爱,有时也说“不”——界限表达真爱

作者:Janel Breitenstein

翻译:Nancy,中国

有声播读:洋澜,中国

 

我清楚地记得那个夏天,我即将进入高中,青春期被荷尔蒙主导的大脑刚刚明白耶稣的屈己服侍和祂的舍己。我记得在食堂和营会辅导员讨论我们自己要如何活出同样的生命。 

她看起来对我的热情有些吃惊(我相信我的丈夫也有过同感):“但耶稣不想让我们逆来顺受呀”,她反驳道。

当时,我无法理解这一点。耶稣保留什么了吗?“立界限”的概念——对我给别人多少,或者他们能从我这里拿走多少设立界限——似乎是后现代对彻底和完全舍己生活方式的本能反对。我在福音书中没有看到太多关于界限的事情。

但现在我在经文中到处都能看到界限。耶稣在祂父的殿中设立界限,把那些滥用本应受到保护空间的人赶出去(约翰福音2章13-16节)。耶稣虽然富有同情心,但祂并没有医治所有人。当祂确实施行医治时,也并不总是立马给人人所想要的——比如使瘸子走路——而更多的是给他们真正需要的(首先、最重要的是属灵医治;参见路加福音 5章17-39节)。 耶稣也没有给别人用石头打死祂的机会; 而是在上帝预定的时间自己放弃了生命(约翰福音 10章18节)。

对祂来说,爱并不是有求必应,即使祂有能力做到。有时,爱也说“不”。我仍然偶尔会想要“逆来顺受”,部分原因是因为我的懦弱所趋。当你满足对方时,至少比较容易“觉得”自己在爱对方。

一般来说,人们会因此更喜欢你,并且,当别人辛苦努力才能做到舍己时,你完全不会有这个困扰。

有时,我会错误地认为,如果我可以满足对方的要求,或者如果对我来说,答应对方是更容易做到的事情或者如果拒绝会给我带来痛苦或伤害,或者我有机会帮助别人时,我就应该答应对方。但是有机会帮助他人并不代表上帝在呼召我去帮助。

那么,我为什么要设定界限呢?这是我提醒自己的几点。

1、设立界限帮助我可以为真正重要的事情留空间

在实际生活中,这可能是当我答应我妈时,就意味我要拒绝老公多一点。也有可能是,我的朋友总是请我在她忙的时候帮她看孩子。但看了太多次后,我开始对自己的孩子没好气。

生活就像一张饼状图。目前,我的饼图100%全满。我没有“吃零食看肥皂剧”的时间。我常常认为我可以减少“睡眠”或“休闲”时间。但那样之后,有时“快乐的妻子”和“有趣的妈妈”就会变成“疲惫的妻子”和“易怒的妈妈”。

要保护你的婚姻、孩子和家庭;对你已经承诺的事情和那些已经在指望你的人负责到底。记住,眼前的需要并不总是比未来的需要更重要。

2.界限帮助我更关心什么才是对他人最好的 

这就是“给人一条鱼,他吃一天;教人钓鱼,他可以吃一辈子”的道理。助人脱贫这件事把这个道理解释得非常清楚:直接给穷人钱很少能帮助他们走出贫困,反而会把他们困在贫穷中。

做父母,也同样是一场持久赛。我们更应该关注如何帮助他们在长大后成为健康向上的人,而不是孩子在商店一哭闹就满足他们。

那么友谊呢?当然,也许你的朋友确实在面试前一天晚上需要你帮忙修改简历。但也许这也是你从高中起就知道他(一直存在)的拖延症。

要爱得足够深,直到自己有勇气不懈地,辛勤地找出什么是对他人长远有益的事情,并去做——而不只是维持表面和平(见箴言29章25节,约翰福音12章43节,罗马书12章2节,加拉太书1章10节,帖撒罗尼迦前书2章4节)。

3.界限尊重我和我所爱的人身上上帝的形象

他们说,嘿,我们都是按照上帝的形象创造的。所以这意味着追求公义不仅是为了你的益处,也要为我的益处。

当我们没有为我们所爱的人身上上帝的形象挺身而出时——当我们允许别人受到不尊重和卑劣的对待,而不尽自己的责任和力量去保护他们时,我们就会看到边界的缺失(和不公正)。这可能是当一位孤立无援、被羞辱的妻子不断地被斥责或取笑时,丈夫却没有为她说话。也可能是同事在工作中受到欺负,或者是某个人因为种族、性别或缺乏自信而受到嘲笑。

