受伤离开教会后,回去为什么这么难?

作者:Sara Koh,新加坡

翻译:秋雨,加拿大

有声播读:洋澜,中国

 

小时候我一直想不明白为什么那些离开教会的人很难再回来。我知道这些人通常是因为受到伤害或因为失望而离开。但年幼的我以为既然教会的使命是向人展示恩慈和包容,那么这些“浪子 ”应该很容易回家才对。

我万万没有想到自己要来亲自找寻这个问题的答案——因为我在受到一次深深的伤害后也离开了教会。

我第一次尝试回到教会时感觉很尴尬。面对我之前离开的那间教会,我发现从踏入大门,进入礼堂,高举双手敬拜,到不让脑海中的质疑淹没台上讲员的声音,这一切都非常艰难。好像有一块石头压在我心头,沉重得让我很难像以前那样经历耶稣的同在。

见到之前的老朋友,我脸上挤出一丝苦楚的笑容,也恭敬地与长辈们打招呼……但感觉就是跟以前不一样。

崇拜刚一结束我就迫不及待地开溜了。这时我才明白为什么很难再回到教会:因为当痛苦还没有得到处理,看到那些相关的人还全然不知他们给别人所造成的伤害时,再次走进教堂就像踩在燃烧的火炭上。

我感到曾经拥有的快乐被剥夺了。所以我告诉自己我不会再回去了。

时间快进到三年后——在教会外经历了许多的困难、逃避和成长之后,我终于尝试第二次回到教会,但这一次是去到另外一间教会。

这一次,我觉得自己已饱经风霜,靠着上帝的恩典我也成熟多了。我将期望值降低,而且朋友的支持给了我信心和勇气 。

我仍然感到有些尴尬,但这一次举手唱诗敬拜和祷告我都不再觉得艰难。主持人讲话以及讲员证道的时候我也可以专心地聆听。

回望过去这四个月,我深切地感受到上帝的救赎和自己的渺小,也为此深深地感恩。尽管医治的工作才刚刚开始——听到有些人的名字仍然会勾起我的痛苦回忆,我也仍然为那件事愤愤不平——但我选择将整个过程放在上帝的手中。

在我离开教会的这三年(我称之为我的旷野漂流期)里,我学到了一些功课,让我第二次回教会的路可以走得轻松一些。

第一点:伤害不仅发生在教会之外也可能发生在教会之内。

以为在教会里我们就不会受到伤害或冒犯是不现实的。无论是在教会内还是在教会外我们都需要接受这样一个事实:我们永远不可能完全躲避这个世界的负面影响和痛苦。因此,为了用更明智合理的方式处理这些伤害,我们非常有必要扩张自己的境界,加深与上帝的关系。

身为基督徒的我们非常幸运:在处理彼此之间的关系时我们有可遵循的准则;我们也知道,当受到伤害时可以投靠上帝(诗篇18篇2节),并且苦难于我们是有益的,即使身处其中时的感受完全相反(罗马书5章3-5节)。圣经中有许多表达哀痛的方式(仅诗篇中就有很多!),也教导我们该如何与人和解(马太福音18章15-17节),以免让痛苦发酵以致污秽我们的心灵。

然而,正如我的亲身体验所告诉我的,在生活中行出这些真理要比想象的困难得多。

第二点:我们有责任怜悯和宽恕伤害我们的人。

很多基督徒在离开教会后会说:“我的非基督徒朋友对我比教会里的人对我更好”。虽然这也许是事实,但我们也不可否认,耶稣从未应许过我们会因为是信徒而得到不一样的恩待。

耶稣明确告诉我们的是,如果我们不饶恕那些伤害我们的人,我们自己也不会被饶恕(马太福音6章15节)。这些话让我心生敬畏,并且促使我开始考虑原谅那些伤害我的人。

选择饶恕意味着我可以停止纠结和放大那些被我暂且隐藏的不堪回首的痛苦,也意味着每当伤痛涌现时只要我不断奔向耶稣的怀抱就能够得到完全的自由。

第三点:我们有一位完美的上帝,但不能期望教会中的弟兄姐妹是完美的。

我在处理人际关系方面的不成熟也是造成我受伤害的因素之一。我渴望与人团契超过了与耶稣的相交,我把与朋友关系当成了偶像。

我盼望教会领袖以我期望的方式行事,因此当我看到他们与我的期望背道而驰或令我失望时,我不知道该如何承受我看到的幻灭和虚伪。

当我认识到每个人都在面对自己成长过程中累积的问题,不断挣扎找寻自己的真正身份,而且我们的疗伤之路有时会同时对别人造成伤害时,我对自己受到的伤害也有了更多的宽容和理解。

