雅各书灵修 | 不可轻忽偏心待人之罪（有声中文）

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作者: Melvin Ho，新加坡

翻译：Tutu，中国

有声播读：刘弟兄，中国

读经：雅各书2章8-11节

身为家中的老二，成长过程中我总感觉我的父母更偏爱我的哥哥和弟弟。我在学习和游泳方面都不如他们，因此每当我的父母夸奖他们并奖励他们优先挑选食物和礼物时，我都会感到非常嫉妒。而且每当我们一起犯错时，我总是那个被骂得最惨，又最难被原谅的人，我感到了深深的不公平。

虽然小时候的我对父母的评价可能也不大公正，但这种被不公平对待的感受对我的情绪健康造成了极大的负面影响——我的自尊心因此受损，小时候的我经常感觉自己不如哥哥弟弟，也不被父母疼爱。直到青少年时期成为基督徒后我才逐渐开始恢复自尊。我开始坚信一个事实：无论我是否优秀，上帝都会无条件地爱我。

不可否认的是，我也有过偏心待人的行为。在学校和职场中，我对待某些同学和某些同事更好，因为相比较其他人我更喜欢他们的性格。在这样的时候，我并没有考虑到我的行为会对他们造成什么样的影响。因为当我们是被偏爱的那个或者当我们自己在偏心待人时，我们很可能会轻忽这种罪的影响。

然而，雅各提醒我们，偏心待人违背了基督最重要的教导——爱人如己。他甚至把偏心待人与杀人和奸淫这两种罪同列，只要犯了一条，就是犯了律法的众条（第10节）。

当我回顾过去的经历时，我意识到偏心待人之罪的核心是缺乏爱弟兄的心。这难道不是一切罪的根源吗？

正如加拉太书5章14节告诉我们的：“因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了”。当我们偏心待人时，我们往往不会考虑到受害人的感受以及这样的做法对他们的影响。我们不但没有爱他们，反而在伤害他们。

我们的偏心行为不仅降低了他的自我价值，给他的心灵留下了伤痕，同时也否认了他作为上帝深爱之子的身份，还会对他的性格和今后的行为产生负面影响。

在圣经中，我们看到偏心待人导致了怨恨并最终造成了非常可怕的后果。以撒对他两个儿子以扫和雅各的不平等待遇，使得他们兄弟感情破裂。而雅各对约瑟的偏爱导致约瑟的哥哥们怨恨他并把他作为奴隶卖掉。

我们是否也在轻忽自己偏待他人的罪呢？我们是否感觉不到自己偏心待人，并且忽视了它带来的可怕后果呢？

让我们重新审视自己的生命，谦卑地追寻主的指引。让祂帮助我们在以后的生活里更好地理解祂的律法并对自己生命中大大小小的罪更加敏感，以便我们能够活出一个真正爱主和爱邻舍的生命。

 

问题反思：

1. 在家里、工作中、教会里或其他社交圈中，我是否有过偏心待人的情况？我是否轻视了这种罪行的严重性？

2. 我要怎样才能做到去爱穷人？甚至去爱我的敌人？并且毫无偏心、平等地对待他们？

 

 

此文章译自雅米英文网站

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（阅读相关主题文章：新的旅程）

雅各书灵修 | 我们偏爱有钱人吗？（有声中文）

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作者: Melvin Ho，新加坡

翻译：Maggie，中国

有声播读：MZ，中国

读经：雅各书2章5-7节

在我工作的金融业，大多数人都梦想成为有钱人。因此，大多数人会争着为有钱人服务而非为穷人提供咨询，因为较富裕的客户拥有更多的可投资资产，可以给公司带来了更多的收益。服务高净值人士是典型的商业模式。从反面看，这也意味去照顾那些可能需要帮助但却不能给我们带来多少收益的穷客户是在浪费时间。

在世俗世界里，金钱说了算。

当作为信徒的我们，不仅在商业环境中如此，在我们的日常生活中也按照这一原则生活时，这个问题就显得更为严重了。我们中有多少人会因为有钱人的社会经济地位而偏待他们？为什么我们要这样做呢？会不会是因为我们在倚靠属世的财富，而不是上帝？

马太福音6章21节说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”

因为注意到早期教会中的这一现象，雅各给出了为什么偏爱富人实际上是毫无道理的两个原因。第一，上帝特别关爱穷人，并叫他们在信仰上富足，让他们承受祂所应许给爱祂之人的国（雅各书2章5节）。因此，偏袒富人是不对的，因为这与上帝的态度相反。

其次，雅各向他的读者指出，富人正是压迫他们的人（雅各书2章6节）——他们剥削教会，控告其他信徒且亵渎耶稣。

这些状况在今天看来也没什么变化。

当我们审视世上的贫穷时，可以看出，这有时，至少在一定程度上是由于富人对资源的开发和囤积导致的。在法庭上起诉他人的人，也多半是有权势和有钱人，因为通常他们才有能力雇用高薪的律师。而我们在一些发达国家和地区看到，公开表示对教会和基督不屑的通常都是富人和有权势的人。

那么，我们为什么要尊敬那些与上帝作对的人呢？

这当然不是说所有有钱人都很邪恶，也不是说我们应该恶待他们。更确切来看，我认为雅各是在说，我们轻视和自己一样的穷信徒，而尊敬那些有钱的非信徒，是非常无理和荒谬的。

也许下次当我们感到自己在偏待有钱人的时候，让我们诚实地问自己：为什么我对有钱人更好？那些在富人之下受苦的穷人，难道不应该得到同样的待遇吗？

 

问题反思：

1．我是如何牺牲兄弟姊妹的益处，而偏待有钱人的？

2.今天的文章改变了我看待穷人和富人的方式吗？

 

