Relationship

毕业后的抉择让我更深地认识了自己和祂

 

作者:圣夏

有声播读:Joya

 

 

毕业面临选择

我们很多人应该都经历过毕业,又或者是即将要毕业,而我也是其中一个。但可能与别人不同的是,我经历了很多次的毕业,从大学到硕士,我断断续续读了10年。高中一起毕业的同龄人,要不就是高薪工作,要不就是已经博士毕业,还有的已经结婚生子过着稳定生活。看看别再看看自己,我的焦虑与日俱增,我心里开始盘算我要如何才能缓解我的焦虑,调整我的情绪,因为我深知道我的压力来自我对未来不确定性的担忧。

关于如何解决这些压力,我的父母为我提供了几个“不可参考”的答案,比如,找一个不信主的但是经济较好的人交往,如果顺利就可以进入婚姻,生活就能稳定下来了;又比如说,在家附近找一个稳定的工作,薪资不用很高,重要的是离家近且稳定。我知道父母是希望我能有一个幸福安定的生活,离他们近些,结束这几年好似“颠沛流离”,“居无定所”的生活。虽然我知道父母的这些话不可取,但是还是让我产生了一些想法。

我开始关注招聘信息。但看着各行各业的招聘广告,我陷入了混乱。因为我发现自己不知道要找什么样的工作,不知道自己喜欢什么工作,也不知道自己适合什么工作。虽然其中的很多工作,我觉得自己也能胜任,但是我总觉得哪里不太对劲。因为上帝说:“凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人”(哥林多前书10章30节)。 所以我们的工作应该是既能发挥自己的恩赐,又能荣耀上帝的,而不单单只是为了生存。而且我们的主也说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话”(马太福音4章4节)

找到更深的问题

于是,我和牧者,还有教会的姊妹分享我的难处,我的焦虑,请他们帮忙代祷。就在我以为我已经知道方向,调整好自己的状态,开始重新依靠上帝,可以再次得力量的时候。我却发现,在我的面前却出现了“泾渭分明”的两条路,或许这两路一直存在,只是我一直视而不见,如今到了我真正要做选择的时候,我不能再逃避了。一条是我按照自己的标准,自己的理解和自己的判断去选择生活;一条是完全地放下自己的权利,完全地信靠上帝,按照祂的带领认识祂,跟随祂。起初,当我在祷告中看到这个画面的时候,我觉得有些滑稽,什么意思,我不是一直在跟随上帝嘛,为什么又要我做选择。

可是当我再次安静在上帝的面前的时候,我发现对于毕业找工作这件事情,我其实并没有完全交托,或者说对上帝半信半疑。我心里想:上帝真的能带领我,为我预备工作嘛?又或者说,在我心里,上帝的带领是不是合我心意的,才是最重要的。说到底,我信上帝能带领我,为我预备,但是祂会不会按照我的想法预备,是不是让我满意,这却很令我怀疑。如果事情不是按照我的想法成就,那我要怎么选,是继续跟随相信,还是自己做安排,自己为自己打算呢。当我想到这一点的时候,我才发现这不仅仅是我找工作的问题,而是我的信仰问题。

回顾自己信主的经历,我发现我的信仰生活是从参加教会各样的活动开始的,在这期间我接受栽培,学习圣经,参加礼拜、团契,成为基督徒。在这个过程中,跟随上帝看似是我自己的选择,但大多数时候更像是事情自然而然的发展,我也没有做什么选择。这倒不是说,我不喜欢教会的活动,或者教会的活动没有价值没有意义。恰恰相反,我在教会遇见牧者,被栽培;通过教会的活动我和弟兄姊妹建立关系,开始接触基督信仰,认识主。我思考的是,如果我的生活中没有了这些活动,我是不是还会坚定地跟随上帝呢。而我也渐渐明白上帝的意思是让我看清真实摆在我面前的路,做出一个选择并为之付上代价,而不是像之前那样“不冷不热”“真假参半”地过生活。

何去何从?

