读经：诗篇 第2篇

1 外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事？
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并祂的受膏者，
3 说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索！”
4 那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。
5 那时，祂要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
7 受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
10 现在你们君王应当醒悟，你们世上的审判官该受管教！
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的！

祂仍坐在宝座上

作者：Kiki
有声播读：穆如清风

最近，很多主内的网站在中国大陆直接被关停，一大批信仰类的APP也被迫下架。随著形势越来越紧张，新一轮的逼迫似乎要开始了。这让本来就只能在夹缝中生存的信徒们更加没有喘息的空间。这一切使得我常常对环境和现状感到不满，总想问为什么？

但纵观历史，每一个世代的信徒似乎都在面对著来自社会和政权的逼迫，从来没有停止。使徒时代的信徒们面对罗马帝国的逼迫更加残酷，最初的时候是只要被抓到几乎都会送命，直接扔去喂猛兽。然而，基督信仰却是在这样的境况中复兴起来。罗马政权害怕这群他们不了解的人群快速崛起，所以准备灭绝他们，但之后发现越是逼迫他们越是复兴，所以开始很想要弄明白，究竟是什么令这群人即使牺牲生命也要坚守。后来，基督信仰成为了罗马的国教。

这像极了诗篇第二篇中描述的场景。“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了”（诗篇第2篇2-6节）。

原来祂早已经给了我们明确的话语，祂已经建立了稳固的国位，是任何世上的君王和政权都无法撼动的。所以我们应当有稳妥的信心和平安的心，无论在面对怎样的环境时，都可以握住祂给我们的应许。而且，当主看到这些地上君王的“胡闹”时，是用嗤笑的态度看待他们，并且在怒中责备了他们。这足以让我们清楚真正掌权的是谁。

“现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的”（诗篇第2篇10-12节）。
这一段让我们看到，地上的君王若不悔改就会受到管教。无论是谁，都应当存敬畏的心来对待耶和华。否则，让全然公义的祂怒气发作可不会是任何人想要遭遇的事情。而投靠祂的人，才是有福的。作为投靠耶和华的人，我们更应当有底气和信心来面对一切外面的环境。

让我们一起祷告：

公义而圣洁的主啊，感谢祢借著诗篇第二篇坚固我们的信心，让我们认识到祢才是真正掌权的那位。求祢帮助我们，让我们在面对各样患难和环境的逼迫时能够依然持守祢的真理，也因著握住祢的话语而得力量不再惧怕。奉耶稣基督的名，阿们！

问题反思：

1、当你遭遇环境和逼迫时，你是怀著怎样的心态去面对的？
2、今天的经文对你有怎样的激励？

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

《诗篇》在圣经中属于诗歌智慧书中的一卷，与《诗篇》并列为诗歌智慧书的还有《约伯记》、《箴言》、《传道书》和《雅歌》。“诗歌”作为圣经文学的其中一种类别，比圣经中其他的文体都更让人心向往之，因为诗歌最能直观地震撼我们的灵魂，把我们内心深处许多无法言说的情感，透过美的文字表达出来。有人把圣经比喻为上帝写给人的“情书”，诉说着上帝自己如何爱人，那么《诗篇》在圣经的正中，仿佛也是情书中最美最芳香的文字。历朝历代的圣徒，无不在诗篇中找到得以向上帝抒发的情感。诗篇是圣灵所启示写下给我们的，更是叫我们使用诗篇来对上帝有称颂、赞美、倾诉、认罪、哀叹、感恩。人所能想到的所有情感，都能在诗篇中找到合上帝心意的表达。

基督徒都热爱诗篇，然而我们也需要知道，诗篇是指向基督的，因为主耶稣自己说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”（路加福音24章44节）圣灵也就是基督的灵，启示和感动诗篇的作者写下诗篇，表达了作为中保王基督的心声。甚至有的解经家认为，福音书是耶稣的“言行传记”；教牧书信是耶稣教导的解释；而耶稣的内心世界，就是透过诗篇来窥知一二。一位解经家霍志恒认为，诗篇是上帝教导百姓，如何在基督里向天父称颂和赞美的一卷书，因此这本耶稣的“祷告本”，也当成为我们的祷告本。

因此阅读过诗篇的人一定会发现，诗篇中充满了关于国度的“元素”。里面提到了君王、国土、城池、敌人的攻击、得胜的喜悦，和对上帝的赞美和崇敬。这是一卷关于上帝国度和合上帝心意之王的诗歌，应该被所有上帝子民传诵、珍惜、热爱，传承下去，也分享给身边的人。

诗篇在希伯来语标题为“赞美之书”，但是其内容包含忏悔、哀叹、赞美、咒诅、感恩、自然、训诲等内容。主要作者是大卫（一共有75篇），其他作者包括亚萨、可拉的后裔、所罗门、摩西、希幔及一些未知作者。写作年代最早可至摩西（第90篇），最晚可到以斯拉，大约是在主前15-5世纪之间。

诗篇一共分为五卷，卷一是第1篇至41篇，卷二是第42篇至第72篇，卷三是第73篇至第89篇。卷四是第90篇至106篇，卷五是107篇至150篇。若我们以“上帝的国度”作为主要线索串联的话，卷一到卷三主要谈论耶和华作王和上帝国度的拓展，卷三的结尾部分出现上帝国度的危机、困境和失败。因此卷四一开始便开始追溯到摩西、亚伯拉罕，上帝曾与他们立约应许拯救，因此人要回到上帝面前倚靠祂。卷五让我们看见上帝的旨意不落空，祂的计划完成了，因此百姓要称颂耶和华直到永永远远。

诗篇有崇高恢弘的叙事，同时也有贴合我们当下情感的表达。当我们在阅读、传诵的时候，我们会发现我们许多说不出来的情感都能在诗篇中得到表达。诗篇也确实安慰、鼓励我们。诗篇中有时候出现的一些咒诅的表达，其实也是站在上帝国度的角度，对敌对、阻碍上帝的敌人的一种公义表达。诗篇是丰富而且深厚的，盼望我们能一起从中发现上帝藉着诗篇赐给我们的宝藏！

让我们一起祷告：

天父，谢谢祢赐下诗篇给我们，让我们从中看到基督是我们的王，我们的主。也让我们看见，尽管在生活中我们也如诗人，陷入到沮丧和绝望的境地，但是祢的应许是永不改变的。谢谢祢拯救我们，也愿人都称颂祢的名直到永永远远。祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

思考问题：

1. 你最喜欢诗篇中的哪一篇？
2. 我们如何能从诗篇中看出基督?

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