第四点:疗伤需要时间,而且并不总是一帆风顺。

伤痛的愈合很少一帆风顺。有时觉得自己终于战胜了可恶的怨恨情绪,可以平静地谈起往事,但有时却感觉又回到了原点,一些看似微不足道的小事会再次勾起那些讨厌的感觉。

疗伤的旅程更像似一条蜿蜒曲折的河流,而不是一条有明确起点和终点的直线。我们盼望在航行的过程中,耶稣会供应我们每天所需——就像上帝在旷野中每天为以色列人供应足够的吗哪,而不是把40年的食物一次全部都给他们一样。

我的疗伤之旅

我的疗伤之旅就是给自己时间——让自己不再纠结于事情是如何发生的,对方做错了什么,以及我当时应该怎么做。有些时候,这样做看起来像是逃避现实和分散注意力(我不太推荐这样!),但也有一些时候,我开始思考并重新审视自己对教会内外人的看法。我开始更加理解教会外的人选择过自己的生活而且为何会对基督信仰有他们的看法。我还意识到,许多在教会中长大的人往往像住在象牙塔里,完全不能了解上帝呼召我们去影响的那些人经历的真实痛苦。

疗伤也包括给我自己一些空间——远离曾经受到伤害的地方,远离让我愤怒和失望的人和物。

除了时间和空间之外,我的疗伤之旅还包括许多与上帝不定时的对话。我心里暗暗地想,为什么上帝会允许这样的事情发生,我只不过是想找一个团契而已。对一项“神圣”东西的渴望怎么会变成如此的伤害?

我想不明白。

虽然我并没有总是留出时间来为之祷告,但我相信恩典的上帝会与我不期而遇。与上帝及我信任的人之间的对话给了我充分的空间处理心中的不解和怀疑,也正因为如此,我有了处理和治愈伤害的可能。

伤痛愈合的另外一种呈现形式是我心中萌生走出伤痛的渴望。虽然有时我已习惯紧紧抓住伤害和不饶恕,但上帝持续叩击我的心门,通过我心中不断涌现的思绪向我说话——“我真的应该回到教会”、“我的确应该趁早好好处理这些伤害,别等到变得连自己都不认识自己了。”

我内心深处渴望自由和喜乐能够重新回到我的生活中。我不希望我的心因痛苦变得丑陋,因怨恨变得黑暗。

就在我写下这些字眼的当下我的心仍被温柔和慈爱所充盈。我感谢上帝,祂允许我生命中经历这个身份动摇的时刻,祂给我能力去探究,给我自由去怀疑和悲伤,并且在这样的时候,仍然满有恩典地在我周围安排给予我友谊和爱的弟兄姐妹们。

如果你正因为受到伤害而不能回到教会,请允许我对你说:我理解你——但更重要的是耶稣更能完全理解你的感受。没有人期望你会像什么都没发生过一样快快乐乐地马上回去。

但是耶稣在呼唤你向祂迈出第一步,并且接受在祂所定的时间里医治你的伤痛。也许此时此刻听到这些对你没有什么意义,但如果你继续转向耶稣,总有一天你会看得非常清楚:只有耶稣和我们与祂的关系是我们的终极目标。

所以回家吧,我的朋友。耶稣在等着你。

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何以为家?

