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全球变暖不可逆转,我能做些什么?

 

作者:奇奇

有声播读:洋澜

 

 

2024年的7月22日,人类经历了1940年以来最热的一天。全球几乎每个地方都破了历史上的最高温度记录。这种情况只可能会随着时间变得更糟。我并不惊讶,我想这几年的夏天大家都感受到了,每一年的夏天似乎都更难过。太热了以至于无法在室外,只好在家中把冷气开得再猛一些,然而这样会加增全球变暖的速度….. 所以,这是一个无解的恶性循环。

这也是我一直挣扎的两种矛盾状态。一方面,我为全球变暖,冰川融化,大气污染,动物不断失去家园,物种灭绝感到无比痛心……另一方面,现实中我又无可避免地“破坏环境”。有时候,我觉得太累了不想做饭就想要点外卖,明明可以忍耐一下,我还是觉得很热就是很想要开冷气,很多物品明明还可以用,我就是很想要买新的(可能是新的可以带给我好心情一类的借口),总之我有一千个理由体贴我自己,在生活中我根本没有把保护环境放在心上。然而,我又无法完全没心没肺地去浪费….. 又常常很自责。

看到人类只顾自己的罪恶而不顾环境,甚至有时候会为自己生而为人感到抱歉。因为《创世记》1章中上帝就给了人类任务和命令:要生养众多,遍满地面,治理这地。然而我本该做什么却并没有做,地球成为今天这个样子是我们每一个人都有责任的。

另外,我一直觉得城市化本身就是逆着上帝的命令的,我们的老祖宗曾经也散居在各地,但是当我们决定聚居,决定为了我们自己的益处来建立城市,决定工业化….. 于是乎占用了大片森林,很多动物失去了家园。工厂是为一些人带来了利润,但随之而来的污水排放,资源浪费却是无法解决的……城市化带来的物质主义消费主义让奢侈浪费成为了一个时尚,让几乎所有人都相信一个天大谎言——拥有越多我们就越幸福……于是乎上帝最初给人类的三个任务我们一个都没有做到(生养众多这一条我想看一看现在的人口增长率就知道了,多少年轻人连婚都不结了,更别提生养孩子了…..)。

我们能做些什么呢?

每每想到这一些列的问题我都会觉得蛮绝望。但是痛定思痛,我们仍然要活在这个世界上,面对这个已经如此破败的世界,我能做些什么呢?

首先,我觉得作为基督徒,我们应该看到自己的责任,不能够继续无关痛痒或者破罐子破摔。我们是有责任爱护和看管这个世界的,正因为它已经被破坏的那么糟糕,我们更应该看到自己的责任。就从当下开始,在我们的生活方式和习惯上做一些小小的改变,我们每一个人的力量虽然微小,但如果都出一点力,那改变就是巨大的。比如,自己带咖啡杯出门,既环保又省钱,又比如低碳出行能够步行或者骑车的就不坐车,这样既能节约能源又能锻炼身体。再比如,慢慢向极简主义靠齐,不囤积过量的物品,尽量物尽其用,旧的如果还能用就不换新。这样做,不只是环保,也省钱并且可以减少不少家务量。

如果大的方面我无法做出什么改变,至少在我自己的生活习惯上我可以做出选择,比如,我可以尽可能不用塑料袋,尽可能不吃外卖,不用一次性餐具,可以尽量选择节能的方式出行,比如公共交通,比如自行车,在家里能够节约用电用水的就尽量不用;以及尽量物尽其用,不去浪费购买不必要的物品….. 这样至少我自己不再给地球加增更重的负担。

另外,我想,我们应该心存盼望。因为我们的主耶稣基督祂应许我们祂有一天会来更新这个世界,到那个时候,这个世界将会被全然更新,我们所担心的一切问题——全球变暖,环境污染….. 都会过去,战争,眼泪,痛苦,纠结自责…..也都会过去。(启示录21章1节,4节)

*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米,听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

我曾与地震擦肩而过——纽西兰南岛7.8级强震有感

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作者:朱尉宁,马来西亚

近日看到纽西兰南岛发生7.8级强震的新闻,让我感到特别揪心。每次看到有关地震的消息,就会勾起我许多的回忆。虽然我来自马来西亚这个没有天灾的国家,却经历了好几次的大地震。

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*纽西兰街景

第一次经历地震,是在台湾念大学的时候。那时我才刚来到台湾一个星期就遇上了921大地震。这场1999年9月21日发生在台湾南投,芮氏规模7.3的大地震,相信大家都不陌生。这场天灾重创台湾造成2,415人死亡,29人失踪,11,305人受伤,51,711间房屋全倒,53,768间房屋半倒。(资料来源:维基百科)虽然我身在台北这个离震央稍远的地区,却仍可体验到天摇地动的可怕。当时我在学校的宿舍里,突然电源中断,门窗和座椅都发出嘎嘎巨响,人都差点从椅子上跌坐下来。