上帝很清楚地将“爱祂”与我们如何爱、对待(马太福音22章37-39节;以赛亚书58章2-14节)以祂形象所造的人,并如何与之交谈(雅各书3章9-10节)清楚地连系在一起。

界限意味着发声、表明自己的立场,而不是让别人任意践踏我们。

4.界限帮助我认识到我是如何利用他人来填补自身的空洞的

《罗马书》描述了一种错置的爱——看重受造物过于造物主(罗马书 1章22-23节)。这种错置的爱很隐秘。我里面的各个空洞把它们自己伪装成我对时间、精力、金钱和爱的善用。不幸的是,任何错置的东西都是抢劫。

设定界限意味着我不得不承认自己内心错置的爱——例如,如果我总是答应别人,仅仅是因为我渴望得到他人的认可,或者因为我更倾向回避冲突,因为答应别人比拒绝别人更容易(界限也迫使我认识到他人错置的爱。)。 

如果不控制我们内心的渴望,就容易出问题。通常,在我们最暴露自己本相的时候,当我们感到压力、悲伤或不知所措时,我们里面那个不满足的自己让我们十分想要一切 “没问题”。我们一直在寻找破碎的、漏洞百出的方法来填补我们里面只有上帝能填补的空洞。

上帝这样说:“因为我的百姓做了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子”(耶利米书2章13节)。

界限的缺乏可以显示出我们真的是在祂之外寻求某种东西或某个人来满足自己。

5.设立界限能让我摆脱失控的感觉——这样我就能爱得更深

与其觉得是我别无选择、这是我的职责、我只是需要牺牲和顺服——我可以主动选择答应还是拒绝。 我不是被别人不断的需要或要求所强迫或控制的,这会滋生怨恨和痛苦的无助感。

我可以仔细思考并决定在这种情况下如何去给出最好的爱,并且爱得更深刻、更主动。

爱变成了一个有价值的选择,而不仅仅是一种义务。

以下是一些问题,可以帮助你辨别如何以及何时该设立界限:

如果完全坦诚地回答,我为什么要答应对方? 如果我认为自己完全无私——那我实际上获得了什么(例如,某人对我更好的看法;保持[表面的]和平;保持距离,这样我就不必处理自己或他人的情绪了……)?

如果我只是出于内疚或恐惧答应别人,正确的回应方式应该是什么?

考虑到从长远来说如何更好地服事和爱这个人的话,我真的是在帮助他走向公义和圣洁吗? 还是我选择了一个“容易”的答复,一个容易的解决办法? 我是不是挡了对方治死老我的好路?

上帝教导我们:“爱人不可虚假;恶要厌恶,善要亲近。”(罗马书 12章9节)。 设立界限帮助我们从人际关系中剔除邪恶和自私的部分,去荣耀上帝而不是看重我们的安全感和虚假的和平,或他人的满足。

让我们通过说“不”来变得更有爱心吧。

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当朋友向你坦言自己的罪时,你该如何回应?

作者Joanna Hor,新加坡

翻译: Eric,中国

有声播读:晓晨,中国

 

凌晨一点零五分,一位朋友给我发来一条长长的短信,让我为她代祷,她正经历挣扎,因为她喜欢上了一位同事,但她自己已经有男朋友了。

几周前,另外一位朋友含泪跟我分享她内心的愧疚,她跟男朋友逾越了身体上的界限。这之前还有一次,一位朋友向我坦言自己缺乏自制力,不想参加周末敬拜和查经班。

可能你收到过或自己发过类似的信息。我们每天都在与试探和罪做斗争(罗马书3章23节),而且知道该怎么做——认罪(约翰一书1章9节),治死这些罪(歌罗西书3章5节),亲近上帝(雅各书4章8节)。但是说起来容易做起来难。我们经常与罪抗争很长时间,有时甚至低估罪的影响力或者为犯罪找借口。因此向他人倾诉自己的罪会是我们心里最不情愿做的事。

当我们听到自己的朋友犯罪了,通常会不知所措,不知该如何回应也许我们认为自己没有资格去帮助对方,尤其是当我们也在同样的事上挣扎时(马太福音7章3-5节)。或者为了不被贴上自义、先入为主的标签,又或根本不愿意过度涉足对方混乱的生活,我们有时会倾向于对朋友的罪视而不见。

希伯来书3章12-13节很清楚地说,我们互为肢体,有责任“趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了”。同时,雅各书5章19-20节鼓励我们所有人发挥积极作用,“使罪人回转”,因为“叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。”

既然知道我们自己也是罪人,那么我们应该如何活出这些经文中的教导呢?

