童话系列:流浪马儿要奔跑

 

作者:一勤

 

他本是一匹战马,名叫逍遥,因为看够了生死,又一场刀光剑影的恶战后,挣脱缰绳,从马厩中逃走了。他逃了很远,直到看不到任何一支军队,看不到士兵的地方,才停下来,开始了流浪的生活。 

他这样一匹白色的骏马,晃荡在人间,经常被人逮了去。所以他也拉过马车,耕过地,还演过马戏,不过这都不是他想要的,他总是找机会就逃了,继续自在的生活。 

他的生活看似逍遥,过着游山玩水的日子,那却只是表象,他的内心是痛苦的。因为活着没了奔头,不知道该跑向哪,这对于一匹善跑的马儿来说,是最痛苦的事。 

逍遥在地上流浪的日子,遇见了各色各样的人,也许是寂寞了太久,他喜欢跟人聊天了。啥样的人他都跟他们聊一聊,解闷之余,也希望他的疑惑能有解答。 

 

 

有一天,他碰到了一只公鸡。那只公鸡说他是个哲学家,研究人生最根本的学问。逍遥对他很感兴趣,一有机会就去找他聊天。那公鸡最近也正有一个新的突破,他近几年来一直思考的一个问题得到了解答。 

逍遥好奇地问他是什么问题? 

他们走在草地上,公鸡一边溜达着认真地说:“就是先有鸡,还是先有蛋的问题。” 

“哦?”逍遥看着他。 

你以前想没想过这个问题?” 公鸡问逍遥。 

逍遥点点头。 

“那你有答案吗?” 

逍遥摇摇头。 

确实,不论是先有鸡,还是先有蛋,似乎都说得通,又似乎都说不通我想了很多年也想不明白不过这个问题不再困扰我了,你猜答案是什么? 

“什么?” 

神创造了这个世界,包括其中的万物,然后鸡就会下蛋,这么一代代繁衍。” 

逍遥想着他说的话,公鸡又说:“这是一棵流浪的树告诉我的,他是一个真正的智者。” 

“一棵流浪的树?”逍遥有些惊奇。 

“是的,一棵四处流浪的树。” 

那天的谈话使逍遥很受触动,他反复确定那只公鸡没发癔症后,做了一个决定,要去找那棵流浪的树告别那只公鸡后他踏上了旅程。 

逍遥沿途逢人便打听,然而找了很久也没找到大家投来的尽是诧异的眼神以至于他都有些怀疑自己是不是参加的战争太多,脑子坏了,居然相信那只公鸡的话,在找什么会走的树。 

 

 

后来,经人指引他认识了一个老鼠,为什么让他去找一只耗子,他当时也纳闷,后来见了他以后才明白了。那耗子清醒的时候跟常人没两样,只要一喝了酒,顿时大不同,很有点他现在的气质 

一个黄昏,逍遥和那只耗子走在树林里,逍遥扭头打量着身边的树,不时抬蹄子上去踢踢 

那耗子手里拿一个酒瓶,边走边喝着,说:“哥们,你是不是喝多了?哪有树会走的?不过也没准,这跟树的根有关系,对吧?那你找我算找对了,没有比老鼠更了解地下世界的了。 

难得有人愿意听我说话,那我就跟你说说你也看见了,我喜欢喝酒,不过你猜不到,我为什么喜欢喝酒。简单说,就一句话,你要是在地底下呆久了,也会像我一样。 

你可能没明白,兄弟,我跟你一样,也是个心事很重的人你别看我不喝酒的时候,跟别人没什么两样,那不是我,都是装出来的生活啊,容易让人绝望。喝醉了会有幸福的幻觉喜欢喝酒只是一个借口 

说实在的,我没见过那棵会走的树,不过我虽然没见过,但我不否定你,存不存在,你得去找找看亲自验证了,才能有结论。这就跟信仰一样,耶稣你知道吧? 

