作者: Melvin Ho，新加坡

翻译：Maggie，中国

有声播读：MZ，中国

读经：雅各书2章5-7节

在我工作的金融业，大多数人都梦想成为有钱人。因此，大多数人会争着为有钱人服务而非为穷人提供咨询，因为较富裕的客户拥有更多的可投资资产，可以给公司带来了更多的收益。服务高净值人士是典型的商业模式。从反面看，这也意味去照顾那些可能需要帮助但却不能给我们带来多少收益的穷客户是在浪费时间。

在世俗世界里，金钱说了算。

当作为信徒的我们，不仅在商业环境中如此，在我们的日常生活中也按照这一原则生活时，这个问题就显得更为严重了。我们中有多少人会因为有钱人的社会经济地位而偏待他们？为什么我们要这样做呢？会不会是因为我们在倚靠属世的财富，而不是上帝？

马太福音6章21节说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”

因为注意到早期教会中的这一现象，雅各给出了为什么偏爱富人实际上是毫无道理的两个原因。第一，上帝特别关爱穷人，并叫他们在信仰上富足，让他们承受祂所应许给爱祂之人的国（雅各书2章5节）。因此，偏袒富人是不对的，因为这与上帝的态度相反。

其次，雅各向他的读者指出，富人正是压迫他们的人（雅各书2章6节）——他们剥削教会，控告其他信徒且亵渎耶稣。

这些状况在今天看来也没什么变化。

当我们审视世上的贫穷时，可以看出，这有时，至少在一定程度上是由于富人对资源的开发和囤积导致的。在法庭上起诉他人的人，也多半是有权势和有钱人，因为通常他们才有能力雇用高薪的律师。而我们在一些发达国家和地区看到，公开表示对教会和基督不屑的通常都是富人和有权势的人。

那么，我们为什么要尊敬那些与上帝作对的人呢？

这当然不是说所有有钱人都很邪恶，也不是说我们应该恶待他们。更确切来看，我认为雅各是在说，我们轻视和自己一样的穷信徒，而尊敬那些有钱的非信徒，是非常无理和荒谬的。

也许下次当我们感到自己在偏待有钱人的时候，让我们诚实地问自己：为什么我对有钱人更好？那些在富人之下受苦的穷人，难道不应该得到同样的待遇吗？

问题反思：

1．我是如何牺牲兄弟姊妹的益处，而偏待有钱人的？

2.今天的文章改变了我看待穷人和富人的方式吗？

此文章译自雅米英文网站

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（阅读相关主题文章：为祂而活）

作者：Caleb Young，澳大利亚

翻译 ：Nancy，中国

有声播读：MZ，中国

读经：雅各书 1章26-27节

我们都曾在某些时刻说过一些让自己后悔的话。

对我们中的有些人来说，这种情况发生得往往比我们愿意承认的还要多。这有可能是某个令人尴尬的社交失礼言行，也可能是我们的言语伤害了某个朋友或我们的所爱之人。在当今的社交媒体时代，这也可能是我们发的一些带攻击性的笑话，或是在别人脸书状态后发表的一条不假思索的愤怒评论。

在一个对基督信仰越来越敌视的社会里，雅各关于勒住舌头（ 第26节）的教导比以往任何时候都更有意义也更必要。我们能在与他人的沟通中展现基督的爱是至关重要的——尤其是在社交媒体上。

事实上，雅各甚至说，即使我们表面上很敬虔——我们去教会，祷告，禁食，参与服事，但却不能控制我们的言语，那我们只不过是在欺哄自己，我们的“虔诚是虚的”（26节) 。

而上帝认为纯粹无瑕的信仰需要我们言行一致。在第27节中，雅各告诉我们，除了要勒住我们的舌头之外，我们还要看顾在患难中的“孤儿寡妇”，并且保守自己不沾染世俗。

在雅各那个时代，孤儿寡妇是最弱势、社会地位最低的一群。对于当今社会来说，雅各就是在教导我们去关心那些被边缘化的群体。例如：无家可归者、精神疾病患者和穷人。我们被呼召去关爱我们的社交圈以外的人群，并去服侍和关心那些需要帮助的人。这一点与始终贯穿雅各书的主题一致——基督徒的信心和行为应该携手并进。

在此基础上，雅各又加了一条：保守我们自己不沾染世俗（ 第27节）。在我们的日常生活中，尤其是当我们以耶稣的名义做善事的时候，我们需要时刻提防那些微小的试探和影响。当我们允许它们潜入我们服侍的领域时（例如在财务上虚报或行善的动机不纯），我们就会使善行大打折扣并破坏了耶稣的美名。

这项任务并不容易。然而，当我们控制我们的言语，关心被边缘化的人并保守我们的动机和行为不受世俗的沾染时，周围的人将会注意到我们并会好奇为什么基督徒会这样做。这个时候我们就可以将我们经历过的基督之爱的美好分享给他们，并邀请他们成为上帝大家庭的一员。

问题反思：

1、我在哪些方面没有“勒住”自己的舌头?

2、我可以采取哪些切实可行的举动来帮助我周围的弱势群体?

3、我怎样才能避免“不沾染世俗”（ 第27节），尤其是在服侍领域？

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（阅读相关主题文章：为祂而活）