1、不要自义和论断他人

当我们听到有人犯了罪——尤其是涉及奸淫、谋杀或挪用公款等罪时——也许我们最自然的反应就是退缩并在内心论断他们。我们没有为罪忧伤,并向对方伸出援手,而是远离他并与我们的朋友一起议论,对一个外表看起来如此“正常”的人竟然会做这种错事而感到不可思议。

我知道自己不止一次这样做过,心里很愧疚。

分辨我们是否在论断和自义的一个好方法是,每当我们听到有人犯罪时,看看我们的第一反应。我们是否立即心生轻蔑,甚至发信息给其他朋友表达我们的“担忧”?还是我们转向上帝并祈求祂的怜悯和恩典——不仅仅是为这个人,而是为全人类,包括我们自己?

在我们扔第一块石头之前,让我们记起所有人都犯了罪(约翰福音8章7节),去寻求他人生命的益处,而不是论断和定罪(路加福音6章37-38节)。

一个不错的解决办法是向我们的朋友提问,这将有助于帮助我们也同时帮助他们更好地理解当初为什么要这样做。例如:“你现在的感受如何?”、“你是否已经挣扎了一段时间?”、“是否有什么事情导致你这样做?”

2. 为罪生气、忧伤

当朋友分享他们与罪的挣扎时,我的另一个倾向反应是同情他们——尤其是当我自己也在同样的事情上挣扎时(比如说骄傲和觊觎)。这些时候,我可能心里会这么想或直接用言语表达出来: “好吧,至少每个人都在这方面挣扎,而且它并不像‘其他一些罪’那么糟糕呀”,由此淡化了这些罪的严重性。

当这种情况发生时,我在不知不觉地根据自己错误的是非标准来定义罪,而不是从上帝的角度来看待罪。

但罪就是罪——它没有“等级之分”——都会令上帝愤怒。如果我们曾经粉饰或者轻描淡写某些罪,那就让我们祷告求圣灵光照我们的心,让我们记得主耶稣在十字架上为我们的罪付出多么大的代价(以赛亚书 53章5-6节)。让我们回到圣经,读读它对罪怪诞的本质是如何描述的(罗马书6章23节;加拉太书5章19-21节;哥林多前书6章9-10节)。

只有当我们认识到罪的本质是悖逆上帝(罗马书 5章19节),我们才能正确地为罪忧伤,并正确地劝告我们的朋友,以免他们的心变得刚硬或对罪麻木。

3.相互鼓励去悔改

在我年轻的时候,曾把上帝想象成一个严格的极权领袖,每当我做了蠢事祂都会明察秋毫。所以每天晚上睡前我都要认我的罪(以防我在睡梦中突然去世却因着我还有一些未承认的罪而无法进入天堂)。值得庆幸的是,随着时间的推移,我深入研究上帝的话,对基督钉死在十字架的救恩的完备性和上帝的爱有了更深的理解,由此我的这种扭曲的律法主义神学得到了订正。

回想起来,我也意识到我当时的“认罪祷告”并没有让我下定决心真正离弃罪。整本圣经(约翰一书1章9节,雅各书 5章19节)都在鼓励我们承认我们的罪,也都在让我们悔改,因为悔改会让我们的心和行为都发生改变(使徒行传26章20节)。

诗篇32篇1-2 节说到罪得赦免和被遮盖的人是如何“有福”。英国牧师兼作家Tim Chester认为, “有福”的人是悔改的人,而不是无罪的人,因为无罪的人并不存在。这很重要,正如他在《享受与上帝的时光(Enjoying God)》一书中所写, “你不必等到自己达到更高的敬虔水平才能享受上帝的祝福,此刻你就可以”。