好,你知道,你说你还见过他,耶稣诞生在那个马棚的时候,你就在现场。你怎么会在现场?你是接生婆啊?也没听说有接生婆啊。哦,是,你是一匹马,当时你是匹小马,一个马贩子也住在了那个旅店,把你拴在了马棚里你正好看见了耶稣的降生。要我说,哥们你可够幸运的,有多少人想亲眼看到这一幕,都不能 

我想说的不是这个,我想说的是这些年我思考的一个事儿这个一点儿也不绕,就是耶稣复活的事到底是不是真的这事儿我一直纠结,清醒的时候我不愿想,喝多了又想不明白。 

我平时不跟人说这些,大家都忙着挣钱,没时间说这个,但我现在想跟你说说,人不能只顾眼前的事儿是吧?眼前的是肤浅的,总得去思考,要不人跟石头能有什么区别?你说呢兄弟?你居然在找一棵会走的树,跟个傻子似的,单凭这点这佩服你!你得坚持,要寻出个结果来!” 

那耗子边说边喝着,终于醉倒,一头栽到地上,打起了呼噜。 

 

 

逍遥扭头看着他,呆呆地站着,想着他的话,又独自走在林中。确实如刚才聊的,逍遥感觉这只酒耗子的话说到了他心里,他想到了这些年这么散漫的原因。当初他也听说了耶稣,并为自己亲眼见证了耶稣的降生而自豪,他当时认定耶稣是救主,是人类的希望,可没想到…… 

那天,他跟着一队士兵来到各各他山远远地看见了被钉在十字架上的耶稣,还有围观戏谑的人们。直到耶稣死后,被兵丁取下来,人群四散,他也跟着走了。那天回去的路,他似乎走了很久,莫名的很失落,一条路像是没了尽头 

跟这只酒耗子聊后,他第一次听说,耶稣三天后居然复活了他走在林中,心中再不平静了他迫切地想找到那棵会走的树,把他所有的疑问问他。 

逍遥找了好远,从森林找到平原,从春找到冬,半点儿音信都没有,以至于他想再去问那只公鸡,真的有那棵树吗?然而他还是没回去,拖着疲惫的脚步继续走着,直到走到了一个旷野。 

 

 

那个旷野好大,全是戈壁,像是永远走不出去一连几天全是风沙,他迷路了他顶着风沙走着,好渴,嘴唇干裂着,越来越虚弱,直到走不动,两只前腿跪在了地上就要跌倒时他见风沙中隐约有一棵树看见树就能走出去了,他于是站起来,挣扎地继续走着。 

终于,他来到了那棵树跟前,倒在了树下。树下风沙小了很多,逍遥躺在地上睡着了。 

风沙停后,他醒了,夕阳的余晖照着,那棵树长长的影子铺在地上。逍遥站了起来,静静地望着夕阳下的旷野,忽然觉得很委屈。 

这时,他听到了说话声:“马儿,你要去哪啊?” 

逍遥听了一惊,他扭头望着,是他身旁的树树干上显出一张苍老的脸,张合着嘴唇在说话。 

“是你?你是那棵流浪的树?”逍遥满脸惊喜地说。 

“不,我是旷野里的树。” 

“旷野里的树?” 

“对,我的使命是在旷野。” 

使命?” 

那棵树对逍遥笑笑。 

 

 

他们聊了起来逍遥才知道原来这棵树也知道耶稣,而且是为了耶稣才从森林里走来,留在了这里,用他的生命在见证和指引 

逍遥想问的话也不用问了,一股股莫名的感动和欢喜涌在心里他像是畅饮了泉水一般,气力恢复了,抬起两条前腿开心地嘶鸣着,他都呆不住,他要奔跑。 

夕阳下的旷野,逍遥朝着殷红的余晖奔跑起来,他一直跑,一直跑着 

 

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诗篇灵修108 | 你相信上帝是为你争战的吗?

读经:诗篇108篇 

大卫的诗歌。 

1 上帝啊,我心坚定,我口要唱诗歌颂! 

2 琴瑟啊,你们当醒起!我自己要极早醒起。 

3 耶和华啊,我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你。 

4 因为你的慈爱大过诸天,你的诚实达到穹苍。 

5 上帝啊,愿你崇高过于诸天,愿你的荣耀高过全地! 

