作者: 叶玲君，台湾

有声播读：Melody，加拿大

封面设计：Chin，马来西亚

今日经文：约翰福音11章

1有一个患病的人名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。2 这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。3 她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。” 4 耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。” 5 耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。6 听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。7 然后对门徒说：“我们再往犹太去吧。” 8 门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？” 9 耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不致跌倒，因为看见这世上的光。10 若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。” 11 耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。” 12 门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。” 13 耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。14 耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。15 我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！” 16 多马，又称为低土马，就对那同做门徒的说：“我们也去和他同死吧！”17 耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。18 伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。19 有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。20 马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。21 马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。22 就是现在，我也知道，你无论向上帝求什么，上帝也必赐给你。” 23 耶稣说：“你兄弟必然复活。” 24 马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。” 25 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活；26 凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？” 27 马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是上帝的儿子，就是那要临到世界的。” 28 马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚，说：“夫子来了，叫你。” 29 马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。30 那时耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。31 那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。32 马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”33 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁， 34 便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。” 35 耶稣哭了。36 犹太人就说：“你看，他爱这人是何等恳切！” 37 其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？” 38 耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。39 耶稣说：“你们把石头挪开！”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。” 40 耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见上帝的荣耀吗？”41 他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。42 我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。” 43 说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！” 44 那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”45 那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的。46 但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所做的事告诉他们。47 祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？48 若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。” 49 内中有一个人名叫该亚法，本年做大祭司，对他们说：“你们不知道什么。50 独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。” 51 他这话不是出于自己，是因他本年做大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死；52 也不但替这一国死，并要将上帝四散的子民都聚集归一。53 从那日起，他们就商议要杀耶稣。54 所以耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去，到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同住。55 犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。56 他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：“你们的意思如何，他不来过节吗？” 57 那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。

今日经文记载了一个奇妙的大神迹，就是耶稣命已经死了、并且臭了四天的挚友拉撒路复活。虽然笔者没办法亲眼见到这样的奇迹，但是我相信当时在场与耶稣一起目击的人们一定是万分震惊。原来耶稣这位自称为「上帝的儿子」的人，真能超越死亡的权柄，而命令一个已经死透透的尸体复活，并且已死的人竟然可以自己从坟墓里走出来。这当然也同时预表在之后的经文记载的耶稣被钉死、埋葬、战胜死亡、死而复活，来为世人赎罪救赎的过程。

拉撒路生病了（1-4节）

圣经并没有记载拉撒路是生了什么病，在这里看到的是，因为生的病很重，所以他的两位姐妹打发人通报耶稣，希望耶稣能给与他们及时的帮助。耶稣在这里非常确定地和来通报的人说，「这病不至于死，乃是为上帝的荣耀」，但是当时的人们并不明白耶稣话里的意思。

耶稣在伯大尼的旅行（5-16节）

虽然耶稣与马大、马利亚和拉撒路一家非常的亲近，但是祂却故意在所住之地依旧住了两天，使旁人有的摸不出头绪，不知道耶稣为什么不立刻前往拉撒路的家。两天过去了，耶稣突然提议要前往犹太地，门徒还是依然不明白。之前在犹太有很多人想要杀害耶稣，为什么过了两天耶稣突然提议要前往那地？耶稣回答道，虽然有很多人想要杀害祂，但是靠着天父的旨意，耶稣受死的时候还没有来临，所以祂依然可以在世上继续实践上帝要祂完成的工作，并且提到了，拉撒路死去，耶稣需要去「叫醒他」。耶稣也在这里补充说道，祂去唤醒拉撒路是为了增加门徒们的信心。这时耶稣的一位门徒多马觉得去了犹太，他们一行人必定会因耶稣受逼迫的原因而被杀死，所以多马在这里表现出他的小信，反而让众人感到沮丧。

耶稣使拉撒路复活（17-44节）

拉撒路此时已经死了四天，马大和马利亚先后来见耶稣，和耶稣哭诉她们的兄弟死亡的消息。此时她们对耶稣的迟来，仍然有些不解，虽然耶稣对马大说了：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？」她依然没明白，以为是需要等到末日才会再与她们的兄弟见面。同时，马利亚也是这样和耶稣哭诉自己兄弟去世的消息，又加上与她们一同在一起的犹太朋友也哭，就在此时，耶稣或许因为感到挚友失去亲人的痛苦，加上心理悲叹，所以也与众人一同哭了。但耶稣却要去前往埋葬拉撒路的地点。和耶稣同在一起的犹太人就说耶稣哭的原因是因为爱拉撒路恳切。耶稣到了坟墓前，下令叫人把坟墓前的大石头移开，此时马大依然想要阻止耶稣，耶稣却再次对她说：「我不是对你说过，你若信，就必看见上帝的荣耀吗？」于是大声呼叫拉撒路，并且叫他出来，请旁人帮忙解开手脚和脸上的尸布叫他能够行动自由。这是耶稣在受死之前所行的一个最伟大的神迹，祂使死人复活，让上帝的儿子为此能得荣耀。