让我们互相鼓励,不仅承认我们的罪,还要远离罪,因为那是讨上帝喜悦的道路。

正如美国基督教神学教授Stephen Wellum 在一篇文章中生动地总结:“当我们犯罪时,我们会失去饶恕的心和与上帝和好的意识。因此,当因着圣灵的工作我们承认了自己的罪时,我们会重新意识到基督为我们做了何等大的事,上帝就恢复了我们在祂里面的平安和对救恩的确信。”

4. 为我们的朋友祷告并和ta一起祷告

圣经督促我们“彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治”(雅各书 5章16节)。我们经常认为这里的得医治是指身体上的,但它实际上也适用于灵里的治愈(从罪中)。

当我们的朋友分享ta被罪试探(或犯罪行为)的时候,我们要学习耶稣如何为祂的门徒祷告——祈求上帝保守我们脱离那恶者(约翰福音17章15节)。在朋友面前或自己灵修时都应该这样祷告。我们甚至可以将祷告词编辑成文本发送给他们。我仍记当我决心远离某一样罪却又不断陷入其中时,知道家人和朋友都在为我代祷,是多么的让人振奋和鼓舞人心。

与罪的争战是一场灵里的争战,让我们时常转向主,交托我们所面临的争战,并祈求祂赐下力量来帮助我们抵挡试探和罪。

5. 帮助彼此转向基督

每当我们犯罪时,最重要的事情可能就是让自己回到耶稣的心意里。美国牧师兼作家Dane Ortlund在他的《柔和谦卑(Gentle and Lowly)》一书中提醒我们,耶稣是罪人的朋友。这意味着“在耶稣基督那里,我们有一位朋友,祂永远乐意与我们同在,而不会拒绝我们。”

对倾向于将上帝视为一位严格的极权主义领袖,误认为祂总是对我们生气或对我们失望的(像年轻时的我)人来说,我们最大的安慰在于无论我们犯了多少次罪、经历过多少次失败,如果我们准备好转向耶稣,祂总是准备好接纳并重塑我们。

只要我们还生活在世上,就会每天与罪和试探争战。我们不要假设或以为自己永远战胜了罪。相反,我们要继续在生活中彼此代祷,互相担当,为罪悔改,记得耶稣对我们的心意。

 

*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米,听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

恋爱这么谈,摆脱猜忌、不确定和“万一”

作者:Sarah Tso,新加坡
翻译:晓晴,中国
有声播读:杨澜,中国

 

我在单身的时候就考虑过这些问题,之后便毫无预料地遇到了我的男朋友。必须承认,约会一开始对我来说相当可怕。

不过慢慢我发现约会并不一定这么痛苦。它不应该充满着那些猜忌、不确定和“万一”,让你在晚上睡不着觉。相反,我们在约会时应该保持头脑清晰,弄清楚我们和约会伴侣是否准备好一起迈向婚姻。

因此,基于书籍、讲道、牧者的智慧以及以往约会的经验,我们总结出了七个方面帮助大家充分利用约会时间,并衡量双方是否预备好进入婚姻:

1.沟通
在新冠疫情封城时前,我和男友见过数面。他当时就有说自己不习惯发短信,于是我们决定在晚上视频通话,这确实对彼此都很适用(我日记中记录了我们连续64个晚上都有视频电话)。封锁解除后,我们坚持每周见一次面,并进行两次视频通话。

这些约定好的通话和见面使我们习惯(也享受)经常见面并和对方在一起。

为了更好地了解对方,我们的谈话重点往往围绕自己在日常生活中学到的东西或讨论世界各地正在发生的事情。我们也从很早之前就习惯于分享彼此的人生目标,以及各自对这段关系的期待和希望。

适合问对方的问题:

两个人要如何安排见面和交流?什么方式能让双方都享受其中并更好地了解彼此?

[日常生活/生活经历]你今天过得怎么样?有什么特别的事情吗(为什么)?从这些事情中你学到了什么?

[冲突]对话/互动中是否遇到了困难?你是怎么处理的?

[闲暇时间]休息的时候你喜欢做什么?你通常是如何放松并给自己充电的?

[人生目标]你认为上帝给你的使命是什么?你的职业和其他活动如何帮助你实现这一目标?

[约会史]你愿意和我分享之前的约会和恋爱经历吗?是怎么结束的?这些人你还在联系吗(如果是,到什么程度)?