6 求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救。 

7 上帝已经指着他的圣洁说:“我要欢乐,我要分开示剑,丈量疏割谷。 

8 基列是我的,玛拿西是我的。以法莲是护卫我头的,犹大是我的杖。 

9 摩押是我的沐浴盆,我要向以东抛鞋,我必因胜非利士呼喊。” 

10 谁能领我进坚固城?谁能引我到以东地? 

11 上帝啊,你不是丢弃了我们吗?上帝啊,你不和我们的军兵同去吗? 

12 求你帮助我们攻击敌人,因为人的帮助是枉然的。 

13 我们倚靠上帝才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是他。 

 

 

 

你相信上帝是为你争战的吗? 

 

作者:山雨 

有声播读:穆如清风

 

 

《诗篇》第108篇虽然被编排在卷五但在早前的第57篇和60篇均有重复出现过相似的经文可见其重要性 

第一句,大卫说“我心坚定”,有一些英文版本甚至翻译了两遍,“我的心坚定”(例如NRSV)。在这个世代,坚定、专注地仰望很多时候变成了奢侈品。 

有一晚,由于白天经历的事情,我的心绪很乱,烦躁到甚至无法集中注意力祷告和读经。我索性闭上双眼,就在深夜里的一刹那,我听见鸟儿的鸣唱是啊,连小鸟在夜晚里都不停赞美、歌唱,我们有什么理由不停下来仰望祂呢? 

接着,诗歌表达了诗人从个人的赞美到要在群体中敬拜赞美上帝(“我自己要极早醒起”, “要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你”)。 

第四节中的两个词,“慈爱”和“诚实”,希伯来语中的chesedemeth(音译), 是上帝的本质。这样的爱和信实,是满有怜悯与恩典,是永远守约持久的爱,是正直无伪。 

我们会发现第七节插入了一段上帝说的话(有些译本为“上帝在祂的圣所说”)上帝好似一位战士一般,宣称全地都属于祂。这样的战士形象不只是在大卫的脑海中,也是在百姓出埃及时,“耶和华是战士,祂的名是耶和华”(出埃及记153节),也是在先知的口中,“耶和华必像勇士出去,必像战士激动热心,要喊叫,大声呐喊,要用大力攻击仇敌”(赛42:13)。今天,你是否还相信。祂在你我生命中仍旧如战士一般,为你我争战吗 

十一节我们看到诗人的祷告和赞美也不是一路高昂的,正如许多哀歌诗篇中呈现的,大卫在这里也问上帝说,“祢不和我们的军兵同去吗? 

但是,诗篇的最后,大卫依然回到专注倚靠上帝,“我们倚靠上帝,才得施展大能。 

亲爱的,但愿你今天也能更专注地赞美称颂上帝! 

 

让我们一起祷告:

全地的主,我祈祷我们能更专注眼目在祢身上,不管环境中还会有多少挑战。我们要来赞美祢因着祢的所是而称谢祢,因为祢是美善、信实,和圣洁感谢主,让我们再一次藉着诗篇来体认祢的爱,愿祢的圣灵将祢的爱厚厚浇灌在我们心中,使我们有力量!这样祷告是奉我主耶稣基督的圣名,阿们 

 

反思问题: 

  1. 你相信上帝是为你争战的上帝吗? 
  2. 诗人“极早醒起”来赞美上帝,你一天当中什么时段赞美上帝呢?现在就向上帝祷告吧! 

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诗篇灵修107 | 面对苦难,如何有盼望?

读经:诗篇107篇 

 

1“你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存!” 

2 愿耶和华的赎民说这话,就是他从敌人手中所救赎的, 

3 从各地,从东从西,从南从北所招聚来的。 

4 他们在旷野荒地漂流,寻不见可住的城邑, 

5 又饥又渴,心里发昏。 

6 于是他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中搭救他们。 

7 又领他们行走直路,使他们往可居住的城邑。 

8 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他! 

9 因他使心里渴慕的人得以知足,使心里饥饿的人得饱美物。 

10 那些坐在黑暗中死荫里的人,被困苦和铁链捆锁, 

11 是因他们违背神的话语,藐视至高者的旨意。 

12 所以他用劳苦制伏他们的心,他们仆倒,无人扶助。 

13 于是他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。 

14 他从黑暗中和死荫里领他们出来,折断他们的绑索。 

15 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他! 