说实话,我很难选择。作为基督徒,我知道应该选择跟随上帝的带领。但是坦白地说,虽然头脑上很清楚要选择上帝,但是我心里却十分挣扎。我知道我做不到。我做不到完全地放手,完全地信靠。随之而来的是我心里的羞愧感和失落感,因为我发现原来我对上帝有要求,而且我不能接受上帝不合我心意的安排。然而上帝没有放弃我,祂给我时间允许我挣扎,也给我开路,让我看到了这段经文,就是耶稣呼召门徒的经文:

再次日,约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走,就说:“看哪,这是 上帝的羔羊!”两个门徒听见他的话,就跟从了耶稣。耶稣转过身来,看见他们跟着,就问他们说:“你们要什么?”他们说:“拉比(“拉比”翻出来就是“夫子”),在哪里住?”耶稣说:“你们来看。”他们就去看祂在哪里住,这一天便与祂同住。那时约有申正了。听见约翰的话跟从耶稣的那两个人,一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门,对他说:“我们遇见弥赛亚了(“弥赛亚”翻出来就是“基督”)。”于是领他去见耶稣。耶稣看着他说:“你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(“矶法”翻出来就是“彼得”)。”又次日,耶稣想要往加利利去,遇见腓力,就对他说:“来跟从我吧!”这腓力是伯赛大人,和安得烈、彼得同城。腓力找着拿但业,对他说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力说:“你来看。”耶稣看见拿但业来,就指着他说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”拿但业对耶稣说:“你从哪里知道我呢?”耶稣回答说:“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。”拿但业说:“拉比,你是 上帝的儿子,你是以色列的王。”耶稣对他说:“因为我说在无花果树底下看见你,你就信吗?你将要看见比这更大的事。”又说:“我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了, 上帝的使者上去下来在人子身上。” (约翰福音1章35-51节)

在这段经文中,我看到起初门徒被呼召之时,是因为他们相信耶稣是上帝的儿子,是弥赛亚,是拯救者。所以他们决定跟随耶稣,做耶稣的门徒。但是后来我们也知道,门徒以为耶稣来,是要重新建立以色列王国,呼召他们成为勇士,成为开国元勋,门徒们想的是要建功立业,所以他们各人是按照自己的想法解读耶稣,跟随耶稣。当我看到耶稣祂知道人心里所存的(约翰福音2章25节),但是祂仍旧愿意拣选他们,亲近他们,接纳他们,带领教导他们的时候,我的心深深地被上帝感动。当我为到自己的软弱而感到羞愧的时候,祂说祂知道我所怀的意念(申命记31章21节)。

我感到我的重担一下子变得轻省了很多,我意识到我不是要靠着自己来信靠主,我要在认识到自己的不行,不能的时候来信靠祂。上帝祂藉着这段经文告诉我,祂会像帮助门徒那样帮助我,只要我向祂寻求帮助,因为主也说过,“凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(路加福音11章10节 )。虽然我不知道我能不能做到完全地信靠祂,但是我愿意每天都来到祂的面前向祂祈求,主啊,求祢赐我谦卑顺服的心,你知道我的软弱,求你帮助我,像我起初未曾认识祢的时候那样,帮助我重新站立起来。

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面对苦难的勇气

面对苦难的勇气

作者:Paul

语音播读:Luke

 

各位亲爱的读者们,不知道在您的基督徒生命中有没有类似的挣扎——就是在许多的处境中,我们往往会面临一个选择:「是否要因着顺服上帝的话语,承受紧接而来的苦难」。这是什麽意思?例如,圣经呼召所有上帝的儿女要诚实 ; 但在现今的职场中,很多时候「诚实」就意味着利益上的损失,甚至可能必须要成为公司中的异类。又或是,圣经告诉我们要「爱人如己」; 可是,「爱人如己」通常表示我们要不断的牺牲自己的权益,而这是明显违反现今文化的观点。其实这样的景况不单是在职场,同时也充满在我们的家庭、学校和婚姻中。所以,虽然我们所在的环境,可能不会有来自外在直接的压力和苦难,但必然会面对从「世界文化和思想」来的挑战。因此,若我们诚实的面对自己,会发现一个顺服上帝话语的人总是活在「苦难和压力」之中。那我们是如何面对苦难呢?但以理书第三章的圣经故事,可以给予我们真正的方向和确据。