第二天我打开新闻,看见满目苍夷的塌楼、活埋的尸首以及山崩地裂的画面,这才让人倒抽一口气。许许多多的人也因地震而失去家园、至亲。面对大自然的力量,人是多么的渺小而无助!这让我领悟到,无论一个人再怎么了不起,生命都是一样脆弱,所有多年来积累的财富和资产都可以在一场地震中瞬间摧毁。所以圣经说得没错,“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(马太福音16章26节)因为人的生命才是最宝贵和最有价值的。

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*纽西兰风景

不止如此,我在台湾留学的5年间,几乎每一年都有灾难事件发生。除了大大小小的地震,还有台风肆虐把好几户人家活埋了,然后是SARS疫情的爆发。另一次让我震慑的经历是在2002年3月31日。当时花莲外海发生6.8级地震,但台北市的震度却高达5级,而最严重的灾情就发生在当时正兴建中的台北101大楼工地。强烈的地震使顶楼的大型起重机吊臂断裂,直接从56楼坠落地面,现场就砸中多部车子,并造成人命伤亡。在地震发生的当儿,我正好在距离台北101 几百米远的市政府广场。我站在户外,看着周围的高楼因地壳震动而左右摇晃,听到起重机发出的巨响,更亲眼目睹起重机吊臂从高楼坠下。那一幕的景象让人一辈子也忘不了!

事隔多年后,我又遇上了纽西兰的大地震。2010 年的9月4日,我正在纽西兰南岛打工度假。还记得当时基督城发生地震的前两周,我原本住在基督城附近的小镇上,还打算要搬到城里在那里找工作。

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*2010年地震后的基督城

那时,有朋友突然从尼尔森(距离基督城以北400多公里的城市)大老远来拜访我,并邀请我到他们居住的北部去找工作。当时我不知道该怎么做决定,但在祷告后,上帝感动我要随他们离开基督城,结果我就这样躲过了灾难,离开了地震的重灾区。这真是上帝的奇妙的保守和带领,我也确实地经历到这位上帝是真实可信的主。正如诗篇46篇1-3节说:“上帝是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽砰訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。”

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*纽西兰风景

这几次与地震擦肩而过的生命经历,让我深刻体会到要敬畏上帝,依靠这位独一的真神,因为唯有祂是那位造天地的主宰,每个人的生命都在祂的手中。圣经也一再地启示我们末日预兆的景象是“民要攻打民,国要攻打国,多处必有地震、饥荒,这都是灾难的起头”(马可福音13章8节)。因此,每当看见地震或自然灾害发生,我都一再被提醒要警醒祷告,并积极传扬福音,因为主的日子近了。期待每一个上帝的儿女都晓得要敬畏祂,愿将一切的尊贵、荣耀都归给至高全能的主。

 

*封面图片来自网络,正文图片为作者提供。

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(阅读相关主题文章: 完美主义)

3月主题:进击的地球

 

你多久会想起“要好好保护和照顾地球”这件事?

我们每日在这片大地上奔走、生活,在这片天空下呼吸,仰赖这个星球的资源和秩序所带给我们的生存条件和空间。一边享受大自然的美丽和奇妙,一边却很少把它放在心上。

当人没有遵守上帝一开始所吩咐的命令:“要……治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物“(创世记1章28节),没有按照智慧和爱心去照管大地和一切的活物,反而随意、粗暴地对待;不想着如何让活物更好地生长,并且与之互动,反而是以自我为中心地掠夺、出于私欲地破坏,大地也因为人的罪被咒诅,就“叹息劳苦”(罗马书8章22节)

敬畏上帝的人,也必然要尊重祂所造的万物。对环境的尊重,其实是对上帝主权的承认;对大地的爱护,是顺服上帝的具体行动。

也许第一步可以从“解开误解”开始。我们对这个环境和生物总是带着许多的误解和偏见,却不曾真正俯就下来好好认识它们。其实对待环境和对待人不也是一样的吗?我们都需要走近、观察、理解,然后带着爱护和尊重的心去互动。

我们这一代年轻人,经常从短视频、纪录片、书本中学习知识,然而我们也许知道很多“资讯”,却从未真正“接触”。

或许我们需要走出屏幕,脚踏真实的土地,去闻一朵花香,去抚摸老树皮的粗糙和纹路,去观察昆虫鸟类的协作和生活,去体验上帝所创造,却被人的罪所玷污的自然大地。从而反省,并且在每日的生活中去实践那小小的爱护环境的动作。

也许只有这样,我们才能明白人和大自然其实就像身体的肢体一样彼此连接。我们不是自然之外的旁观者,而是一部分。圣经确实提到世界会有终结和更新的一天,但这不等于我们可以无视上帝所交托我们作为“管家”的责任。

3月份,雅米想要以主题“进击的地球”提醒所有“地球人”,当我们忽视爱护环境,自己迟早也会迎来“自毁”的一天。再不好好保护地球,地球也会有进击复仇的一天!