作者:Radish,中国

有声播读:刘弟兄,中国

 

 

当我终于准备写下这个极大极美的恩典,我的脑子里出现了这四个字“何以为家”。我想每一个远走他乡在大城市漂泊的人都免不了要走租房这条路。掰着手指数,这已经是我在这个城市第九次搬家了。毕业后第一次租的房子是在一个菜市场的楼上,小小的房间,每天天未亮就会被楼下卖菜嘈杂的声音吵醒。从那时开始,我就经历各种租房和搬家的辛酸。

每次搬家心情就会难过一阵,什么时候才能不必再如此奔波?能拥有属于自己的家呢?还记得上一次搬家是我生日那天,我搬到一个很老旧的小区。搬进去的第一件事情就是大扫除。我在角落里扫出可以用斤计量的老鼠屎。后来的日子伴随着闷热的天气,屋里竟然生了好多蟑螂,把那些不常搬动的东西移开就是一场蟑螂的大迁徙。还有一次是空调坏了,因为上班不在家,师傅自己上门修空调,坏的空调没修,好的空调倒是换了个配件,还花了不少钱。没有空调又没有风扇,我就这样度过了那年夏天。一天晚上一滴水滴落,我猛然抬头以为楼顶漏水了,才发现是自己滴下的一大滴汗。

随着年龄增长,我更迫切需要一个私人空间。于是我又开始寻找能够单独住的房子。各大租房APP我都下载,有空就留意,也请中介帮忙。之后就是约时间上门看房,讨论价格,对比等等。因为想要住得稍好一点,也想方便上班,我的租房范围从一环到了二环,又到了三环,或者以外。不知不觉,我找的房子离教会越来越远,找房、租房、换房的过程也好像是一次又一次的流浪。

直到那天我计划要去看房,也想顺便去拜访我的牧师。出门之前接到一位姊妹的电话(她一直都在为我租房的事代祷),原来她们要搬家了,她们家的房子也在出租,只是一直没有找到合适的房客。那位姊妹建议我去租她们家的房子。但我认为距离上班的地方实在太远了,就先拒绝了。谁知,原本计划要去看的房子不是不合适就是已经租出去了。

我去拜访牧师之时也和他商量这件事,他也很鼓励和欢迎我住在这里。于是,我就决定租下那位姐妹的房子。后来才知道这正是上帝美好的带领:价格便宜,干净、温馨,还能做饭。其中一个房间还能邀请家人和朋友来入住。至于距离的问题,上班通勤需要花一小时左右,我就在路程中听诗歌、读经、写灵修笔记,时间也刚刚好。曾经嫌长的通勤时间,现在竟成为了每一天与主最亲近的时候。

因为住在这个地方,我也再一次回到教会。当我回到教会,看见我的水杯还是摆在原来的位置,祷告垫子也还在,似乎这一切都在等着我回去。那一刻我站在会厅里,俨然有一种浪子回家的心情。上帝好像慈爱的父亲一直在那里等我,远远地看见我,就跑来迎接我,给我大大的拥抱,又用数不尽的恩典招待我。圣经浪子回头的比喻竟真实地在我生命中发生。

“上帝叫孤独的有家。”(诗篇68篇6节)何以为家?有弟兄姊妹就是家,有教会就是家,有上帝的同在就是家,这是我这次租房的领悟。真正的回家是回到我们天父的同在中,尽管距离上班地方很远,或者不太方便,但是能安稳地住在上帝里面,就是回家。我回家了,如果你还在外面漂泊,任意而活,记得早点回家,天父一直在等你回家,就像父亲等待那个浪子一样。

 

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当朋友向你坦言自己的罪时,你该如何回应?

作者Joanna Hor,新加坡

翻译: Eric,中国

有声播读:晓晨,中国

 

凌晨一点零五分,一位朋友给我发来一条长长的短信,让我为她代祷,她正经历挣扎,因为她喜欢上了一位同事,但她自己已经有男朋友了。

几周前,另外一位朋友含泪跟我分享她内心的愧疚,她跟男朋友逾越了身体上的界限。这之前还有一次,一位朋友向我坦言自己缺乏自制力,不想参加周末敬拜和查经班。

可能你收到过或自己发过类似的信息。我们每天都在与试探和罪做斗争(罗马书3章23节),而且知道该怎么做——认罪(约翰一书1章9节),治死这些罪(歌罗西书3章5节),亲近上帝(雅各书4章8节)。但是说起来容易做起来难。我们经常与罪抗争很长时间,有时甚至低估罪的影响力或者为犯罪找借口。因此向他人倾诉自己的罪会是我们心里最不情愿做的事。

