雅各书灵修 | 谁是真正有智慧的人?（有声中文）

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作者：Priscilla Goy，新加坡

翻译：Nancy，中国

有声播读：Caroline，中国

 

读经：雅各书3章13-16节

你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。

在学校里，孩子们经常被鼓励参与课堂问答，回答老师提出的无数问题。通常，会有好几只手举起来（有些人甚至试图把手举得更高以吸引老师的注意）。

但是你如何准确地识别谁聪明呢？一定是课堂上回答问题最多的人吗？还是分数最高的那个？这可能是这个世界评估一个人智力的方式。但说到真正的智慧，上帝有完全不同的评估标准。

 

谁是真正的智者？

雅各说：“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。”（雅各书3章13节）。根据雅各的说法，智慧是透过一个人如何在生活中正确、充满爱心地应用他所获得的关于上帝的知识而展示出来的。我们所做的决定、所采取的行动和所说的话就将我们里面的智慧显现出来。正如基督徒金融家罗纳德•布鲁（ Ronald Blue）所言：“智慧不是用学历衡量的，而是用行动衡量的。这不是在课堂上获得真理的问题，而是将真理应用于生活的问题。”

有趣的是，智慧和谦卑之间有着密切的关系（雅各书3章13节）。有智慧的人同时也是谦虚的人。谦逊具有温柔和顺服的特性；它在任何意义上都不意味着软弱。一个大家比较熟悉的谦卑的圣经人物就是摩西（民数记12章3节）。摩西当然不软弱！在他的一生中，他不断地顺服上帝和祂的话语，这使他成为一个真正属上帝的人。

雅各还区分了假智慧和真智慧。两者的来源和结果完全不同。假智慧是“属世的，不属灵的，属魔鬼的”，会导致“混乱和邪恶的行为”。（雅各书3章15 – 16节）它的特点是“苦毒的嫉妒和自夸”（14节）。我们是否曾经以服侍上帝献祭的名义在教会中挑战一个困难的职位，但实际上是因为我们想证明我们可以比前人做得更好?

另一方面，真正的智慧来自于对上帝圣洁而虔诚的敬畏，以及谦卑地承认上帝是我们生命的主（诗篇111篇10；箴言9章10）。真正的智慧带来和平而不是混乱，带来正义而不是邪恶的行为(雅各书3章18节)。

这是一个让人清醒的想法！如果我们对任何事工或团契的影响是把人们分开、挑起事端或制造不和，那么也许，我们智慧的源泉来自魔鬼而不是上帝。

让我们追求真正的、属天的智慧吧。雅各鼓励我们说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”（雅各书1章5节）。你愿意谦卑地承认你缺乏真正的智慧，并向上帝求智慧吗？我们有一位慈爱的上帝，祂慷慨地赐智慧给一切祈求的人，这是何等的荣耀!

问题反思：

1.你认识有智慧的人吗？你怎么看出来他们有智慧的？

2. 有什么方法可以培养从上帝而来的智慧？（参见箴言2篇、9篇）

 

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表，如需转载，请注明出自“雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org”

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雅各书灵修 | 言语上的虚伪（有声中文）

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作者：Karen Pimpo，美国

翻译：Maggie，中国

有声播读：佳音，中国

 

读经：雅各书3章9-12节

我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。

我砰的一声把电话放下，长叹了一口气。

“这是我有史以来接过最长的电话！”我愤怒地说。“下次他再打过来的时候，能有人替我接电话告诉他我不在吗？他以为我整天闲得很吗？”

最近，我的一个客户每天都给我打好几次电话，“谈谈”他的一个项目。然而这些单向的谈话毫无意义，只会浪费我的时间。

我的同事笑我挖苦的言语，说：“你的声音真像播音员！”

“什么？”我问。

“你‘讲电话’的声音，听起来像电台主持人！”她模仿了我非常礼貌接待员一样的语言：“早上好！我是Karen。谢谢你打电话来！”

她只是在开玩笑，但说出的话却突然很扎心。真的是这样吗？我在电话中听起来那么礼貌，挂断电话后却充满苦毒？

雅各书3章9-12节就探讨了这种虚伪。“我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着上帝形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来。”