2.冲突
我早已预料到在关系中会有紧张时刻,所以当这些时刻来临时,我已经有了(有一点)心理准备。我没有以一种会引发防御或挑起冷战(即冷处理)的方式与他对抗,而是尽我所能通过以下方式来理清问题:

(1)询问他行为背后的意图是什么(即他的想法是什么);
(2)与他分享我对他这种行为的反应;
(3)思考如果未来再出现类似情况,我们如何更好地处理。

当我发现男友和朋友谈起自己的前女友让我感到不舒服时,以上方法就尤为重要了。我不要深陷在情绪中无法自拔,也不要责备自己“不接纳对方”以及“难以被取悦”,而是决定坦诚地表达我的感受。在此之前我也会先给他机会解释为什么会在那一刻提起自己的前女友。在分享了彼此的观点之后,我们同意当着我和其他人的面他不会再谈起前女友。

在解决冲突时,我们双方通常都有“充足的”理由要对方满足自己的需求,但我们决定采纳我父亲的建议作为第一准则——“重要的不是我的想法或者你的想法,而是我们共同的愿景是什么。”这样我们就能一致把注意力放在解决问题上。

我们还发现,要想以健康的方式解决冲突,就需要:

(1)如果另一半的某些事情真的困扰我们,不要忽视它们,因为它们很可能会再次出现;
(2)尽快在最恰当的时间用最有效的方式解决这些问题(面对面交流对我们最有效),
(3)学会提出明确而非指责的问题(例如,“我怎样才能更好地理解你说这些话的意图呢?”而不是“你为什么这么说?”)并尽早道歉。

适合问对方的问题:
我们是否能够谈论在对方身上观察到的、让自己感到困扰的问题,尽管会有些尴尬或不舒服?(例如,守时、消费习惯、如何利用闲暇时间、工作态度、与家庭的关系、属灵生命等)

谈论这些话题时是否越来越自在?我们如何才能在这方面有所改进?

我能谦虚地倾听和接受反馈吗?我能很好地道歉并改正吗?
在处理冲突时,我们从上帝的话语中能学到什么?

3. 期待
约会中最无法清晰回答的可能就是这两个问题:“我们现在处于什么阶段?“接下来要如何发展?”

没有公式能够计算出应该何时提出这些问题(尽管通常不会在你们、第一次约会时提出)。但是,当双方都认为是时候“确定关系”了,就应解决这两个问题,以确保双方想法一致。

如果其中一方(或双方)对这段关系还不是那么确定,并想“暂缓一下”,那么一定要放慢脚步,不要在还没有重新讨论这两个问题的情况下有进一步发展。

同样,如果双方都确定要迈向婚姻,并且已经准备好了(精神、经济、情感上的准备等等),就可以开始为下一个里程碑设定时间,即订婚,到最终结婚。

适合问对方的问题:
这段时期的约会是否让你对婚姻有了更清晰的了解?
你希望达到哪些关系里程碑,例如,见对方的父母/大家庭/朋友;委身在一个教会里,参加婚前辅导,订婚,住房申请,结婚?

你对每个里程碑都有时间安排吗?

你想什么时候谈谈下一步的计划?这些我们应该多久谈论一次?

4.界限
针对界限,我问了自己两个问题:

“我会觉得有必要向我男朋友未来的配偶、他的父母和上帝道歉吗?”

“我的约会经历能否鼓励到我未来的孩子或比我年纪小的基督徒?”

除非真的说了“我愿意”,否则我们都不能确定自己会和对方结婚。所以,以上两个问题有助于我们正确看待彼此的关系。记住,一时的快乐可能会导致一生的遗憾。

即使我们一般鼓励由弟兄带领恋爱的节奏和期望,但姊妹也可以有自己的话语权。在我自己的恋爱关系中,就是我主动与男友探讨的这个问题,这也让我为彼此设立了身体上的界限。

这并不容易,但借着上帝的恩典,我们可以敞开心扉认罪悔改,主动在祂面前交托私欲,同时提醒自己上帝要我们在生活的方方面面都保持纯洁。

适合问对方的问题:
根据我们的关系里程碑,每个阶段需要设立怎样的身体界限才合适?

谁能监督我们,例如,某位信得过的牧师或长辈?我们多长时间向他们报告一次?

我们如何相互支持和鼓励彼此保持思想和行为的纯洁?