此文章译自雅米英文网站

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雅各书灵修 | 我们偏心待人吗？（有声中文）

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作者: Lydia Tan，新加坡

翻译：Nancy，中国

有声播读：Carol，中国

今日读经：雅各书2章1-4节

虽然距离雅各写这封信给他的犹太信徒同胞们已经过去了约有2000年的时间，但对今天的我们来说，这些话仍然又真又活。我们都犯了按外貌待人和偏心待人的罪——而且频率远远超出我们所意识到的。

我在当地一家法式面包店做兼职，因此我要接待各种各样的顾客。他们的外貌、举止、职业、社会地位、家庭背景、价值观等都不一样。没有哪两个人是相同的。如果我把讲法语的法棍爱好者与连不同的法式面包名字都念不出的顾客区别对待的话，我就是在做雅各强烈反对的事情：偏心待人。

通俗来讲，“偏心待人”指的是不顾其余人的利益和感受而对某些人给予特殊关注或给他们特权。偏心待人会涉及到歧视、偏见和偏爱。当我们去仔细查考，我们对周围人的潜藏偏见和那些细小的先入为主观念对我们与他们之间的关系造成了多大的影响时，我们自己都会大吃一惊。而这些偏见很大部分来源于我们成长的文化、家庭和社会环境。

基于此，我们——无论是有意还是无意的——都会得出一套自己的标准，来评估一个人是否比另一个人更值得我们的爱、关注和仰慕。我们没有遵行上帝对爱的完美标准，而是应用了我们自己败坏的准则。

与我们不同的是，比起外表，上帝更关心我们内心的状态。祂在乎的不是我们的外貌、才能、成就、名声这些，而是我们里面的状况（撒母耳记上16章7节）。

事情的真相是：在上帝的眼中，我们都是同样破碎和不配的罪人，并且迫切需要得到上帝的恩典和怜悯。这个真理需要深入我们的内心，我们才能不偏心待人。正如苏格兰传教士辛克莱·弗格森(SinclairFerguson)在解读雅各书时所说的那样——一切都从审视我们自己的内心开始：“如果我看不到自己的内心和自己的需要，那我将永远无法看到别人的内心和需要。”

只有当我们允许上帝慢慢改变我们的心，并走祂为我们预备的道路时，我们才能够像上帝看待我们一样，用恩典和爱的眼光看待别人。

上帝不偏心待人，祂也呼召我们如此行。

请记得，我们的回应反映了我们内心的真实状态。

 

问题反思：

1、在学校、教会、工作中或在朋友和家人中间，我们有哪些情况可能犯了偏心待人的罪？

2、是否有某群人是我们更喜欢接近的？比如富人（又或者是穷人），在学术上杰出的人，或是有成就的人？我们的看法和上帝对他们的看法一致吗？

3.我们怎样才能保守我们的心，不让自己偏爱某个群体呢？

此文章译自雅米英文网站

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（阅读相关主题文章：为祂而活）

雅各书灵修 | 言行一致（有声中文）

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作者：Caleb Young，澳大利亚

翻译 ：Nancy，中国

有声播读：MZ，中国

读经：雅各书 1章26-27节

我们都曾在某些时刻说过一些让自己后悔的话。

对我们中的有些人来说，这种情况发生得往往比我们愿意承认的还要多。这有可能是某个令人尴尬的社交失礼言行，也可能是我们的言语伤害了某个朋友或我们的所爱之人。在当今的社交媒体时代，这也可能是我们发的一些带攻击性的笑话，或是在别人脸书状态后发表的一条不假思索的愤怒评论。

在一个对基督信仰越来越敌视的社会里，雅各关于勒住舌头（ 第26节）的教导比以往任何时候都更有意义也更必要。我们能在与他人的沟通中展现基督的爱是至关重要的——尤其是在社交媒体上。

事实上，雅各甚至说，即使我们表面上很敬虔——我们去教会，祷告，禁食，参与服事，但却不能控制我们的言语，那我们只不过是在欺哄自己，我们的“虔诚是虚的”（26节) 。

而上帝认为纯粹无瑕的信仰需要我们言行一致。在第27节中，雅各告诉我们，除了要勒住我们的舌头之外，我们还要看顾在患难中的“孤儿寡妇”，并且保守自己不沾染世俗。

在雅各那个时代，孤儿寡妇是最弱势、社会地位最低的一群。对于当今社会来说，雅各就是在教导我们去关心那些被边缘化的群体。例如：无家可归者、精神疾病患者和穷人。我们被呼召去关爱我们的社交圈以外的人群，并去服侍和关心那些需要帮助的人。这一点与始终贯穿雅各书的主题一致——基督徒的信心和行为应该携手并进。

在此基础上，雅各又加了一条：保守我们自己不沾染世俗（ 第27节）。在我们的日常生活中，尤其是当我们以耶稣的名义做善事的时候，我们需要时刻提防那些微小的试探和影响。当我们允许它们潜入我们服侍的领域时（例如在财务上虚报或行善的动机不纯），我们就会使善行大打折扣并破坏了耶稣的美名。

这项任务并不容易。然而，当我们控制我们的言语，关心被边缘化的人并保守我们的动机和行为不受世俗的沾染时，周围的人将会注意到我们并会好奇为什么基督徒会这样做。这个时候我们就可以将我们经历过的基督之爱的美好分享给他们，并邀请他们成为上帝大家庭的一员。

 

问题反思：

1、我在哪些方面没有“勒住”自己的舌头?

2、我可以采取哪些切实可行的举动来帮助我周围的弱势群体?

3、我怎样才能避免“不沾染世俗”（ 第27节），尤其是在服侍领域？

 

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