但这种两面性从根本上说是错误的。泉源不可能从一个眼里能发出甜苦两样的水。我们的舌头也不应该同时发出美善和咒诅的话语。也许雅各想说的是，发出诅咒的舌头表明我们的心根本没有被基督的爱充满。

作为基督徒，我们不仅要爱我们的朋友，也要爱我们的敌人。不只是表面的和善，而要真实地让他们感受到爱和温暖。而我们对别人的评价和我们对他人说话的态度直接体现了我们是否真的有爱。

雅各提醒我们，当我们用愤怒的言语、空洞的奉承或讽刺的话来咒骂别人时，我们其实是在攻击以上帝的形象被造的人（9节）。我们每一个人身上都有上帝的印记，每个人是由祂的手所造的。明明知道上帝以永不止息的爱和宽容对待祂的孩子，我们却在用自己的尖刻言语对他人表示愤怒和不原谅，这是多么虚伪啊！当我们不能原谅他人时，其实我们忘记了上帝已经原谅了我们，而且，祂也已经原谅了我们无法原谅的他们。“咸涩”的言语满是谴责；“纯净”的言语却充满怜悯。

那么，当我们真的无法说出真实且出于爱的话语时应该怎么做呢？

 

1.要真实：克制住想要用假象掩盖自己真实感受的冲动。对我来说，这可能意味着我需要真实地告诉对方我现在没有时间接电话，并提议重新安排一个我可以集中精力帮客户解决问题的时间来电话。

2.要和善：求上帝帮助你忍耐并说出有爱的话语。现在，我在接电话之前会先做个简短的祷告。当我想说些讽刺的话时我会让自己紧闭嘴巴，也试着提醒自己专注在我欣赏这个客户和他工作的地方。

今天我们要做一个选择——是倒出甜水还是苦水。只能选择其一。

你会怎么选择？

 

问题反思：

1.回想上一次你是怎么说别人坏话或用恶劣的态度对别人说话的。对此，今天的文章怎么说？

2.今天你需要在生活中做出哪些改变？

 

此文章译自雅米英文网站

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雅各书灵修 | 谁能制伏口舌？（有声中文）

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作者：Michele Ong，新西兰

翻译：奇奇，中国

有声播读：Carol，中国

 

读经：雅各书3章7-8节

各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。

当我听到大家在议论一位同事时，我告诉自己绝不要参与。然而胜不过好奇心的我很快就加入了大伙。虽然这个同事有时特别难相处，但我告诉自己只可以听别人说，绝不跟着添油加醋。不幸的是，我的决心瓦解了，很快，我就开始议论起那个同事来。

是的，我没能制伏我的口舌。

我很爱观看动物园或马戏团的动物表演——无论是狮子跳火圈还是海狮听从指挥向观众招手。它们都是我在野外绝对不敢靠近的凶猛野兽，然而人类却驯服了它们，让它们听从指挥。

但是，与大多数野兽不同，人类的舌头却难以被驯服。圣经称舌头是无法被驯服的动物，是“不止息的恶物，满了害死人的毒气。”（雅各书3章7-8节）。它停不下来，因为它总是蠢蠢欲动着要去讲闲话。虽然它每次都会以很无辜的口吻开始：“你知道吗？……”“ 你听说了吗？……”，但每一次说出的话却威力巨大，害人声誉扫地。它会让一次小小的发泄演化为一连串报复性言语，让人无法招架。

但我们不应该这样放任它。认识到舌头本质邪恶且杀伤力极强这个残酷的事实后，我们应该更加渴望上帝的恩典。在知道自己的言语可能给对方造成多大的伤害时，我们应该呼求上帝怜悯我们，帮助我们控制口舌。

要去对冤枉你或恶意中伤你的人好，并非易事。但我们可以请求圣灵帮助我们口出恩言，不说“污秽的言语”，“只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（以弗所书4章29节）。

愿我们继续依靠上帝，因为只有祂才有能力制伏我们的舌头，引导我们的话语。

 

问题反思：

1.今天，你可以如何赞扬某个人？

2.你可以怎样能更加谨慎口舌？

3.你会怎样使你的话语更有恩典？

 