16 因为他打破了铜门,砍断了铁闩。 

17 愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽,便受苦楚。 

18 他们心里厌恶各样的食物,就临近死门。 

19 于是他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。 

20 他发命医治他们,救他们脱离死亡。 

21 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他! 

22 愿他们以感谢为祭献给他,欢呼述说他的作为! 

23 在海上坐船,在大水中经理事务的, 

24 他们看见耶和华的作为,并他在深水中的奇事。 

25 因他一吩咐,狂风就起来,海中的波浪也扬起。 

26 他们上到天空,下到海底,他们的心因患难便消化。 

27 他们摇摇晃晃,东倒西歪,好像醉酒的人,他们的智慧无法可施。 

28 于是他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中领出他们来。 

29 他使狂风止息,波浪就平静。 

30 风息浪静,他们便欢喜,他就引他们到所愿去的海口。 

31 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他! 

32 愿他们在民的会中尊崇他,在长老的位上赞美他! 

33 他使江河变为旷野,叫水泉变为干渴之地, 

34 使肥地变为碱地,这都因其间居民的罪恶。 

35 他使旷野变为水潭,叫旱地变为水泉。 

36 他使饥饿的人住在那里,好建造可住的城邑; 

37 又种田地,栽葡萄园,得享所出的土产。 

38 他又赐福给他们,叫他们生养众多,也不叫他们的牲畜减少。 

39 他们又因暴虐、患难、愁苦,就减少且卑下。 

40 他使君王蒙羞被辱,使他们在荒废无路之地漂流。 

41 他却将穷乏人安置在高处,脱离苦难,使他的家属多如羊群。 

42 正直人看见就欢喜,罪孽之辈必塞口无言。 

43 凡有智慧的,必在这些事上留心,也必思想耶和华的慈爱。 

 

面对苦难,如何有盼望? 

 

作者:清晨 

有声播读:穆如清风

 

 

在这首颂赞诗中,我们仿佛看见一群耶和华的赎民,被招聚在祂的宝座前,一切患难、愁苦都过去了,他们怀着无比喜乐和感恩的心情,再回顾自己来时的天路,一路上那么多艰难险阻、软弱跌倒、罪恶争战,曾经以为自己要丧命的深渊,如今都已平安度过,曾经以为万劫不复的境遇,却都是为了成就如今的喜乐。这是一幅多么荣耀华美的景象,基督曾说:“在世上你们有苦难,在我里面你们有平安”(约翰福音16章33节)。这句话是多么丰丰满满地应验在圣徒的生命中。诗篇107似乎以众人不同的视角,讲述了数段人所经历的困难,但诗人也让我们看见,在每一次的遭遇中,上帝都不曾离弃祂的子民。人虽软弱,祂却坚定,人虽犯罪,祂却怜悯,人向祂祷告,祂都垂听。当我们张开属灵的眼睛,就会发现,每一次遭遇,都成了上帝与我们同在的见证。在这首诗中,我们可以从三个方面来思想我们的上帝耶和华是一位怎样的上帝 

 

慈爱的上帝 

苦难是上帝允许发生的,其实,也是堕落的人类所应得的,上帝本不必参与到这堕落世界的各样苦难中来,但祂却选择了参与。在这首诗中,我们看见了漂泊无依、饥渴交迫的人,他们在苦难中哀求,耶和华就从祸患中搭救他们,叫他们各样的需求都得以知足;坐在黑暗死荫中临近死门、无人扶助的人,他们哀求,耶和华就医治他们;经历惊涛骇浪、命悬一线的人,他们在惊恐和绝望中呼求,耶和华就吩咐风浪都止息,领他们到所愿意去的海口……我们看见,在各样的艰难之中,上帝都与祂的百姓同在,古时如此,今时也如此,耶和华的慈爱并没有减少。一位在高天之上的上帝,却愿意俯身参与到我们的天路跋涉中来,看顾我们的患难,垂听我们的恳求,这对在患难中的肢体而言,是多么宝贵的安慰和盼望。 

