作者：Marissa Luk

翻译：Nancy

有声播读：枝子

免责声明:本文不涉及任何身体或性伤害。如果你有相似经历，请务必向当局报告(可以是教会的高层领袖，甚至是警员)。

六年前，我刚以传教士的身份来到一个新城市，便立即着手寻找教会。一位当地的朋友把我带到了他们的教会，在我最初的参观中，我很快就感觉到信徒之间真挚的、兄弟般的爱，

并看到福音似乎是他们所做一切的中心。所以我决定把它当作我的新教会家庭，并在那里呆了三年。

随着我对这间教会越来越熟悉，我开始在不同的领域做志愿者，比如行政工作和敬拜团队。我很爱这个我觉得自己已经融入的家庭，并且认真在那里委身服侍。

我和领袖团队的关系也很好。

这些教会领袖们有宣教心志，专注于门徒训练，看起来真诚地关心他们的成员。他们像仆人一样的态度非常吸引我，让我想向他们学习。

我与其中一位年轻的牧师关系特别密切，并与他和他的妻子建立了友谊。当我与心理健康问题作斗争时，我觉得自己很有安全感，可以向他们敞开心扉，并在他们的指导中感受到了他们诸多的慷慨、良善和爱。最后，我请这位牧师来牧养我，并成为了教会的实习生，在他手下工作。

当事情开始变得不对劲…..

大约在同一时间，我遇到了一个同样在教会服侍的弟兄。我们很快就开始约会，并开展了一段认真的关系（我们现在结婚了）。

然而，我的牧师认为由于我们的文化(他是亚洲人，我是拉丁裔)和性格差异，我们不是很适合彼此，他公开表达了他对我们的不满。但他没有解释这些差异如何或为什么会对我们恋爱有不利影响，只是说他认为我们的关系注定会失败。

虽然我当时的男朋友和我有许多不同之处，但我们的心因为基督和宣教工作的缘故很合一，我觉得没有任何灵性上或道德上的理由可以来反对我们的关系。然而即便如此，那位牧师还是不断地表达他的不满，以至于我不得不与他对峙，要求他不要和别人谈论我的个人生活。

那次会面之后不久，我本以为事情就和平结束了，但牧师叫我去开会，告知我他向领导层报告我「叛逆，不适合事工」。我被从实习项目中除名，理由是我不是一个「顺服的」志愿者，也因为我在工作责任上的懈怠——这两个问题在我服侍的其他时间里都从未被提及过。

他还要求将我从教会的所有事工中彻底除名，并声称我不是会众效法的好榜样，甚至我在教会里的友谊都是为了利用别人为我谋取私利而建立的——我和我的朋友们根本无法理解这些毫无根据的指控。

我无法描述当时的我有多么震惊。在接下来的几周和几个月里，我感觉自己陷入了绝望和困惑的黑洞。

收拾残局

事后，其他领袖们似乎都不太关心我的情况。我得到的唯一响应是，「这只是政策决定」，或者「对不起，但我们也无能为力……」虽然他们对我的看法和那位牧师的不一样，但由于当时没有其他人可以监督我，他们无法让我继续做实习生。

我崩溃了。牧师的观点也让我严重怀疑自己的呼召。我在想，也许他是对的，因为他是教会领袖，肯定看得更清楚。

但是当我和我祖国的牧师以及曾经和我一起参与事工的领袖交谈时，他们劝我不要对这里牧师说的话照单全收。他们鼓励我继续努力，这样我就可以继续接受上帝为我预备的一切，完成祂在这个特定时期给我的使命。尽管如此，我还是花了一段时间才接受所发生的事情。

我知道我不能到处谈论这件事，因为可能会对教会造成伤害，但我确实认真考虑过离开教会。我感到不安全，因为领袖的行为没有得到监督。然而，我还是决定留下来，因为我仍然很珍惜资深牧师的教导。我决定留下来的另一个原因是，我从那间教会的友谊中找到了力量，这些友谊拯救了我，帮助我度过那段动荡的时光。