当我们听到自己的朋友犯罪了,通常会不知所措,不知该如何回应也许我们认为自己没有资格去帮助对方,尤其是当我们也在同样的事上挣扎时(马太福音7章3-5节)。或者为了不被贴上自义、先入为主的标签,又或根本不愿意过度涉足对方混乱的生活,我们有时会倾向于对朋友的罪视而不见。

希伯来书3章12-13节很清楚地说,我们互为肢体,有责任“趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了”。同时,雅各书5章19-20节鼓励我们所有人发挥积极作用,“使罪人回转”,因为“叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。”

既然知道我们自己也是罪人,那么我们应该如何活出这些经文中的教导呢?

1、不要自义和论断他人

当我们听到有人犯了罪——尤其是涉及奸淫、谋杀或挪用公款等罪时——也许我们最自然的反应就是退缩并在内心论断他们。我们没有为罪忧伤,并向对方伸出援手,而是远离他并与我们的朋友一起议论,对一个外表看起来如此“正常”的人竟然会做这种错事而感到不可思议。

我知道自己不止一次这样做过,心里很愧疚。

分辨我们是否在论断和自义的一个好方法是,每当我们听到有人犯罪时,看看我们的第一反应。我们是否立即心生轻蔑,甚至发信息给其他朋友表达我们的“担忧”?还是我们转向上帝并祈求祂的怜悯和恩典——不仅仅是为这个人,而是为全人类,包括我们自己?

在我们扔第一块石头之前,让我们记起所有人都犯了罪(约翰福音8章7节),去寻求他人生命的益处,而不是论断和定罪(路加福音6章37-38节)。

一个不错的解决办法是向我们的朋友提问,这将有助于帮助我们也同时帮助他们更好地理解当初为什么要这样做。例如:“你现在的感受如何?”、“你是否已经挣扎了一段时间?”、“是否有什么事情导致你这样做?”

2. 为罪生气、忧伤

当朋友分享他们与罪的挣扎时,我的另一个倾向反应是同情他们——尤其是当我自己也在同样的事情上挣扎时(比如说骄傲和觊觎)。这些时候,我可能心里会这么想或直接用言语表达出来: “好吧,至少每个人都在这方面挣扎,而且它并不像‘其他一些罪’那么糟糕呀”,由此淡化了这些罪的严重性。

当这种情况发生时,我在不知不觉地根据自己错误的是非标准来定义罪,而不是从上帝的角度来看待罪。

但罪就是罪——它没有“等级之分”——都会令上帝愤怒。如果我们曾经粉饰或者轻描淡写某些罪,那就让我们祷告求圣灵光照我们的心,让我们记得主耶稣在十字架上为我们的罪付出多么大的代价(以赛亚书 53章5-6节)。让我们回到圣经,读读它对罪怪诞的本质是如何描述的(罗马书6章23节;加拉太书5章19-21节;哥林多前书6章9-10节)。

只有当我们认识到罪的本质是悖逆上帝(罗马书 5章19节),我们才能正确地为罪忧伤,并正确地劝告我们的朋友,以免他们的心变得刚硬或对罪麻木。

3.相互鼓励去悔改

在我年轻的时候,曾把上帝想象成一个严格的极权领袖,每当我做了蠢事祂都会明察秋毫。所以每天晚上睡前我都要认我的罪(以防我在睡梦中突然去世却因着我还有一些未承认的罪而无法进入天堂)。值得庆幸的是,随着时间的推移,我深入研究上帝的话,对基督钉死在十字架的救恩的完备性和上帝的爱有了更深的理解,由此我的这种扭曲的律法主义神学得到了订正。

回想起来,我也意识到我当时的“认罪祷告”并没有让我下定决心真正离弃罪。整本圣经(约翰一书1章9节,雅各书 5章19节)都在鼓励我们承认我们的罪,也都在让我们悔改,因为悔改会让我们的心和行为都发生改变(使徒行传26章20节)。