 

怜悯的上帝 

同时,我们也看到,许多人经受苦难,是因为自己的罪孽。“那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁,是因他们违背上帝的话语,藐视至高者的旨意。”(10-11节)“愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽便受苦楚。”(17节)“祂使江河变为旷野,叫水泉变为干渴之地,使肥地变为碱地;这都因其间居民的罪恶。”(33-34节)但尽管如此,当他们呼求的时候,上帝还是向他们发慈爱,救赎他们脱离自己的苦难。我们在其间可以特别地看到上帝的怜悯。祂是圣洁忌邪的上帝,却也是亲自找寻罪人,呼唤其悔改归回的天父。我们有时在自己的罪犯中,也像亚当夏娃一样,第一反应是躲避上帝。但上帝在耶稣基督里面为我们赎了罪,祂所要的,是悲伤痛悔的灵。上帝的怜悯给了我们罪人在不断地犯罪跌倒之后仍能回到天父家中的盼望,因为我们的上帝实在是一位满有怜悯,喜爱悔改的上帝 

 

大有权柄的上帝 

我们在这首诗篇中也可以看见,上帝的手是如何在一切的事上掌管权柄。上帝并不是被动地对我们的遭遇作出回应,祂乃是掌管这一切的上帝,我们的受苦得福,都在上帝的旨意下。有时,苦难是祂用来治服悖逆的方法。“所以,祂用劳苦治服他们的心。”(12节)“因祂一吩咐,狂风就起来,海中的波浪也扬起。”(25节)“祂使江河变为旷野,叫水泉变为干渴之地。”(33节)我们看到,上帝的膀臂并未缩短,祂乃是那一位创造天地的耶和华,天地海并其中的万物都伏在祂权柄之下,我们的人生际遇也不过如此。因而,我们不必因苦难丧胆,要知道,风浪虽大,比风浪更大的就是我们的上帝,没有祂的允许,我们的一根头发也不落在地上,既是祂所允许和看顾的,我们就可以在祂的慈爱之下,安心地交托、盼望了。 

上帝所吩咐的,不是叫我们安睡在安乐乡里,乃是要我们去跋涉那荣耀的天路,祂所要培育的不是温室里的花朵,乃是风雨中的生命。我们今生所经历的至暂至轻的苦楚,乃是为要得着将来永恒的冠冕。到时候,耶和华从东西南北所招聚的选民,必要像这首诗所描绘的那样,聚集在一起,怀着喜乐和感恩的心情,回顾一路走来的崎岖风景,明白上帝在我们生命中从未离开的慈爱怜悯,看明一直以来,与我们同在的都比与仇敌同在的要多得多。因为为我们创始成终的,正是宇宙的大君王耶和华。 

 

让我们一起祷告:

我们在天上的父,感谢祢赐下这美好的诗篇给我们,让我们在今生所经历的一切苦难里可以因着你的话语得着安慰,在天路上仍能仰望到你慈爱怜悯的同在。我们也被不断地提醒,为我们争战的乃是大有能力权柄的耶和华,我们不必惧怕。求你与我们同在,在我们呼求的时候垂听我们,在我们跌倒的时候怜悯扶助我们,帮助我们这一生靠着你不至羞愧,直到我们同得荣耀的那一日。祈求感谢是奉告救主耶稣基督的圣名求,阿们 

 

思考问题: 

  1. 给你留下深刻印象的一次困难是什么,现在回顾你是否看见上帝的恩典?
  2. 如果你正在经历困难,诗篇107给你怎样的默想? 

 

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诗篇灵修106 | 你知道你先祖的历史吗?

读经:诗篇106篇

1 你们要赞美耶和华!要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存!

2 谁能传说耶和华的大能?谁能表明他一切的美德?

3 凡遵守公平、常行公义的,这人便为有福!

