读经：约拿书3章10节-4章11节
在1950年，朝鲜战争爆发。当时，15岁的金镇庆加入南韩军队，保卫自己的家园。但他很快就发现，他还没有准备好面对残酷的战役。当他看见许多年轻的同胞在他身边死去，他祈求上帝保守他的性命，并且帮助他学习去爱他的敌人。
65年后的今天，金镇庆博士回顾过去，看见上帝回应他的祷告。数十年来，他照顾许多孤儿，并开办平壤科技大学，协助北韩及中国青少年就学。在那些以往视为仇敌的人当中，他赢得许多朋友。如今他已破除政治藩篱，并自称是爱的使者，以爱来表达他对耶稣的信仰。
先知约拿的态度却是截然不同。即使约拿曾被大鱼吞吃，又蒙上帝奇妙的拯救，但他的心却没有改变。虽然约拿最后顺服了上帝，但他却说自己宁愿死，也不愿看见上帝对他的敌人施行怜悯（约拿书4章1-2,8节）。
[....]
读经：马太福音16章13-20节
在1929年，爱因斯坦在接受《周六晚报》的访谈中这么说：“小时候，我同时接受圣经及犹太人的塔木德经的教导。我虽然是个犹太人，但我却被这位伟大的拿撒勒人所吸引……每个人在读福音书时，都能感受到耶稣真实的存在，祂的一言一行表露祂的生命特质，如此的生命绝非是虚构的神话。”
新约圣经记载了一些认识耶稣的人，也感受到祂的不凡之处。耶稣问祂的跟随者说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位”（马太福音16章14节）。在当时，被人称作以色列伟大的先知是极大的恭维，但耶稣并不需要恭维，祂期盼门徒能够认识并且相信祂。因此，祂又问了第二个问题：“你们说我是谁？”（16章15节）
彼得所说的恰恰完全表达了耶稣的真实身分， [....]
读经：罗马书3章21-26节
在谈论基督信仰的时候，我们常常用到一些词汇，却没有真正了解其中的意思，也没有加以解释这些词汇。其中有个例子，就是“义”这个字，虽然我们会说上帝是“公义”的，祂使我们成为“义”，但“义”这个字的观念却非常难以具体形容。
然而，若我们从繁体“義”的字形着手，便能够了解箇中涵意。“義”这个字的上半部是“羊”，下半部是“我”，意即“羔羊遮盖在人的上方”。
当耶稣来到世上，施洗约翰称祂为“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音1章29节） 。我们的罪需要被除去，因为罪使我们与上帝隔绝，使我们无法亲近完全圣洁的上帝。因为上帝爱我们极深，便让祂的爱子耶稣“那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义”（哥林多后书5章21节） 。耶稣，上帝的羔羊，流血舍命，祂成为我 [....]
作者：Raphael Zhang，新加坡
翻译：陈琳，中国
我们都很熟悉这句话：“施比受更为有福。”（使徒行传20章35节）
但是为什么呢？这不是有悖于常理吗？毕竟，当你给予的时候，就要耗用自己的资源，它可能是身体方面的，金钱方面的，或者是情感方面的。难道不是接受会更好吗？谁不喜欢收到礼物，受到关注和得到赞赏呢？
单单读耶稣的话可能会让我们误以为给予很好而接受不好。但是事实并非如此。耶稣的意思是说接受是祝福，但是给予是更大的祝福。
那些接受多的人，给予的也多
我的内心却并不太认同耶稣所说的。有好几次，我觉得我很难把金钱、精力或时间奉献给上帝或其他人，尤其是在我觉得自己都不够用的时候。
当然，我不是说无论自身的处境怎样，我们都要放弃所拥有的一切。我们当然需要关心自己，和储备自己的资源。 “堆聚有时”，“保守有时”（传道书3章5-6节），未雨绸缪一点错都没有。
然而我发现自己对于给予的挣扎源于一个更深的问题：在我的内心深处，我根本没有意识到自己已经得到了多少，对于我所拥有的一切我也并不满足。
当一个有罪的女人进到耶稣吃饭的屋子，用香膏抹祂的脚（路加福音7章36-50节）时，耶稣说因着她许多的罪都被赦免了，她就能给予许多爱。祂接着说，“但那赦免少的，他的爱就少。”（路加福音7章47节）
当我觉得很难给予爱的时候，是因为我忘记了从上帝那里得到了多少吗？如果是这样的话，我必须找出并解决是什么让我忘记了上帝给我的极大的恩典、慈爱和宽恕。
我意识到，当我明白上帝给了我如此之多时，我就更愿意把爱给祂和其他人。只有当我真正明白，上帝已经厚赐百物给我享受（提摩太前书 6章17节），我才能成为一个“捐得乐意”的合神心意的人。（哥林多后书9章7节）
以下几点是我在选择给予时所学到的。
