雅各书灵修 | 追求属天的智慧(有声中文)

作者:Julie Schwab,美国

翻译:Nancy,中国

语音播读:美君,中国

封面图片摄影:Ian Tan

 

今日经文:雅各书3章17-18节

惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。

在我十几岁的时候,我和母亲一起参加了一个女性圣经学习班。在那里,我观察、倾听,并向其他有更多生活经验的女性学习。当我和这些女性一起学习圣经,听她们讨论圣经中难以理解的话题,分享她们的经历时,有一个人脱颖而出。

她的名字叫丽塔,她是这个圣经学习的带领者。

丽塔总是慢慢地说(雅各书1章19),耐心地等待、倾听和考虑他人的想法;衡量大家所说的话;一边积极学习又一边斟酌,确保讨论的内容与圣经相符。每当谈话变得不造就人的时候,丽塔就会温和地把话题引回到上帝身上。

丽塔的言行让我瞥见了属天智慧的模样。

她的生命体现了《雅各书》3章17-18节中所写的一些特点。

清洁:意思是没有污染的。这需要人有坚定的委身,保持完全洁净,不沾染任何形式的污秽,如前面经文所提到的“苦毒的嫉妒和自夸”(雅各书3章14节)。

和平:字面意思是和平。和平的灵是渴望和平并以缔造和平为乐的。这是很难做到的,尤其是和持有不同观点的人交谈时。

温良:作为堕落的人类,我们都会犯错。实践温良意味着温和地为他人指出正确的道路,而不让他们为自己的软弱或无知感到难堪。它的意思是友善地考虑他人。

柔顺:这指的是在倾听他人时保持一种开放的态度,愿意在对方有理有据又符合圣经原则的基础上被说服。这也意味着当自己的想法被证明是错误的时,可以谦逊地改正。柔顺,就是有一个可教的、开放的灵。

满有怜悯、多结善果:这不是简单的怜悯和同情,而是带行动的同情。加拉太书5章22-23节说到圣灵所结的果子“就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制……”这些品质都需要行动。

没有偏见:意思是不偏袒人。当我们与世界和周围的人相处时,我们要公平、平等地对待所有的人——就像上帝那样。

没有假冒:不虚伪。一个真诚的人是透明的——你看到他是怎样的,他就是怎样的。他愿意承认自己不完美,并尽最大努力坚持自己的价值观。

雅各以属天智慧的果子来结束这篇文章——公义。

最终,雅各是呼召我们从追求属天的智慧开始,去追求上帝所喜悦的义人生活。

属天的智慧涵盖的内容实在太多,但按照这些特征去生活是完全可行的!

如果你跟我一样,发现要活出这些来很难,一个好的开始就是祈求智慧。正如雅各在信的开头所说:“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐于众人也不斥责人的上帝,主就必赐给他。”(雅各书1章5节)上帝应许要慷慨地赐给一切因信而求的人。

问题反思:

1.如果运用属天的智慧,你会对一些事情有怎样不同的处理?

2.花点时间来反思属天智慧的不同属性。选择一个,并考虑如何在这方面成长。

 

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表,如需转载,请注明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”

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雅各书灵修 | 谁是真正有智慧的人?(有声中文)

作者:Priscilla Goy,新加坡

翻译:Nancy,中国

有声播读:Caroline,中国

 

读经:雅各书3章13-16节

你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。

在学校里,孩子们经常被鼓励参与课堂问答,回答老师提出的无数问题。通常,会有好几只手举起来(有些人甚至试图把手举得更高以吸引老师的注意)。

但是你如何准确地识别谁聪明呢?一定是课堂上回答问题最多的人吗?还是分数最高的那个?这可能是这个世界评估一个人智力的方式。但说到真正的智慧,上帝有完全不同的评估标准。

 

谁是真正的智者?