以下是这个主题的思考角度,欢迎你与我们分享你的感悟:

1.        我为什么要关注环保/照顾环境的课题?这和我有什么关系?有什么动力可以促使我关注这个课题?

2.        种树和“种人“有什么相似之处,我对动植物、自然界,有什么责任?我该以什么心态去看待?

3.        圣经中有哪些关于照顾大地的原则?哪些原则可以转换为实际行动?

4.        反正世界最终都要毁灭,补救已经没用了,为什么我还要努力去照顾环境?

5.        人与自然界的关系如何?连接如何?我要如何与自然界互动?

 

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耶稣真的让我们不要论断吗?

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作者:Wendy W

翻译:顾静

“你们不要论断人,免得你们被论断。”

这是我们都熟悉的经文,马太福音7章1节。这节经文常常被引用来指责基督徒,不应该评判别人的生活方式、行为作风以及价值观。尤其是在涉及到像同性婚姻和堕胎这样容易引起争议和质疑的话题时。

到底哪种立场才是对的呢?是指出以上行为是罪的一方,还是强调耶稣反对我们论断别人的一方?我曾经就为该站在哪一边而感到迷茫和困惑。

或许,应该先重新审视一下从这节经文而得出的普遍假设。耶稣真的告诉我们不要论断,甚至不要评判他人吗?

答案是否定的。耶稣告诉我们要作出判断,但要特别注意的是:为定罪他人而作出判断,和为分辨对错而作出判断是有区别的。在马太福音7章中,当耶稣告诉门徒们“不要论断”时,对两者作了区分。

不要定罪

耶稣确实告诫门徒们,不要像法利赛人一样虚伪地给别人定罪。法利赛人认为,自己是上帝拣选的子民,所以在属灵和道德方面要比异教徒更高人一等。今天,当我们因别人身上的罪而定罪他人的时候,我们和法利赛人犯的是一样的错误。

但是耶稣告诉我们这样是错的。如果认为别人在信仰,背景或环境各方面都不如自己的话,我们其实是在说,他们没有我们那么有价值,那么宝贵。耶稣告诫我们,不要以为自己自然而然地就比别人好。

“你这假冒伪善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”(马太福音7章5节)耶稣的意思是,指责别人身上的罪之前,我们应该先查验自己的行为。改正别人的错误之前,我们先要承认自己的罪,改变自己的生命。如果因为觉得自己高人一等或者比别人更公义——但自己却和别人犯一样的罪——那么就和法利赛人没差别了。这是耶稣和使徒保罗都曾在圣经中告诫我们的。(马太福音23章25-28节,罗马书2章3节)

耶稣告诫我们,不要按照表面看到的来评判,不要像法利赛人西门那样对待用香膏擦耶稣脚的女人。西门因为那个女人的名声不好而指责她(路加福音7章36-50节)。这就是耶稣所说的“不要论断人,免得你们被论断”的含义(约翰福音7章24节)。

分辨对与错

一方面耶稣斥责道德上的优越感,另一方面他确实希望我们有智慧地分辨对错。事实上,圣经从头到尾都要求我们分辨对错(希伯来书5章14节,哥林多前书2章14-15节)。但这种分辨不应该越界,演变成定他人的罪。

在评定对错中,做判断很重要。当罪的行为就在我们身边时,我们总会有本能的反应。比如,看见姐姐偷妈妈钱包里的钱,或者眼看着某个政府在大半个地球实施种族灭绝。

反对或对抗罪的行为不是错的。坚守上帝的标准,真理和圣洁,就是在反对谬误和罪恶。错的是接受当下流行的观点,认为我们不应该评判任何行为的对错。

但是,如今“论断”或又译“评判”这个词已经被解释为如此消极的含义了。

我们该怎么做

作为基督徒,我们应该静下来问问自己和上帝,“我是不是在自己犯同样罪的情况下,带着错误的动机在严厉地给他人定罪?还是以祷告的心按照上帝的话来分辨善恶,并温柔地把别人带到上帝的面前?”

想要改正别人之前,需要先审视自己的心(耶利米书17章9节)。而当我们以祷告的心正确地分辨出了对错之后,就应该凭着爱心说诚实话(以弗所书4章15节)。这两者之间是相辅相成的。

加拉太书6章1节告诉我们,如果某个弟兄姊妹犯了罪,我们应该“用温柔的心把他挽回过来”。同样地,雅各书5章20节告诉我们“叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。”。

当我们在讲对错的标准,或者看到弟兄姊妹犯了错,应该记得不要指指点点,而是要帮助他们更靠近基督。这就是用爱心说诚实话的意思。

最后,我们要效法救主耶稣,反对指责论断的态度,追求有智慧地分辨善恶,并完全地将上帝的恩典和真理活出来。(约翰福音1章14节)

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表,如需转载,请注明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”


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