我非常想弄明白我的痛苦和困惑，想知道为什么会发生这样的事情，这样我就可以把它完全放下，继续生活。所以，我花了很多时间反思自己的内心，并确定哪些是需要向主交托和被祂改变的。

我看到我挣扎的一部分原因是我潜意识里更想要取悦人，而不是取悦上帝。因此，我请求主纠正我的错误，让祂成为我生命的中心。

这花了我不少时间，但我最终能够完全原谅那位伤害我的领袖和教会里那些让我失望的人。

更明白上帝的心

在那之后，我和丈夫作为宣教士搬到了另一个国家，并与其他教会一起工作。通过这些经历，我对上帝和教会有了更深的了解。

以下是上帝对我说的话:

惟独祂是我真正的家，永远的避难所(诗篇90篇1节)。

耶稣，作为一个经历过各种批评和攻击的人，祂理解我们的痛苦，祂把一切都交给了天父，相信祂会拯救我们(彼得前书2章23节)。也是耶稣教导我们要饶恕(马太福音6章12节，14-15节)。

上帝设计我们生活在团契中。作为教会的一员，我们不仅可以彼此劝勉(希伯来书10章24-25节)，还可以在饶恕中成长(这反映了祂的心——诗篇86篇5节)，并操练彼此关心(使徒行传2章42-47节)。所有这些都是荣耀上帝的(罗马书15章5-6节)。

基督徒，包括领袖们，仍然是人。所以，不和谐的情况在教会中将是常见的。也就是说，不是所有的教会或领袖都会以同样的方式行事，上帝确实使用许多不同的人来赐福和使我们成长。

一个领袖被呼召过谦卑、正直和仆人式的生活(彼得前书5章3节，提摩太后书2章24节，雅各布书3章1节，提多书1章7-9节)。关注一个领袖是否有基督的生命特质是很重要的，因为我们需要分辨自己是在顺服谁的权柄 (例如，拥有“教会领袖”的头衔并不意味着给了一个领袖控制他人或傲慢的权利，这一点不应该被忽视)。

在许多情况下，我们更倾向于遵守文化规范，而不是圣经，这可能意味着过分强调尊重（不允许质疑）权威及过分看重羞耻和荣誉——如果你直言不讳，尤其是反对「更高」职位的人，就会出现害怕被排斥（和感到羞耻）的心理问题。当教会过分重视这一点时，品格问题最终会被忽视，而非被对付。

虽然圣经的确命令我们尊重权柄，但它也提到了对教会的要求，包括需要直面教会中的罪恶和不法行为。

在恩典中前行

当一个人在教会中受到伤害时，他能做什么？

上帝有恩典，有慈爱，医治从祂而来。伤害带来的痛仍然会持续一段时间，这是一个我们不能阻止的过程。但当我们让上帝参与进来，并把一切交托给祂时，祂会在我们里面动工，带来医治(诗篇107篇20-21节)，即使这或许需要我们在几个月或几年里不断祷告。但在祂温柔的爱里，祂最终将恢复我们并为我们伸张正义 (诗篇147篇3节；耶利米书9章24节)。

如果有可能，我们可向能够提供指导和支持的智者求助，以便我们能与人进行和解。每个教会都会有它的缺点，但只要有沟通和劝勉的意愿，就有和睦的空间。(哥林多后书13章11节)。

在某些情况下，可能我们需要换一间教会，才能在一个安全的、以上帝为中心的环境中进行团契，重要的是，要为我们能够有足够智慧分辨来祷告，寻求从祂而来的建议，并相信上帝会为我们开路，使我们与对的教会建立联系。即使我们还在学习饶恕，也不要把自己封闭起来，让上帝通过其他教会来爱我们吧(希伯来书10章25节)。

自从搬到台湾宣教以来，我丈夫和我有幸与几个教会一起工作，这些教会对我们来说就像家一样，在那里，上帝让我们与祂有更亲密的关系，并教导我们如何服事他人。我们现在的教会领袖为我们提供了一个健康的属灵成长环境。通过他们生命的榜样，我们看到教会内外有效的事工是什么样子，这一切都源于谦卑地委身跟随基督。