雅各说:“你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。”(雅各书3章13节)。根据雅各的说法,智慧是透过一个人如何在生活中正确、充满爱心地应用他所获得的关于上帝的知识而展示出来的。我们所做的决定、所采取的行动和所说的话就将我们里面的智慧显现出来。正如基督徒金融家罗纳德•布鲁( Ronald Blue)所言:“智慧不是用学历衡量的,而是用行动衡量的。这不是在课堂上获得真理的问题,而是将真理应用于生活的问题。”

有趣的是,智慧和谦卑之间有着密切的关系(雅各书3章13节)。有智慧的人同时也是谦虚的人。谦逊具有温柔和顺服的特性;它在任何意义上都不意味着软弱。一个大家比较熟悉的谦卑的圣经人物就是摩西(民数记12章3节)。摩西当然不软弱!在他的一生中,他不断地顺服上帝和祂的话语,这使他成为一个真正属上帝的人。

雅各还区分了假智慧和真智慧。两者的来源和结果完全不同。假智慧是“属世的,不属灵的,属魔鬼的”,会导致“混乱和邪恶的行为”。(雅各书3章15 – 16节)它的特点是“苦毒的嫉妒和自夸”(14节)。我们是否曾经以服侍上帝献祭的名义在教会中挑战一个困难的职位,但实际上是因为我们想证明我们可以比前人做得更好?

另一方面,真正的智慧来自于对上帝圣洁而虔诚的敬畏,以及谦卑地承认上帝是我们生命的主(诗篇111篇10;箴言9章10)。真正的智慧带来和平而不是混乱,带来正义而不是邪恶的行为(雅各书3章18节)。

这是一个让人清醒的想法!如果我们对任何事工或团契的影响是把人们分开、挑起事端或制造不和,那么也许,我们智慧的源泉来自魔鬼而不是上帝。

让我们追求真正的、属天的智慧吧。雅各鼓励我们说:“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐于众人也不斥责人的上帝,主就必赐给他。”(雅各书1章5节)。你愿意谦卑地承认你缺乏真正的智慧,并向上帝求智慧吗?我们有一位慈爱的上帝,祂慷慨地赐智慧给一切祈求的人,这是何等的荣耀!

问题反思:

1.你认识有智慧的人吗?你怎么看出来他们有智慧的?

2. 有什么方法可以培养从上帝而来的智慧?(参见箴言2篇、9篇)

 

此文章译自雅米英文网站

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雅各书灵修 | 言语上的虚伪(有声中文)

作者:Karen Pimpo,美国

翻译:Maggie,中国

有声播读:佳音,中国

 

读经:雅各书3章9-12节

我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来!我的弟兄们,这是不应当的!泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?我的弟兄们,无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水里也不能发出甜水来。

我砰的一声把电话放下,长叹了一口气。

“这是我有史以来接过最长的电话!”我愤怒地说。“下次他再打过来的时候,能有人替我接电话告诉他我不在吗?他以为我整天闲得很吗?”

最近,我的一个客户每天都给我打好几次电话,“谈谈”他的一个项目。然而这些单向的谈话毫无意义,只会浪费我的时间。

我的同事笑我挖苦的言语,说:“你的声音真像播音员!”

“什么?”我问。

“你‘讲电话’的声音,听起来像电台主持人!”她模仿了我非常礼貌接待员一样的语言:“早上好!我是Karen。谢谢你打电话来!”

她只是在开玩笑,但说出的话却突然很扎心。真的是这样吗?我在电话中听起来那么礼貌,挂断电话后却充满苦毒?