诗篇32篇1-2 节说到罪得赦免和被遮盖的人是如何“有福”。英国牧师兼作家Tim Chester认为, “有福”的人是悔改的人,而不是无罪的人,因为无罪的人并不存在。这很重要,正如他在《享受与上帝的时光(Enjoying God)》一书中所写, “你不必等到自己达到更高的敬虔水平才能享受上帝的祝福,此刻你就可以”。

让我们互相鼓励,不仅承认我们的罪,还要远离罪,因为那是讨上帝喜悦的道路。

正如美国基督教神学教授Stephen Wellum 在一篇文章中生动地总结:“当我们犯罪时,我们会失去饶恕的心和与上帝和好的意识。因此,当因着圣灵的工作我们承认了自己的罪时,我们会重新意识到基督为我们做了何等大的事,上帝就恢复了我们在祂里面的平安和对救恩的确信。”

4. 为我们的朋友祷告并和ta一起祷告

圣经督促我们“彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治”(雅各书 5章16节)。我们经常认为这里的得医治是指身体上的,但它实际上也适用于灵里的治愈(从罪中)。

当我们的朋友分享ta被罪试探(或犯罪行为)的时候,我们要学习耶稣如何为祂的门徒祷告——祈求上帝保守我们脱离那恶者(约翰福音17章15节)。在朋友面前或自己灵修时都应该这样祷告。我们甚至可以将祷告词编辑成文本发送给他们。我仍记当我决心远离某一样罪却又不断陷入其中时,知道家人和朋友都在为我代祷,是多么的让人振奋和鼓舞人心。

与罪的争战是一场灵里的争战,让我们时常转向主,交托我们所面临的争战,并祈求祂赐下力量来帮助我们抵挡试探和罪。

5. 帮助彼此转向基督

每当我们犯罪时,最重要的事情可能就是让自己回到耶稣的心意里。美国牧师兼作家Dane Ortlund在他的《柔和谦卑(Gentle and Lowly)》一书中提醒我们,耶稣是罪人的朋友。这意味着“在耶稣基督那里,我们有一位朋友,祂永远乐意与我们同在,而不会拒绝我们。”

对倾向于将上帝视为一位严格的极权主义领袖,误认为祂总是对我们生气或对我们失望的(像年轻时的我)人来说,我们最大的安慰在于无论我们犯了多少次罪、经历过多少次失败,如果我们准备好转向耶稣,祂总是准备好接纳并重塑我们。

只要我们还生活在世上,就会每天与罪和试探争战。我们不要假设或以为自己永远战胜了罪。相反,我们要继续在生活中彼此代祷,互相担当,为罪悔改,记得耶稣对我们的心意。

 

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恋爱这么谈,摆脱猜忌、不确定和“万一”

作者:Sarah Tso,新加坡
翻译:晓晴,中国
有声播读:杨澜,中国

 

我在单身的时候就考虑过这些问题,之后便毫无预料地遇到了我的男朋友。必须承认,约会一开始对我来说相当可怕。

不过慢慢我发现约会并不一定这么痛苦。它不应该充满着那些猜忌、不确定和“万一”,让你在晚上睡不着觉。相反,我们在约会时应该保持头脑清晰,弄清楚我们和约会伴侣是否准备好一起迈向婚姻。

因此,基于书籍、讲道、牧者的智慧以及以往约会的经验,我们总结出了七个方面帮助大家充分利用约会时间,并衡量双方是否预备好进入婚姻:

1.沟通
在新冠疫情封城时前,我和男友见过数面。他当时就有说自己不习惯发短信,于是我们决定在晚上视频通话,这确实对彼此都很适用(我日记中记录了我们连续64个晚上都有视频电话)。封锁解除后,我们坚持每周见一次面,并进行两次视频通话。

这些约定好的通话和见面使我们习惯(也享受)经常见面并和对方在一起。

为了更好地了解对方,我们的谈话重点往往围绕自己在日常生活中学到的东西或讨论世界各地正在发生的事情。我们也从很早之前就习惯于分享彼此的人生目标,以及各自对这段关系的期待和希望。

适合问对方的问题:

两个人要如何安排见面和交流?什么方式能让双方都享受其中并更好地了解彼此?