5.关心
在刚确定关系时,我和男朋友分享过彼此的爱的语言。其中有一点相同——精心时刻——因此,我们会计划好何时见面,只要有时间,就一起散步,享受在一起的时光。

我们还设计了一些能帮助彼此成长的活动。例如,我们分享了想要在祷告和爱家人方面有所成长,便决定为自己的家人祷告。这对我们尤其重要,因为我们都与家人关系密切,并希望在上帝的帮助下更加爱他们。

适合问对方的问题:
你是否与伴侣沟通过自己喜欢以何种方式接收、表达关心,并表现爱呢?
是否可以让对彼此的关心满溢到其他人的生活中,让他们也感受到你们的关心呢?

6.以基督为中心
在开始约会之前,我们双方都确定一定要和一位认真爱耶稣和跟随耶稣的基督徒约会。就我而言,我会确保他是否出席主日,是否有委身的小组,以及他日常的信仰状态如何。我希望他与耶稣有个人关系,而不是为了我才信主。

除了个人灵修时间,我还发起了两人一起定期祷告的习惯。渐渐地,我的男友也开始主动邀请我一起祷告,我们还经常用上帝的话互相鼓励。

我们双方都希望未来的婚姻生活能充满祷告、敬拜以及关于信仰的讨论,现在就开始练习能够帮助我们在婚后也能继续。

适合问对方的问题:
我们是否有意留出时间一起敬拜,读上帝的话并一起祷告?

我们是否能够带着爱辨别出彼此之间任何罪恶的思想、习惯或模式?
我们是否互相激励为建立上帝的国而行善呢?

7.团契
无论是单身还是已婚,团契都是基督徒重要的生命泉源。随着关系进一步发展,我们所在的团契也不断挑战我们去检视自己的敬虔程度。团契可以指出我们关系中的危险信号(例如,不好的习惯或上瘾行为)以及不健康的(或缺乏)约会界限。

生命成熟的已婚夫妇提供的建议也很有帮助。他们从自己的经验出发,鼓励、引导我们,并且用爱心劝告我们。

团契还能帮助我们发挥自己的属灵恩赐。我和男友都对歌曲创作感兴趣,因此我们开始与他人合作为我们所在的团契创作音乐敬拜上帝,并将他人引向上帝。

适合问对方的问题:
如果我们来自不同的教会,那我们希望未来所在的教会是怎样的呢——是可以在上帝的话语中成长的?可以服事的?会有人监督我们的?我们准备好去了解对方的教会,甚至是接触一间新教会以找到这样的团契吗?

如果双方的服事不同,我们如何才能支持彼此的教会服事呢?
我们的关系怎样成为他人的祝福呢?

如果你现在处于一段恋爱关系中,我希望以上这七个方面能帮助你和你的另一半对这段关系有更清晰的认识并且活出基督般的生命。但是除了在这七个方面有所成长之外,也不要忘记我们这么做是为了谁——真正的成长来自上帝:

主耶稣,感谢你给我榜样,你对你在地上的门徒以及我们清楚地讲述了你的计划与目的。我为所有正在约会的情侣祷告:愿我们都跟随你的带领,清晰地表达自己的想法,从以上七个方面做起,好叫我们可以好好地彼此相爱。让每对正在约会的情侣贴近你的心,让他们之间的关系清晰明了,好叫他们各自知道如何更好地荣耀你。

奉主耶稣的名祷告,阿们!

 

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一场争吵,改变了我处理婚姻矛盾的方式

作者:Deborah Lee,新加坡
翻译:Cindy Wang, 澳大利亚
有声播读:Melody,加拿大

 

我们的争吵始于一次去拜访姨母一起吃饭的时候。因为我们和姨母许久没见了,她便问我和丈夫相处得怎么样,我们说挺好的。然而,当她问起家里的一件事时(我就不谈细节了),整个气氛就开始走下坡路了。不久,我便开始提高嗓门,指责我丈夫。

一个简单的问候,竟触发成我们夫妻之间地唇枪舌战,这确实暴露了我们之间的沟通问题。当我的丈夫一一数落我的不是时,我开始越来越恼火,他的辩解让我愤怒,他的话深深地刺伤了我,最终我在餐桌前哭了起来,大家便不再说话。