雅各书3章9-12节就探讨了这种虚伪。“我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着上帝形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来。”

但这种两面性从根本上说是错误的。泉源不可能从一个眼里能发出甜苦两样的水。我们的舌头也不应该同时发出美善和咒诅的话语。也许雅各想说的是,发出诅咒的舌头表明我们的心根本没有被基督的爱充满。

作为基督徒,我们不仅要爱我们的朋友,也要爱我们的敌人。不只是表面的和善,而要真实地让他们感受到爱和温暖。而我们对别人的评价和我们对他人说话的态度直接体现了我们是否真的有爱。

雅各提醒我们,当我们用愤怒的言语、空洞的奉承或讽刺的话来咒骂别人时,我们其实是在攻击以上帝的形象被造的人(9节)。我们每一个人身上都有上帝的印记,每个人是由祂的手所造的。明明知道上帝以永不止息的爱和宽容对待祂的孩子,我们却在用自己的尖刻言语对他人表示愤怒和不原谅,这是多么虚伪啊!当我们不能原谅他人时,其实我们忘记了上帝已经原谅了我们,而且,祂也已经原谅了我们无法原谅的他们。“咸涩”的言语满是谴责;“纯净”的言语却充满怜悯。

那么,当我们真的无法说出真实且出于爱的话语时应该怎么做呢?

 

1.要真实:克制住想要用假象掩盖自己真实感受的冲动。对我来说,这可能意味着我需要真实地告诉对方我现在没有时间接电话,并提议重新安排一个我可以集中精力帮客户解决问题的时间来电话。

2.要和善:求上帝帮助你忍耐并说出有爱的话语。现在,我在接电话之前会先做个简短的祷告。当我想说些讽刺的话时我会让自己紧闭嘴巴,也试着提醒自己专注在我欣赏这个客户和他工作的地方。

今天我们要做一个选择——是倒出甜水还是苦水。只能选择其一。

你会怎么选择?

 

问题反思:

1.回想上一次你是怎么说别人坏话或用恶劣的态度对别人说话的。对此,今天的文章怎么说?

2.今天你需要在生活中做出哪些改变?

 

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表,如需转载,请注明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”

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雅各书灵修 | 谁能制伏口舌?(有声中文)

作者:Michele Ong,新西兰

翻译:奇奇,中国

有声播读:Carol,中国

 

读经:雅各书3章7-8节

各类的走兽、飞禽、昆虫、水族,本来都可以制伏,也已经被人制伏了;惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。

当我听到大家在议论一位同事时,我告诉自己绝不要参与。然而胜不过好奇心的我很快就加入了大伙。虽然这个同事有时特别难相处,但我告诉自己只可以听别人说,绝不跟着添油加醋。不幸的是,我的决心瓦解了,很快,我就开始议论起那个同事来。

是的,我没能制伏我的口舌。

我很爱观看动物园或马戏团的动物表演——无论是狮子跳火圈还是海狮听从指挥向观众招手。它们都是我在野外绝对不敢靠近的凶猛野兽,然而人类却驯服了它们,让它们听从指挥。

但是,与大多数野兽不同,人类的舌头却难以被驯服。圣经称舌头是无法被驯服的动物,是“不止息的恶物,满了害死人的毒气。”(雅各书3章7-8节)。它停不下来,因为它总是蠢蠢欲动着要去讲闲话。虽然它每次都会以很无辜的口吻开始:“你知道吗?……”“ 你听说了吗?……”,但每一次说出的话却威力巨大,害人声誉扫地。它会让一次小小的发泄演化为一连串报复性言语,让人无法招架。

但我们不应该这样放任它。认识到舌头本质邪恶且杀伤力极强这个残酷的事实后,我们应该更加渴望上帝的恩典。在知道自己的言语可能给对方造成多大的伤害时,我们应该呼求上帝怜悯我们,帮助我们控制口舌。

要去对冤枉你或恶意中伤你的人好,并非易事。但我们可以请求圣灵帮助我们口出恩言,不说“污秽的言语”,“只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”(以弗所书4章29节)。

愿我们继续依靠上帝,因为只有祂才有能力制伏我们的舌头,引导我们的话语。

 

问题反思:

1.今天,你可以如何赞扬某个人?

2.你可以怎样能更加谨慎口舌?

3.你会怎样使你的话语更有恩典?

 

此文章译自雅米英文网站

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