此文章译自雅米英文网站

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雅各书灵修 | 控制口舌 （有声中文）

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作者：James Bunyan，英国

翻译：Jovial，中国

有声播读：刘弟兄，中国

读经：雅各书3章1-6节

我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。

人们通常认为传道是一项高尚的职业。我们知道，世界各地迫切需要传教士、牧师、教师和布道者，在早期的教会更是如此。那么，为什么雅各突然改变了话题，不鼓励人们去传道呢？

雅各之所以在信的后半部分改变了主题，是想让我们看到言语的威力巨大。历史上的每一次巨大变革都是由一位伟大的演说家推动的—— 比如耶稣，穆罕默德，林肯，希特勒，马丁·路德·金。传道人的影响越大，他们在上帝面前的责任也就越大。所以，雅各说，传道人应该小心谨慎地说话。

当然，雅各接着说，这一点对我们所有人皆是如此。

 

1.控制你的舌头，因为它可以带来极大的正面力量

如果你住在城市，你可能从来没有真正近距离地看到过马。让我这个在乡村长大的人告诉你吧：马的体型远比你想象的要大得多。然而，四岁的小女孩就可以学会骑马并能够控制它们，且不会被马伤到。一切都得益于一个叫“嚼环”的东西。“嚼环”是套在马牙齿上的皮革条或金属条，用来起到方向盘的作用。所以不论你是大人还是孩子，只要你控制了嚼环，你就控制了整匹马。对于船也是如此。不管这艘船多大或遇到多剧烈的风，只要你能控制好舵（船上一个小小的设备），你就可以控制整艘船。

对于舌头，也是如出一辙。“这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话”（雅各书3章5节）。我们整个人都会受舌头的牵引。所以，若能控制好你的舌头，你就拥有了完美的自控力。

在第2节中，雅各再次重申我们中没有一个人是完美的，我们都犯过错，尤其在口舌上。但是想象一下要是你从来没有说过一句伤人的话，那会是怎样的情形！如果你的话语总是振奋人心、充满希望，充满爱和温柔，那该有多棒呢？你将会在这个世界上做多少好事呀！事实上，你就会有耶稣的样式了。

可悲的是，虽然雅各给我们描绘了这些美好的愿景，但舌头总是让我们去说大话和伤害他人的话。

 

2.要当心口舌，因为它的破坏力极大

2001年1月，一个司机驾车行驶在美国圣地亚哥的高速路上，从车里扔出了一个烟头，就此引发了一场森林火灾，烧毁了1万多英亩森林，16所房屋和64辆汽车。

这一切都缘起一个小小的烟头。

舌头也有一样的效果：它虽小，但却极具破坏力。雅各称舌头是邪恶的。因为即使一句漫不经心的话，也可能造成巨大的破坏。第6节说，在身体的所有部位中，舌头是那个有能力污秽我们全身的。如果舌头常常说出邪恶的话，即使我们控制身体的其他部位也毫无意义，因为舌头会玷污整个身子。

我想，读了今天的经文，每个人都会觉得扎心。仅在过去的一周，我就能看到若我能更好地控制自己的口舌，情形会有多大的改善。

很明显，雅各在此用了比喻。并不是说我们的舌头有了生命并且变得极其邪恶，而我们自己只是无辜的受害者。真相就如雅各在12节中所重复的 ：“心里所充满的，口里就说出来”（路加福音 6章45节）。我们的舌头之所以邪恶，是因为我们的心如此。我们的口舌正暴露了我们在上帝面前是多么的绝望、污秽，也说明了我们急切需要耶稣来改变我们。

好消息是，圣经告诉我们：耶稣就是来拯救和改变我们的。

 

问题反思：

1.想一想你认识的最敬虔的人，他们是怎样控制自己的口舌的？

2.你的舌头是怎么“污秽”你整个身体的？是通过说闲话、开粗俗的玩笑，还是苛责员工或配偶、论断一切，或是说话过于消极或总是说谎呢？

3.本周你打算如何练习控制你的口舌？

 

 

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表，如需转载，请注明出自“雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org”

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