本章的背景是巴比伦王尼布甲尼撒攻下了犹大南国后,就掳去了一些以色列的年轻人,使他们成为自己的臣僕(但1:3~6)。当时尼布甲尼撒造了一座金像,吩咐所有的人都必须敬拜这座像,凡不敬拜的人就会被丢入火窑之中(但3:5~6)。然而,有三位以色列的青年人——沙得拉、米煞、亚伯尼歌却不愿意遵照尼布甲尼撒的命令,因此有些巴比伦人就来控告他们(但3:8~11)。所以,尼布甲尼撒王非常震怒,就对他们说:「你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器的声音,若俯伏敬拜我所造的像,却还可以;若不敬拜,必立时扔在烈火的窰中,有何神能救你们脱离我手呢」(但3:15)。

从上述的故事中,我们可以看到沙得拉、米煞、亚伯尼歌面对到一个严峻的处境——「因顺服上帝的话语,失去性命 ; 或是为了自己的性命,选择敬拜王的金像」。亲爱的读者们,当然他们所面临的景况确实比我们艰难太多,但所面对的挑战却是雷同的。在今日,整个文化的潮流都在告诉我们:「要为自己而活 ; 要为着自己的梦想和目标而活」; 所以,从艺术、影剧、音乐、书籍到人与人之间的谈话,我们都可以听到这样的观点:「不要在乎别人怎麽想,不要让别人定义你,你可以自己定义自己,要活出美好的自己」。当有人不愿意「遵照」这样的思想去行时,我们就会发现「他」就会逐渐成为了异类,准备面临来自文化群体的压力和排斥。我们有看到了吗?儘管没有实体的金像伫立在前 ; 但是文化的金像却如此真实的逼迫着我们向它卑躬屈膝。而很可惜的是,我们同时也是身处在一个非常不愿意受苦的时代(受苦不就代表着我的利益受损了吗),因此为了「逃避」拒绝跪拜文化偶像所带来的苦难,我们可能会选择:「完全的拒绝这个世界,躲进自己的堡垒之中,对于非基督教的事情漠不关心 ; 抑或是,我们会修改上帝的话语,认为上帝爱我们,所以我们可以任意妄为」。但这都不是圣经所给予我们的教导。因此,让我们来看看沙得拉、米煞、亚伯尼歌是如何来回应这样的压力和苦难的。沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:「尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你,即便如此,我们所事奉的神能将我们从烈火的窰中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像」(但3:16~18)。

各位读者们,这实在是非常好的榜样。从他们的回答中,有一句很关键的话语:「即或不然」。这使我们看到,他们并没有想尽办法「逃离」这个世界给予的压力和苦难 ; 也没有因着苦难,而选择违背神的话语。同时,经文告诉我们,面对苦难的动力并非是因为他们的意志力,而是在于他们的信仰告白:「我们所事奉的神」。是的,沙得拉、米煞、亚伯尼歌确实因着这样的回答被丢入火炉中,可是我们却看到了神与他们同在(但3:25)。而我们也确实有可能因着顺服神,而被丢入属于你我的火炉 ; 但读者们,你要知道「我们所事奉的神」必会与我们同在,因为祂——主耶稣基督已经为我们被丢入终极的火炉中,就是十字架。因此,很有可能在现今的苦难中,我们似乎看不到尽头和光明 ; 但是不要惧怕,我们的主耶稣基督与你我同在。而更美的是,因着基督救赎与复活,当我们结束地上苦难的时候,上帝必会医治、怜悯、恢复和接纳我们。不但如此,祂还会邀请我们进入祂的宴席,一同吃喝快乐,在那时就不再有眼泪和疼痛了(启21:4)。

    我们如何能在面对这充满苦难的世界,并能站立的稳?答桉就是,你要藉着上帝的话语,定睛仰望基督耶稣,不断的思想福音。直到真理充满在你的心中,使你能够真正的明白、确信并充「满勇气与喜乐的」相信基督所说的:「我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界(约16:33)」。


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好奇怪,我竟然不介意我老公不帮忙做家务了

 

作者:可悦

 

过年的时候,我突然发现,我老公最近很久没有帮忙做家务,或者主动照顾孩子起居(除了陪玩)了。比这更让我心头一惊的是,我竟然一直没有意识到,也没有因此生气。这,实在太奇怪了!