1、有施，才有得
这是一个简单的数学逻辑。如果每个人都坚持不付出，要从哪里接受呢？但如果每个人都选择互相给予，那么每个人都可以得到。这难道不是一个双赢的状态吗？
2、给予有助于我们学习知足
“我真的需要这个吗？”每当我犹豫要不要给予的时候，我都会这样问自己。几年前，我向上帝保证不再买任何新衬衫，裤子和鞋子，除非是我真的很需要。看一眼衣柜，我就告诉自己已经足够了；我要治死在地上的欲望，那些想要看起来很好，想要赢得别人赞美的欲望（歌罗西书3章5节）。因为如果我想学习为了上帝的国度，明智地管理钱财，学习“敬虔加上知足的心便是大利了”（提摩太前书6章6节），那么我就不能屈服于这样的欲望。
这样做，我可以把我的钱用在真正有需要的地方。有一个跟我交好的老妇人，在街上卖纸巾维持生计。从金钱角度衡量，她比我穷。然而，尽管她自己没有很多，我却看到她慷慨喜乐地帮助那些有需要的人。在这个方面，她是富有的，她的做法激励着我要更多地给予。
有时，我会毫不犹豫地给她一些钱。但是有时，我发现自己不愿意这样做，因为我觉得我自己也没有足够的钱。在那些时候，我就问自己：“我是真的需要这些钱吗？”然后我意识到不管我是否需要，她对金钱的需求肯定比我大。毕竟，我能有多少损失呢？不过就是在那个月的餐食上少花费一些罢了。于是我就大胆地给予，并且每一次我给她钱的时候，我都能感受到给予的喜悦。
3、给予有助于我们相信上帝的供应
每当我担心给予后可能会遭受缺乏，上帝就用祂美妙的方式给我及时的供应。它可能不总以我期望的方式，在我预期时间发生，但我总能一次又一次地看到上帝的信实。
这让我真实地体验到了上帝在玛拉基书3章10节中的应许：“万军之耶和华说：‘你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。’”。
我在天上的父是耶和华以勒（“耶和华必供应”的意思）；祂知道我所需用的，祂信实地供应我。因此，我要“先求祂的国和祂的义，”要相信“这些东西都要加给我了。”（马太福音6章8节，32节，33节）
4、给予让我们更了解上帝
我相信上帝呼召我们去给予，是因为给予能让我们更好地认识祂。天父赐下祂的独生子给我们（约翰福音3章16节）；又让我们到耶稣那里（约翰福音6章37节）；祂还把圣灵赐给我们（路加福音11章13节；约翰福音14章26节）。圣子给我们圣父的启示（约翰福音14章6-9节；马太福音11章27节），让我们传和平的福音，叫我们合一，才得以进到父的面前（以弗所书2章13-18节）。圣灵叫我们想起耶稣的教导（约翰福音14章26节），将受于耶稣的告诉我们（约翰福音16章14节）；祂也给我们在各样的服侍上不同的属灵的恩赐。（哥林多前书12章4-11节）
在给予时，我们能更多地明白上帝的心意。就好像是参与我们所爱之人喜欢的活动可以帮助我们更多地了解他们一样。事实上，上帝的话告诉我们，生活的主要目标是了解和认识主（耶利米书9章23-24节）并通过在团契里学习祂的生平经历，来更多地了解和认识耶稣。（腓立比书3章10节）
5、给予是来自上帝的礼物
你有过这样的经历吗？当你热情地在歌曲中敬拜时，你确信无疑地知道，这就是你被造的理由——为的是要赞美上帝。我有过。那时，我会觉得我好像已经实现了我人生的目标，我心中充满感恩，感谢上帝创造我并让我能够享受对祂的欣然敬拜，我相信这也是祂所赐的美好礼物。
想象一下被某个人深深地爱着却不能用任何方式去回报这个人，那该是多么悲惨的一件事啊！爱很重要的一部分就是能够回应给你爱，并为你付出如此多的那个人。我非常感谢上帝在创造之初就给了我回应祂的能力——无论是用赞美的歌声，还是献上我的时间、金钱和精力。
因此，我明白了给予不仅是在荣耀上帝，它本身就是上帝给我们的礼物。上帝不需要我们给祂什么，但是当我们回应祂的时候，我们就会经历喜乐。祂也悦纳我们回应给祂的爱。这就如同虽然父母不需要，我们仍然很乐意报答他们的恩情一样。
于是，我明白了耶稣为什么说，“施比受更为有福。”当然，给予和服侍有时，接受和休息亦有时。我们要学会用上帝赐给我们的智慧好好管理资源。
好好思考一番，给予根本就是上帝给我们的一种快乐和特权。所以不是我们必须给予，而是我们乐于给予。
此文章译自雅米英文网站
*此文章由雅米事工编辑后发表，如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音！www.ya-mi.org”
(阅读相关主题文章： 甘心乐意)