4 耶和华啊,你用恩惠待你的百姓;求你也用这恩惠记念我,开你的救恩眷顾我,

5 使我见你选民的福,乐你国民的乐,与你的产业一同夸耀。

6 我们与我们的祖宗一同犯罪;我们作了孽,行了恶。

7 我们的祖宗在埃及不明白你的奇事,不记念你丰盛的慈爱,反倒在红海行了悖逆。

8 然而,他因自己的名拯救他们,为要彰显他的大能,

9 并且斥责红海,海便干了;他带领他们经过深处,如同经过旷野。

10 他拯救他们脱离恨他们人的手,从仇敌手中救赎他们。

11 水淹没他们的敌人,没有一个存留。

12 那时,他们才信了他的话,歌唱赞美他。

13 等不多时,他们就忘了他的作为,不仰望他的指教,

14 反倒在旷野大起欲心,在荒地试探神。

15 他将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。

16 他们又在营中嫉妒摩西和耶和华的圣者亚伦。

17 地裂开,吞下大坍,掩盖亚比兰一党的人。

18 有火在他们的党中发起;有火焰烧毁了恶人。

19 他们在何烈山造了牛犊,叩拜铸成的像。

20 如此将他们荣耀的主换为吃草之牛的像,

21 忘了神-他们的救主;他曾在埃及行大事,

22 在含地行奇事,在红海行可畏的事。

23 所以,他说要灭绝他们;若非有他所拣选的摩西站在当中,使他的忿怒转消,恐怕他就灭绝他们。

24 他们又藐视那美地,不信他的话,

25 在自己帐棚内发怨言,不听耶和华的声音。

26 所以,他对他们起誓:必叫他们倒在旷野,

27 叫他们的后裔倒在列国之中,分散在各地。

28 他们又与巴力‧毗珥連合,且吃了祭死神的物。

29 他们这样行,惹耶和华发怒,便有瘟疫流行在他们中间。

30 那时,非尼哈站起,刑罚恶人,瘟疫这才止息。

31 那就算为他的义,世世代代,直到永远。

32 他们在米利巴水又叫耶和华发怒,甚至摩西也受了亏损,

33 是因他们惹动他的灵,摩西用嘴说了急躁的话。

34 他们不照耶和华所吩咐的灭绝外邦人,

35 反与他们混杂相合,学习他们的行为,

36 事奉他们的偶像,这就成了自己的网罗,

37 把自己的儿女祭祀鬼魔,

38 流无辜人的血,就是自己儿女的血,把他们祭祀迦南的偶像,那地就被血污秽了。

39 这样,他们被自己所做的污秽了,在行为上犯了邪淫。

40 所以,耶和华的怒气向他的百姓发作,憎恶他的产业,

41 将他们交在外邦人的手里;恨他们的人就辖制他们。

42 他们的仇敌也欺压他们,他们就伏在敌人手下。

43 他屡次搭救他们,他们却设谋背逆,因自己的罪孽降为卑下。

44 然而,他听见他们哀告的时候,就眷顾他们的急难,

45 为他们记念他的约,照他丰盛的慈爱后悔。

46 他也使他们在凡掳掠他们的人面前蒙怜恤。

47 耶和华-我们的神啊,求你拯救我们,从外邦中招聚我们,我们好称赞你的圣名,

以赞美你为夸胜。

48 耶和华-以色列的神是应当称颂的,从亘古直到永远。

愿众民都说:阿们!你们要赞美耶和华!

你知道你先祖的历史吗?

 

作者:Paul

有声播读:穆如清风

 

 

在中国的古代,一位著名的皇帝唐太宗,曾说过一句名言:「以史为镜,可以知兴替」; 他想要表达的是,透过学习历史,人可以知道朝代更替的原因。而位于西方罗马帝国的政治家西塞罗,也有过一句类似的话:「不了解历史的人注定重蹈覆辙」 ; 西塞罗更加直接的表示,如果人不去学习历史,就更容易重蹈历史的覆辙。不论是东方或是西方这些有智慧的人,都同意从历史中学习的重要性。而当我们回到圣经,可以发现圣经也呼吁人们要来认识历史 。但圣经不仅仅是陈述人的历史(这是好的),更重要的是看到在这之上,上帝所施行的救赎历史 ; 也就是,上帝在历史中所成就一切伟大的救赎工作。正是106篇的作者,冀望告的事情,上帝在以色列的先祖中所行的大救恩。也是今的教会所需要的,因们总是健忘的——忘了恩典的福音。所以,借着今天的经文,让我们再次的来思想上帝的救恩。