我不是一个很介意老公一定要分担多少家务的人,因为我很享受做家务,也觉得自己家务做得挺有效率的。但在结婚之前我就通过读各种婚姻预备书籍有概念:夫妻应该分担家务,哪怕只是倒垃圾。然而结婚后,我发现我的先生更喜欢工作,而非家务。虽然他不抗拒做家务,但要他每天固定分担某一项家务对他来说不现实。他总是说:“如果有什么需要做的,告诉我具体做什么就好。”但其实他因为工作关系,并不是时刻都能在我需要他帮忙的时候出现,所以他参与家务的时间,真的只是偶尔。最后连垃圾都没办法帮忙倒……这实在是打破了我心中对好老公的定义。

 

你对好老公的定义是什么?

因为结婚之前,我们都已经信主,所以我对我的老公有很多“基督徒丈夫”的期待。比如谦卑、疼爱太太,特别是表现在主动分担太太家务这方面。如果结婚,我期待我的先生会主动扫地、拖地,这简直就会是我心中的超级英雄;如果有小孩,我希望他可以半夜起来给宝宝喂奶,至少每天帮孩子洗澡或读故事。但实际的画面跟我的想象实在相去甚远。一开始,我会因为自己想成为一个不抱怨,有无限包容的贤妻良母而忍耐。但忍着忍着,各种奇怪的想法就开始跑出来:“他怎么可以这么自私?完全看不到其他人的需要,只知道坐在那里等待被服侍?” “他父母太溺爱他了,小时候什么家务都不让他做,所以他现在完全没有想法要参与家务!” “我们出门在外,他又没有在工作,为什么还是我从早到晚照顾小孩,他在那里刷手机?这太不公平了!”有的时候,我还可以开玩笑跟他调侃,说很抱歉自己没有办法跟他一起刷手机,因为我还要帮小孩子洗澡。到后面,这些内心底的怨言因为日积月累没有正确地梳理就爆发了,会觉得跟很多其他我们关系中的问题一样,不爱做家务就是先生不够爱我的证据。

 

接纳我?接纳他?

我以为上帝会立即批评处理我先生,为我伸冤。毕竟很久以前我有在祂面前谦卑,先改变过自己。没想到,这次还是一样的配方,祂呼召我先审视自己。我开始整夜睡不着觉,而我老公睡得安稳得不得了。我不敢相信上帝是想让我先跟祂认罪道歉。我不敢相信,就算我听两个小时的圣经,不停地听赞美诗,我也还是睡不着。做错或没做好的,不是我老公吗?在睡不着的时间里,我实在没有其他事情可以做了,只好开始祷告起来。我先来到上帝面前,告诉祂我内心的伤心、委屈,顺便告诉祂,我知道我应该为我的老公祷告,但是我真是一句都祷告不出来,因为我内心充满了愤怒,也充满了恨。于是我又开始向上帝认罪,为我的不原谅和苦毒道歉。这些积累的怨气让我变成了一个容易生气的人,我也变得对他人不再有恩慈。我不能很好地透过祂的眼光去接纳欣赏我自己,在遇到麻烦的时候也不再去仰赖上帝的恩慈。我开始用人的眼光去看我自己,而不是上帝的。不管外界对我的影响是如何,我的责任应该是守护好我的心,在上帝面前做一个祂喜悦的人——一个依靠祂,在祂里面有安全感,又可以因着祂的爱去爱人,温柔待人的人,哪怕是对待仇敌。而不是一个被灰心、失落、怨恨充满,而无法为他人祷告的人。

 

 