姨母边给我递纸巾,边劝我转向上帝,好好祷告。尽管我明白她话语间的智慧,但我无法平息自己的情绪,继续向丈夫说气话。在漫长而尴尬的沉默之后,我们吃完了饭,姑妈为我们祷告,求上帝重新点燃我对祂的爱。那晚离开姨母家后,我难过又伤心,满脑子想的都是我的婚姻状况和自己的信仰状态。

承认我的骄傲

那天晚上的情景在我的脑海中不断上演,我看到自己回应时有多骄傲,竟一股气地向丈夫说了那么多的“你”——“你从不问我的意见”,“你从不考虑我的感受 ”,“你只考虑你自己和你想要的”。尽管丈夫错怪了我,但我的回应也非常以自我中心。

正如雅各书4章1节所说,争战和斗殴都是从我们的私欲来的。我想做一个顺从的妻子,尊荣上帝和我的丈夫,但当我觉得情况不受自己控制时,还是大动肝火了。在这件事发生的前几天,我还向一位朋友讲述上帝的爱,以及我多么想跟从祂。然而,那晚我的反应却跟我说的大相径庭。我没有表现出一个基督徒应有的爱和忍耐(以弗所书4章2节)。我想起马太福音16章24节所说的,那些爱上帝的人必须舍己,背起十字架跟从祂。

我开始思考背起十字架跟随耶稣对我来说到底意味着什么,以及那天如果耶稣和我们一起吃晚餐,祂会作何回应。我想祂一定会以温柔慈爱相待;即使被冤枉,也会容忍。但当时感到受伤的我却一心为自己辩护,不惜言语尖刻,伤害对方。

尽管觉得自己一塌糊涂,但我知道上帝仍然掌权,祂看到了我们的冲突,也了解我的软弱。然而,那天晚上之后,上帝似乎离我很远,我觉得自己太辜负祂了,根本不配做祂的门徒。

当我的心情平复下来以后,我回想起《圣经》里的人物,即便是圣徒和伟人也有失败的时候,如大卫(撒母耳记下11-12章)、彼得(马太福音26章 )、保罗(腓立比书3章)等等。然而上帝原谅并更新了他们。在希伯来书12章1节中,作者谈到我们要存心忍耐,奔那摆在我们面前的路,并当卸下一切的重担。我意识到,我口无遮拦说的那些失信的话,不应成为我前行的绊脚石。只要我口中还有气息,就当悔改,抛开一切缠累我的罪,回转仰望基督。

和我丈夫讲和

理清了思绪后,我给姨母发了一条信息,感谢她提醒我要仰望上帝。虽然她鼓励我回转向主,也为我祷告,但要再次经历上帝的爱和恢复,我必须主动来到上帝面前悔改。信心之路就是跌倒后在基督里勇敢地站起来。我的下一步,就是要向丈夫道歉,求他原谅我说的那些伤人的话,也着手去解决导致冲突的问题。为了能平静地去和他谈,我甚至提前演练了一下第二天要说的话。

有人说,谁先道歉,谁就是弱者,但我知道圣经的教导不是这样的。马太福音5章9节说:“使人和睦的人有福了,因为他们必称为上帝的儿子。”因为我们的工作时间略有不同,通常在不同的时间起床上班,所以我决定发短信向丈夫道歉。发信息前,我做了一个简短的祷告,祈求上帝赐给我温柔的灵(箴言15章1节)和节制的舌头(箴言12章18节),只说有建设性的话语,存心谦卑,愿意解决我们的分歧。

感谢上帝,祂也在我的丈夫身上做工,因为他的回复言辞温柔、宽容。我们在晚餐时谈了那天的事,并决定今后在面对问题时,双方要温和相待。

学会明智地处理怒气

这已经不是我第一次让怒气影响我的判断力和解决问题的能力了。饱尝苦果后,我才真正认识到,“……要快快地听,慢慢地说,慢慢地动
怒。 因为人的怒气,并不成就上帝的义” (雅各书1章19-20节),也不能荣耀祂。所以,我必须学习控制怒气,提醒自己上帝与我同在,祂必会赐给我智慧来面对一切状况。

如果有必要,我会先回避冲突,以免情况恶化,在我能冷静、明智地应对时再去处理。虽然面对冲突时,控制情绪并不容易,但我必须提醒自己,上帝一直在我里面动工,祂的恩典够我用的,因为祂的能力是在我的软弱上显得完全(哥林多后书12章9节)。

 

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