旁人却商议要杀害耶稣（45-57节）

有很多人因为看到耶稣行了如此大的神迹转而相信祂，但却不少的犹太人却商议要如何谋划杀害耶稣。其中有一位叫做该亚法的大祭司却在这里预言了耶稣会为了整个犹太民族受死。一大堆法利赛人并没有因为耶稣行了大神迹而相信祂，相反，他们却更加恨这位自称自己是「上帝的儿子」的亵渎者，并且越发想计谋来杀害耶稣。耶稣知道那些法利赛人的计谋，于是搬到一个叫做「以法莲」的城市暂时居住。此时，犹太人的逾越节近了，祭司和法利赛人下定主意要抓拿耶稣，好借机会杀死祂。

问题反思：

1. 你是否有过类似「拉撒路死而复活」的经历，例如：随着某事的终了，让你觉得一定无法有翻转的可能性，但上帝却按照自己的时间和意思来救你一把？你是否因此而感谢过祂？

2. 耶稣说：：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死」（25节）。你相信吗？

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作者：Nico，马来西亚

有声播读：杨澜，中国

今日经文：约翰福音9章1-38节

1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。2 门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢，是他父母呢？” 3 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来。4 趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。5 我在世上的时候，是世上的光。” 6 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 7 对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（“西罗亚”翻出来就是“奉差遣”。）他去一洗，回头就看见了。8 他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？” 9 有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。” 10 他们对他说：“你的眼睛是怎样开的呢？” 11 他回答说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：‘你往西罗亚池子去洗。’我去一洗，就看见了。” 12 他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”13 他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。14 耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。15 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“祂把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。” 16 法利赛人中有的说：“这个人不是从上帝来的，因为祂不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。17 他们又对瞎子说：“祂既然开了你的眼睛，你说祂是怎样的人呢？”他说：“是个先知。” 18 犹太人不信他从前是瞎眼、后来能看见的，等到叫了他的父母来， 19 问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？” 20 他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。21 至于他如今怎么能看见，我们却不知道。是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧，他自己必能说。” 22 他父母说这话是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。23 因此他父母说“他已经成了人，你们问他吧”。24 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给上帝，我们知道这人是个罪人。” 25 他说：“祂是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道：从前我是眼瞎的，如今能看了！” 26 他们就问他说：“祂向你做什么？是怎么开了你的眼睛呢？” 27 他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要做祂的门徒吗？” 28 他们就骂他，说：“你是祂的门徒！我们是摩西的门徒。29 上帝对摩西说话是我们知道的，只是这个人，我们不知道祂从哪里来！” 30 那人回答说：“祂开了我的眼睛，你们竟不知道祂从哪里来，这真是奇怪！31 我们知道上帝不听罪人，唯有敬奉上帝、遵行祂旨意的，上帝才听他。32 从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。33 这人若不是从上帝来的，什么也不能做。” 34 他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。35 耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信上帝的儿子吗？” 36 他回答说：“主啊，谁是上帝的儿子，叫我信祂呢？” 37 耶稣说：“你已经看见祂，现在和你说话的就是祂。” 38 他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。39 耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见，能看见的反瞎了眼。” 40 同祂在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？” 41 耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。

约翰福音第九章描述一位瞎子和耶稣邂逅的经历。在整个过程中，我们可以看出那位瞎子从肉体到心灵上的改变。从这一章中，有三点值得我们细细讨论一番。

1.耶稣的眼光 VS 众人的眼光

耶稣看见一位瞎眼的人。当时的犹太人认为人天生的缺陷是自己或是父母犯了罪。于是他们纷纷问耶稣是不是罪造成了这个人的瞎眼。可是耶稣的观点总是刷新当时人的思想。耶稣回答门徒说，那个人的瞎眼不是任何人的罪，而是上帝要在他身上显出荣耀。

常常我读到这里，心里总是莫名感动。也许在那个时代，人们总会有意无意地论断那位瞎子或瞎子的父母犯罪。可是，只要是亚当与夏娃的后代，我们的生命必然会有残缺。不是外面有残缺，就是里面有残缺。可我们总是喜欢论断他人。耶稣来不是来定我们的罪，而是借由我们生命的缺口显出上帝的作为。所以我们不需要为我们的缺陷感到羞耻，因为上帝总能使用我们的软弱，完成祂对我们生命美好的计划。