新造的人

我一直以为信主后我就是一个新造的人了,却不想信主十多年后,上帝在我里面还有许多更新的工作要做。并且更新的程度,简直是从里到外。以前看不到,或不想面对的自己身上的问题,成长过程中的问题,原生家庭的问题都更多地显露出来。我很想说,我认错祷告后一切就都好了。的确是那样,只是不是一夜之间。我开始在我的生活中一点一点做出其他的改变。这当中包括寻找专业的辅导,调整自己的时间分配,甚至包括锻炼身体。我把自己和自己的时间交到上帝的手中,把自己对人事物的评判交到祂手中,把我对世界和人生的理解交到祂手中,也把价值观交到祂手中,由祂重新塑造。这当中,我会困惑,会怀疑,也会需要等待自己的突破,但我知道,前面有出口,祂在引领我。

回到我先生的事情上。我没再去管他是怎样对待的我,或者他是怎样做丈夫这件事情很久了。当然这个过程中我们会有碰撞,我会“旧疾”复发。但规律就是,当我越多地关注自己与上帝的关系,而不是我与先生的关系,或者我先生与上帝的关系时,我们两个成长的空间就越大,速度更快了。我的先生还是不会主动做家务,但这对我来说已经不再是问题。因为我不再需要他成为一个标准的好“基督徒丈夫”。我开始明白,人没有标准模式,关系也没有标准模样,就像人不能有刻板审美一样。我的老公不爱做家务,不代表他不爱我,或许是他成长的经历或个性让他想不起主动承担家务,与其改变他,不如从其他角度欣赏他以及用其他方法解决家务问题吧。比如,他很喜欢工作,那就让他多工作,赚的钱给我花吧,哈哈哈哈。但在改变我的时候,上帝也在我的先生里面做了更新的工作,让我都快认不出来了。所以,在请上帝改变我们的另一半之前,快请上帝改变我们自己。你不想更早成为上帝手中那无比美丽的作品吗?

 

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成为你的朋友

成为你的朋友
作者:畅然

     基督徒的一生都掌握在上帝手中,即使交友也是一样,上帝将不同的人带到我们的生命中,使我们成为祂恩典流通的管道和器皿,将祝福带给我们的朋友。孔子说过「友直,友谅,友多闻,益矣。」意思是与正直的人、诚实的人、见多识广的人做朋友,是有益处的。我们该如何效法那位良友,做别人的好朋友?笔者认为,要首先有愿意成为他人好朋友的心。

1. 学习认识他
水中照脸,彼此相符; 人心相映,也是如此。(箴言27章29节)上帝创造基督徒,绝不是让我们与众寡合,而是彼此交通。朋友就好像我们的镜子,我们与他们互动,好认识自己在不同情景下的反应,从他们和我们的相似之处中发现他人和自己的本相,得到他们的劝诫、讚美或者责备。

认识人绝不是一个简单的过程,需要愿意付出时间、资源,来与对方建立关係。圣经当中,主就是这样做的。得知税吏撒该想见他,他就住在对方家里。当百夫长说他的僕人生病时,耶稣也是毫不迟疑地说「我去医治他。」除此以外,他还去西门彼得家医治他的岳母、去管会堂的家医治他的女儿。

回顾一下,当我们追剧、打游戏时,是否忽略身边朋友心灵上的需要,少一句真诚的关心?我们是否也有像主这样的爱心,去接待、医治,为的就是想更认识一个灵魂?
认识人也需要适度开放自己。因为过去一些受伤的经历,年纪渐长的我不愿意再向人倾诉自己的心声,担心自己会向人倾倒负面情绪。为此,我常常疏于与朋友联繫,因为服事、工作的缘故,甚至到了电话不接、信息不回的程度。一位朋友为此责备我,我解释说,因为我有时也有负能量,不愿意倾倒在他人身上,她有时向我倾诉情绪,我也无法承接。她先向我道歉,接着说:「朋友之间本来就可以互相倾诉一些难过的事,不能相互倾诉的朋友要靠什麽链接?靠空气吗?」
这件事让我有很多反省,或许发生过一些事,让我们不再轻易信任别人,这没问题。不过,若是真的认定并选择一个人为你的朋友,也要适度向人开放。「「铁磨铁,磨出刃来,朋友相感(原文作“磨朋友的脸”),也是如此。」(箴言27章17节)因为唯有真诚相交,才可磨练出更好的性格和思想,朋友之间互相砥砺、交流和分享,让我们彼此更加坚韧,认识自己和认识他人,从此而来。

