23篇中的“死荫的幽谷” 很可能就是位于耶路撒冷与耶利哥之间的一条路，名叫Wadi Qelt。耶稣基督曾走过这条路。原来，我们脚下的路，祂已行过，祂都明白。陷于困难中的我们常常一蹶不振，但是好牧人为我们“摆设筵席”，且是在旷野险阻前的大筵席。别忘了，摩西曾记载，“这四十年来，你身上的衣服没有穿破，你的脚也没有肿起来”（申命记8章4节）。我们的“福杯能满溢”是因为一切的丰盛都在基督里，且白白赐给我们。诗人在诗歌的结尾说，“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（第6节）好牧人不仅让我们住在祂里面，祂更是藉着约翰说，“祂住在我们中间，充充满满有恩典，有真理”（约翰福音1章14节）。感谢主。

让我们一起祷告：

亲爱的主，谢谢祢是好牧人，祢为我们舍命，祢认识我们，我们还有什么缺乏呢？在这忙碌的一日中，也求主帮助我们能够安歇在祢里面，灵却不失警醒。纵使前方还会有狂风暴雨，我们听见祢说，“孩子，别害怕，我与你同在”。感谢主，祢已得胜，也要叫我们与祢一起得胜！奉耶稣基督的圣名而求，阿们！

反思问题：

1. 请回忆一段好牧人引你走过的低谷。
2. 基督曾经给你的安慰，你可以如何去安慰其他有需要的人呢？

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