[日常生活/生活经历]你今天过得怎么样?有什么特别的事情吗(为什么)?从这些事情中你学到了什么?

[冲突]对话/互动中是否遇到了困难?你是怎么处理的?

[闲暇时间]休息的时候你喜欢做什么?你通常是如何放松并给自己充电的?

[人生目标]你认为上帝给你的使命是什么?你的职业和其他活动如何帮助你实现这一目标?

[约会史]你愿意和我分享之前的约会和恋爱经历吗?是怎么结束的?这些人你还在联系吗(如果是,到什么程度)?

2.冲突
我早已预料到在关系中会有紧张时刻,所以当这些时刻来临时,我已经有了(有一点)心理准备。我没有以一种会引发防御或挑起冷战(即冷处理)的方式与他对抗,而是尽我所能通过以下方式来理清问题:

(1)询问他行为背后的意图是什么(即他的想法是什么);
(2)与他分享我对他这种行为的反应;
(3)思考如果未来再出现类似情况,我们如何更好地处理。

当我发现男友和朋友谈起自己的前女友让我感到不舒服时,以上方法就尤为重要了。我不要深陷在情绪中无法自拔,也不要责备自己“不接纳对方”以及“难以被取悦”,而是决定坦诚地表达我的感受。在此之前我也会先给他机会解释为什么会在那一刻提起自己的前女友。在分享了彼此的观点之后,我们同意当着我和其他人的面他不会再谈起前女友。

在解决冲突时,我们双方通常都有“充足的”理由要对方满足自己的需求,但我们决定采纳我父亲的建议作为第一准则——“重要的不是我的想法或者你的想法,而是我们共同的愿景是什么。”这样我们就能一致把注意力放在解决问题上。

我们还发现,要想以健康的方式解决冲突,就需要:

(1)如果另一半的某些事情真的困扰我们,不要忽视它们,因为它们很可能会再次出现;
(2)尽快在最恰当的时间用最有效的方式解决这些问题(面对面交流对我们最有效),
(3)学会提出明确而非指责的问题(例如,“我怎样才能更好地理解你说这些话的意图呢?”而不是“你为什么这么说?”)并尽早道歉。

适合问对方的问题:
我们是否能够谈论在对方身上观察到的、让自己感到困扰的问题,尽管会有些尴尬或不舒服?(例如,守时、消费习惯、如何利用闲暇时间、工作态度、与家庭的关系、属灵生命等)

谈论这些话题时是否越来越自在?我们如何才能在这方面有所改进?

我能谦虚地倾听和接受反馈吗?我能很好地道歉并改正吗?
在处理冲突时,我们从上帝的话语中能学到什么?

3. 期待
约会中最无法清晰回答的可能就是这两个问题:“我们现在处于什么阶段?“接下来要如何发展?”

没有公式能够计算出应该何时提出这些问题(尽管通常不会在你们、第一次约会时提出)。但是,当双方都认为是时候“确定关系”了,就应解决这两个问题,以确保双方想法一致。

如果其中一方(或双方)对这段关系还不是那么确定,并想“暂缓一下”,那么一定要放慢脚步,不要在还没有重新讨论这两个问题的情况下有进一步发展。

同样,如果双方都确定要迈向婚姻,并且已经准备好了(精神、经济、情感上的准备等等),就可以开始为下一个里程碑设定时间,即订婚,到最终结婚。

适合问对方的问题:
这段时期的约会是否让你对婚姻有了更清晰的了解?
你希望达到哪些关系里程碑,例如,见对方的父母/大家庭/朋友;委身在一个教会里,参加婚前辅导,订婚,住房申请,结婚?

你对每个里程碑都有时间安排吗?

你想什么时候谈谈下一步的计划?这些我们应该多久谈论一次?

4.界限
针对界限,我问了自己两个问题:

“我会觉得有必要向我男朋友未来的配偶、他的父母和上帝道歉吗?”

“我的约会经历能否鼓励到我未来的孩子或比我年纪小的基督徒?”