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

作者：Kelly Purcell

翻译 ：Anna

朗读：Joya

新西兰蒂卡波湖畔矗立着一座风景如画石质结构的教堂，它经常被用做新西兰明信片上的图片。这个有着100多年历史的好牧人教堂是用灰浆由岩石块堆砌，就地取用当地未经加工的、不平整的石头组件而成，极其漂亮。

每当想到合一，这座教堂的画面便浮现在我脑海。在彼得写给信徒的第一封书信中，他说：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫。”（彼得前书2章5节）

我们总以为合一就是“一模一样”—有一样的想法、观点和信念，但这其实是趋同而不是合一。

但是正因为我们都是努力为主而活的未经加工的“活石”，才会不可避免地产生不同和冲突。以弗所书4章3节描述合一是圣灵所赐的，这提醒我们合一不是人可以努力达成的，也不是仅仅寻求达到一致。

耶稣也为此而祷告，更显出合一的重要。在约翰福音17章21-23节，祂反复地祷告祂的门徒能合一以彰显上帝的荣耀，叫世人可以相信耶稣是救主。这意味着为了让人们相信上帝、并知道上帝爱他们，我们合一的见证至关重要。当我们合一，大家就能看到耶稣的荣耀。

哥林多前书12章12-27节把我们描述为耶稣身体上的肢体。我们本就应该扮演不同的角色，在一个身体里彰显对彼此的爱和关心，这样众人就因此而认识上帝（约翰福音13章35节）。合一是透过爱来彰显的，引领人们看到上帝的作为。

下面这些方法能帮助我们努力达到合一，使我们在重要的事工和自己的生命中能与上帝同工。

1. 成为一个善于聆听的人。（雅各书1章19节）

我很爱说话，天生乐天派（做过个性测试的！），所以当别人对我说话，我会不自觉地去想下面该如何应对而不是仔细聆听。身为一名老师和沟通协调者，我爱说话的问题更凸显了出来。

当我慢慢长大，我意识到开口回应之前主动聆听是多么重要（通过犯错总结出来的）。

雅各告诉我们要快快地听、慢慢地说（雅各书1章19节），所罗门写的箴言书中提到话多和未听完就回答是愚昧的（箴言书18章2节，13节）。

我们自以为已经听懂了对方的话，已经了解了对方的意图，却不去通过认真聆听、提问题以更好的理解对方，这时冒犯、苦读和未能解决的冲突就会悄悄出现。这就会带来争吵，很难实现合一。

为了避免误解，我们需要认真地聆听，不仅听对方所说的话，还要揣测其话语背后的情绪。之所以要这样做是因为我们属于同一个身体，值得珍视彼此。我们想要努力学习如何照顾到彼此的需要。

2. 不要在小事上纠结

合一并非是让我们在所有事情上意见一致。

而是选择去达成一致，为了重要的目标而共同努力。比如，一个足球队会为了赢得比赛齐心协力。队员间却不会争论选用什么样式的队服，或者纠结于每个队员上场时间有多长，作为一个团体能赢得比赛才是关键！

在我刚开始参加教会聚会时，教会的有一些做法是我不能理解也不认同的。完成初信课程后每个人都立马受洗了。我却拒绝这样做，因为我不想让受洗成为一个项目里规定的程式；我想亲自从上帝那里得到感动。然而令我伤心的是，一些带领者不喜欢我的选择，催促我和其他人一起受洗。

还有一次类似的情况，我被教导要领受圣灵的洗，而且是以会说方言为标志的。当我没有立马说方言，我被告知要继续练习直到能说出来。

感恩的是，当我信心渐长，越来越成熟，我就能够与带领者交流在这些问题上的异议，展开友好的讨论。虽然我仍旧对事工的一些细节持不同意见，但是我却感恩于圣灵所结的果子——我们被给予机会来遇见耶稣，被圣灵引导，使我们每个人的生命被完全改变。