诗篇106篇的写作背景,应该是在以色列被掳的时候(v47)。虽然经文看起来稍长,但其实不难理解 ; 因为,作者基本上在向他的以色列同胞表达:「如同列祖,我的原因就是犯罪得罪了位上帝 ; 位上帝祂的却是恒久、忍耐和守,而一份爱胜过了百姓的罪和」。同时,诗人也向上帝来祷告,求主纪念所立的约、并拯救怜悯祂的百姓。那他是如何帮助以色列人,来认识到自己的罪和上帝的慈爱?透过回想上帝的救赎历史,也就是福音。为什么要如此做?因为圣经很清楚的告诉我们,上帝的百姓之所以会远离的上帝,转向去敬拜其他的人事物,就是因他们忘记了这位上帝 ; 或是说,他们忘记了福音。不一定表示,上帝的百姓不知道福音是什么。依旧知道有关福音的真理,只是不再被福音的信息所感、安慰和提醒。因着以色列忘记了上帝是救主,也不再纪念上帝丰盛的慈爱(v7,21); 所以,他们就选择去找其他的人事物来成为自己的救主。而这正是他们劳苦愁烦,失去喜乐的原因。

让我们来应用到自己身上。当我们处在一些困难的处境时,常常会以为只要我能得到那些人事物,或是达到某一种状态,就会充满喜乐。但圣经却告诉我们,人会失去喜乐和盼望的原因,不是失去了什么或是没有得到什么 ; 而是我们忘记了福音,离开了喜乐的源头。因此,我真正的问题是:「将次等的快,当成最极的喜 ; 也就是,我并非想要的太多,而是想要的太少。因此,我用那些次等甚至是三等的快,来足自己的内心。但唯有上帝才能满足人真正的渴望和喜乐,因为我们是祂所造的 ; 而福音正是告诉我们——耶稣基督将祂自己赐下,来拯救罪人,成为我们真正的喜乐和满足」。

所以,当我们面临到艰困的处境时,可以如何做?如果你是一位基督徒,那么如同诗人所呼吁的,首先你要来思想上帝救恩的福音。要回到上帝的话语当中,去想看看——耶稣基督只赐给你一些道德准则和方法吗?不是的,请仰望十字架吧 ; 耶稣的爱使祂甘愿留在十字架上,为的是将自己全部都赐给你。接着,请你回想上帝在你生命中的工作,这并非要你停留过去自艾自怜,而是让我们想起——上帝在圣中信的拯救自己的儿女,祂也在我的去中如此的带领 ; 那么在今的困中,祂也必与我同行。而一颗被福音感动和充满的心,会开始在患难中学习喜乐的来敬拜上帝,并向上帝寻求智慧的解决之道。如果你还不是基督徒,愿你借着圣经来认识和相信这位满有恩典的上帝。因为,我们每一个人都在寻找真正的满足和喜乐,而唯有耶稣基督能将真正的喜乐赐给你——使我见你选民的福,乐你国民的乐(v5)。

 

祷告:

亲爱的天父上帝,祢知道我的软弱和有限,总是常常忘记福音,忘记祢丰盛的恩典。以致于,我企图从其他人事物,得到唯有祢才能赐下的喜乐。求天父赦免我的罪,并赐下恩典和怜悯——使我能借着圣灵的大能,从圣经来认识福音 ; 也能从天父祢在我生命中的故事,来向我提醒祢恩典信实的作为。谢谢祢亲爱的天父,祷告在耶稣基督的名里,阿们。

 

问题与反思:

1.在你的生命中,会不会常常忘记福音和上帝丰盛的恩典,导致你所追求的并不是这位上帝,而是其他的人事物呢(金钱、成绩、学校、成就…)?

2.你现在是否处在一个艰难的状况呢?在这样的景况中,什么是你喜乐的根基,以及信靠的对象呢?求主显明你我的心,让我们再次被福音所感动。

 

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