我们可以看出耶稣有着和别人不一样的眼光。祂的眼光是积极的。在祂眼中，那位讨饭的瞎眼人是宝贵的，祂残缺的身体是带着意义的。

我们眼光是局限在表面呢，还是像耶稣一样，以更有智慧的眼光看待自己或其他人呢？我不知道那位眼瞎的男子是怎么想。可如果我是他，我会因为别人的论断而感到绝望，也会认为是自己的罪而造成的结果，因而自暴自弃。可耶稣对门徒的那番话却能为那位瞎子带来生命的转折点，只因耶稣知道在人遭遇难处和不幸时，正是一个让人经历上帝的良机。唯有如此，人才能遇见那位化诅咒为祝福的上帝。

2.上帝的作为 VS 我们的想法

我们可以猜到，耶稣一定是要医治他了。可是他这次的医治方法不同。只要读过四福音书卷，我们都可以看到只要耶稣一开口、一触摸，病人就会好了。可这次耶稣却施展了不同的医治方法，让这个记载更添几分趣味。耶稣用唾液和泥抹在瞎子的眼睛，并叫瞎子用西罗亚的池水洗净他的双眼。他的眼睛就看得见了。

后时代的圣经学者很详细地分析耶稣为何用这个方法医治那位瞎子。可我认为我们不一定需要完全明白上帝的方法，因为祂是上帝。祂总有着我们一辈子都想不出的法子帮助我们。我们能做的是甘心顺服。正如那位瞎子，他甘愿让耶稣使用脏兮兮的泥和唾液抹他的眼睛，再乖乖地到一个特定的池子边用池水洗眼睛。有时我们心里相信上帝的能力，可是我们却也常常指定上帝用某一种方法来解救自己。总是认为自己的方法是最好的。如果上帝没有照着我们计划来，我们会发愁忧虑甚至埋怨上帝。可是我们要仔细想想，到底上帝是主还是我们是上帝的主人。上帝不是阿拉丁神灯。祂所作的每件事是让我们进入到祂的旨意中，不只是为了让我们开心舒服。正如圣经中的那位瞎子，他得到医治的同时最后也进入了上帝在他生命的旨意——认识耶稣是上帝的儿子。

3.瞎子的心眼 VS 法律赛人的心眼

从瞎子得医治的过程中，我们可以明显看出他属灵的生命随着眼睛的痊愈也有所成长。他从只知道耶稣的名字（11节）到认为耶稣是位先知（17节），最后真正相信耶稣是上帝的儿子就拜了耶稣（38节）。原本他生来瞎子是一种不幸，可是耶稣却透过他的不幸，让瞎子真正明白上帝的爱，脱离了律法的捆绑。

反观法利赛人，他们是被当时的社会公认为最虔诚的人。可惜，他们永远不能真正认识耶稣。他们被一圈圈的道德和律法给捆绑。他们不认识上帝的爱，自然不能明白耶稣在安息日医治人的作为，反而找机会要定罪耶稣。他们有着一双健康的肉眼，可是他们的心眼却是瞎的。正因如此，看起来社会地位卑贱的瞎子却可以给法利赛人说上一番如此有智慧的话，提醒他们耶稣的身份。“我们知道上帝不听罪人，唯有敬奉上帝、遵行祂旨意的，上帝才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从上帝来的，什么也不能做”（31-33节）令人惋惜的是，法利赛人的心灵仍然盲目，把那位瞎子赶出去了。后来瞎子第二次遇见耶稣，也真正认识耶稣就是上帝的儿子。

看完整篇故事，我一开始觉得瞎子有一个不幸的人生，后来发现他是非常幸运的。在他活在世上的时候，有机会品尝主恩的滋味。相比起来，法利赛人又是如此不幸。他们被自以为是的道德给束缚，终不能明白上帝的恩典。

在这个时代的我们应该要充满感恩，因为我们不再被律法给绑架，而是被上帝的爱包围。所以，我们更要珍惜上帝给的恩典。也许身体是软弱缺乏的，可我们却是有福的。上帝拣选世上卑贱的和软弱的，好让我们有机会享受上帝的同在，享有上好的福分。

问题反思：

1. 你觉得你自己的生命有什么残缺吗？你要如何相信你的残缺是上帝的美意，好让你成为祂手中美好的工作？

2.在上帝不按照我们的祈求回应我们时，我们要如何安静自己的心和预备自己，好让我们继续有信心走在祂安排的道路上？

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