教会的事工项目会不断改进，但真正重要的也是我们可以达成一致的——是看到人们在耶稣里得自由。

3. 操练马太福音18章的原则

（马太福音18章16-17节）
不在小事上纠结并不等于在大事上糊涂。我们需要辨别究竟这是个人喜好和观点上的不同，还是需要去对付的罪恶行为。

可以自问一下：“这只是触及到了我的个人偏好还是影响到了我们信仰的本质和我们相处的模式？

如果仔细看马太福音18章的这几节经文，我们就能找到解决冲突的详细步骤：

直接找到得罪你或跟你有不同意见的那个人。要么那个人接受了你的意见，要么你会发现自己一开始的观点是错误的。

我发现用以下的方式来开启谈话比较有效：“虽然我们下面的交谈会比较尴尬，但正因为我重视我们之间的关系和你在我心中的位置，我们还是要好好谈谈。”这样我就表达出了想要努力达成和解的强烈愿望。

有一次，为了使服侍进展得更顺利，我给和我一同服侍的一位女士提出一些建议，她听后非常生气，向我大吼。我决定还是要找她谈谈，否则我们无法继续有效同工。虽然我很紧张，不想矛盾升级，但我还是联系了她。

事情进展并不顺利，她很抵触，让我感觉备受轻视。所以，我向一位熟悉我们的牧者求助。这就进入了解决矛盾的第二个环节。

如果矛盾没能够私下解决，就得找个更成熟的中间人来调解，给出建议。

我们坐下来，开始前牧者先为后面的谈话祷告。之后我们两个分享了各自的观点。因为我们都不在气头上了，她能冷静地解释说当大家一股脑地丢给她很多建议时，会让她感觉压力很大。

她向我道歉，我们商量好如果我需要和她讨论事情，要么我可以提前和她预约单独的时间聊，要么当场只给出一两个建议。现在我俩成了好朋友，都能理解彼此的举动背后的原因。

为了合一，我们要成为“促成和睦的人”而不只是不惜一切避免冲突只为了“保持和睦”的人。

4. 自省（箴言27章17节）

上帝经常使用周围的人来塑造我们更像耶稣。别人如何回应我们、惹怒我们、取悦我们能够让我们看到自己的真实一面，以及在哪些方面我们需要成长。

我意识到当我祈求能有智慧和耐心时，上帝就会用周围的人来操练我。上帝不会从天降下一盒灵丹妙药来让我变得有耐心和智慧。而是把我放在一个有挑战的环境，使我不得不依靠祂，并操练祂在基督里赐给我们的各样属灵的福气。（以弗所书1章3节）

作为一名教师，我会遇到让我抓狂的或者需要我付出很大心血的学生。然而上帝允许这些人出现在我的生活中是为了增强我爱的能力，让我更迫切地祷告，反思自己的态度和心里隐藏的各样问题。

每次我感到气恼时，我都能感受到圣灵像在拿着一面镜子，照出我的样子，我对自己的严苛和挑剔使我也以相同的标准来对待别人。

5. 祷告

我经常跪在上帝面前，把那些难相处或伤害过我的人放在祷告中。然后我提醒自己，上帝也爱着他们，我也要为他们祝福。这样做能让圣灵改变我的视角，当我将来与他们相处的时候能够凭着爱心行事。

我们都会求上帝改变我们生命中的某些人，但大多数时候上帝并不会那么做。而是改变我们看问题的视角，因为我们看到的实在是又有限又不准确。

寻求以上帝的眼光来看待问题很重要，因为祂看到了整全的图景——不幸、恐惧、伤害、不安全感和痛苦使别人和我们自己用负面的行为来掩饰内心或矫枉过正。

这并不是为所犯的罪开脱，当我们让上帝向我们显明祂所看到的时，祂可能会让我们看到别人内心的伤痛，使我们可以在对方的心灵医治之旅上帮助他们。

教会的信徒来自不同文化背景、有着不同的语言、成长背景、个性、年龄和能力，怎么能让这些弟兄姊妹和睦同居呢？

没有把我们联合在一起的耶稣和圣灵，合一是不可能的。我们是石头，祂是粘合我们的灰浆。

为着合一和和睦而努力会有挑战，但是结果却会像那座古老的石质结构的教堂一样——历经岁月流转仍然屹立不倒，有永不褪色的美。这样的房子只有上帝才能塑造出来。

耶稣再来就是要寻找这样的教会。

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