2.凭信真爱他。

哥林多前书中这样诠释爱的真谛:爱是恆久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理···。(哥林多前书13章4-6节)我们选择一个人做我们的朋友,就是要选择爱他。

圣经教导我们,所有的承诺都要基于爱的关係。我们爱朋友,并不因为这是一种基督徒或者作为朋友的义务,我们也无法仅凭自己有限的个人意志去爱。谁能保证许下了婚姻誓言,夫妻就不会离婚?谁能保证签下了合同,员工的出席率就达到百分之百?谁能保证今天跟朋友约好下週相聚,我们就不会失约?

「我们爱,因上帝先爱我们。」(约翰一书4章19节)因为 基督已经做了我们的表率,在十字架上使我们与上帝和好,而我们也这样爱人。

祂为门徒洗脚,我们也学习谦卑,放下自己的骄傲,服事我们的朋友。祂行医治神迹,我们也抽出时间,安慰心肠破碎的朋友,探望卧病在床的朋友。祂教导门徒,我们也传福音给需要上帝儿子生命的朋友。

凭信心真爱我们的朋友,而不只是凭藉他们的表现,他们是否付出与我们对等的东西,不只是凭藉义务。我们只要仰望 上帝,求祂赐给我们力量。真实的友谊往往伴随着摩擦、争执,但是只要我们仍愿意倾注情感,也就会更多相信爱。我们看到上帝的爱在我们生命当中所做的工作,也看到我们的爱在朋友生命当中所做出的改变。

3. 选择原谅他
有时候很奇怪,我们会选择原谅一个素不相识的人,但却很难选择原谅自己的朋友。曾经付出的爱是真的,但经历的伤害也是真的。儘管我们真的经历了伤害,但如若真有回旋馀地,想想看我们是否真的尊重过其他人?

大学毕业后我经历过一段与人同住的日子,当时的舍友是我的好朋友。同住摩擦不断,我从未与人产生这麽多的冲突。一次我无意看见她与我们共同好友的聊天记录,上面细数我得罪她的种种行为。在她的口中,我是一个得到爱却不懂得分享爱的人,后来我们又有几次激烈的冲突,我始终把自己当成一个受害者。

我至今耿耿于怀。我教会的牧师问我:「你愿意原谅她几次?」我恍然发觉,会不会我一直在用自己的方式要求别人?人与人的相处,好像有一条无形的线隔在中间,我们不该用自己的线衡量别人。我期望我的朋友彬彬有礼、不与我发生冲突,我的朋友期望她的朋友绝对真实、毫无隐瞒。我是否按照她喜欢的方式与她相处?是否体谅、理解她?

彼得来找耶稣,对耶稣说:「主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?」
「耶稣说:『我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。』」(马太福音18章21节)

后来,彼得三次不认主,而主仍然给他机会,也告诉他,「你回头以后,要坚固你的弟兄。」

主赦免我们的罪,不断给我们机会。这样的爱激励了彼得去悔改,以至于彻底翻转了他的生命。我们也可以效彷主,虽然我们并不能像主一样,能够预知我们的弟兄会得罪我们几次,但当我们为着主的缘故饶恕他们的时候,或许收穫了一个更加忠心的朋友以及让他们在生命当中有所改变。即或不然,当我们选择结束一段关係的时候,也可以了无遗憾。

「滥交朋友的,自取败坏,但有一朋友,比弟兄更亲密。」箴言(18章24节)。上帝是我们最好的朋友—— 正像《恩友歌》里唱得那样:「何处能寻这般良友,同嚐一切苦与愁?我们弱点主都知道,放心到主座前求!你若正逢友叛亲离,快向耶稣座前求!到祂怀中祂必保护,有祂安慰便无忧。」

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