除非真的说了“我愿意”,否则我们都不能确定自己会和对方结婚。所以,以上两个问题有助于我们正确看待彼此的关系。记住,一时的快乐可能会导致一生的遗憾。

即使我们一般鼓励由弟兄带领恋爱的节奏和期望,但姊妹也可以有自己的话语权。在我自己的恋爱关系中,就是我主动与男友探讨的这个问题,这也让我为彼此设立了身体上的界限。

这并不容易,但借着上帝的恩典,我们可以敞开心扉认罪悔改,主动在祂面前交托私欲,同时提醒自己上帝要我们在生活的方方面面都保持纯洁。

适合问对方的问题:
根据我们的关系里程碑,每个阶段需要设立怎样的身体界限才合适?

谁能监督我们,例如,某位信得过的牧师或长辈?我们多长时间向他们报告一次?

我们如何相互支持和鼓励彼此保持思想和行为的纯洁?

5.关心
在刚确定关系时,我和男朋友分享过彼此的爱的语言。其中有一点相同——精心时刻——因此,我们会计划好何时见面,只要有时间,就一起散步,享受在一起的时光。

我们还设计了一些能帮助彼此成长的活动。例如,我们分享了想要在祷告和爱家人方面有所成长,便决定为自己的家人祷告。这对我们尤其重要,因为我们都与家人关系密切,并希望在上帝的帮助下更加爱他们。

适合问对方的问题:
你是否与伴侣沟通过自己喜欢以何种方式接收、表达关心,并表现爱呢?
是否可以让对彼此的关心满溢到其他人的生活中,让他们也感受到你们的关心呢?

6.以基督为中心
在开始约会之前,我们双方都确定一定要和一位认真爱耶稣和跟随耶稣的基督徒约会。就我而言,我会确保他是否出席主日,是否有委身的小组,以及他日常的信仰状态如何。我希望他与耶稣有个人关系,而不是为了我才信主。

除了个人灵修时间,我还发起了两人一起定期祷告的习惯。渐渐地,我的男友也开始主动邀请我一起祷告,我们还经常用上帝的话互相鼓励。

我们双方都希望未来的婚姻生活能充满祷告、敬拜以及关于信仰的讨论,现在就开始练习能够帮助我们在婚后也能继续。

适合问对方的问题:
我们是否有意留出时间一起敬拜,读上帝的话并一起祷告?

我们是否能够带着爱辨别出彼此之间任何罪恶的思想、习惯或模式?
我们是否互相激励为建立上帝的国而行善呢?

7.团契
无论是单身还是已婚,团契都是基督徒重要的生命泉源。随着关系进一步发展,我们所在的团契也不断挑战我们去检视自己的敬虔程度。团契可以指出我们关系中的危险信号(例如,不好的习惯或上瘾行为)以及不健康的(或缺乏)约会界限。

生命成熟的已婚夫妇提供的建议也很有帮助。他们从自己的经验出发,鼓励、引导我们,并且用爱心劝告我们。

团契还能帮助我们发挥自己的属灵恩赐。我和男友都对歌曲创作感兴趣,因此我们开始与他人合作为我们所在的团契创作音乐敬拜上帝,并将他人引向上帝。

适合问对方的问题:
如果我们来自不同的教会,那我们希望未来所在的教会是怎样的呢——是可以在上帝的话语中成长的?可以服事的?会有人监督我们的?我们准备好去了解对方的教会,甚至是接触一间新教会以找到这样的团契吗?

如果双方的服事不同,我们如何才能支持彼此的教会服事呢?
我们的关系怎样成为他人的祝福呢?

如果你现在处于一段恋爱关系中,我希望以上这七个方面能帮助你和你的另一半对这段关系有更清晰的认识并且活出基督般的生命。但是除了在这七个方面有所成长之外,也不要忘记我们这么做是为了谁——真正的成长来自上帝:

主耶稣,感谢你给我榜样,你对你在地上的门徒以及我们清楚地讲述了你的计划与目的。我为所有正在约会的情侣祷告:愿我们都跟随你的带领,清晰地表达自己的想法,从以上七个方面做起,好叫我们可以好好地彼此相爱。让每对正在约会的情侣贴近你的心,让他们之间的关系清晰明了,好叫他们各自知道如何更好地荣耀你。

奉主耶稣的名祷告,阿们!

 

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