诗篇灵修59 | 面对仇敌攻击,究竟要怎样祷告?

读经:诗篇59篇

扫罗打发人窥探大卫的房屋,要杀他。那时,大卫作这金诗,交于伶长。调用休要毁坏。

我的上帝啊,求你救我脱离仇敌,把我安置在高处,得脱那些起来攻击我的人。

求你救我脱离作孽的人,和喜爱流人血的人。

因为他们埋伏要害我的命,有能力的人聚集来攻击我。耶和华啊,这不是为我的过犯,也不是为我的罪愆。

我虽然无过,他们预备整齐,跑来攻击我。求你兴起,鉴察、帮助我!

万军之神耶和华,以色列的上帝啊,求你兴起,惩治万邦,不要怜悯行诡诈的恶人。(细拉)

他们晚上转回,叫号如狗,围城绕行。

他们口中喷吐恶言,嘴里有刀,他们说:有谁听见?

但你耶和华必笑话他们,你要嗤笑万邦。

我的力量啊,我必仰望你,因为上帝是我的高台。

10 我的上帝要以慈爱迎接我,上帝要叫我看见我仇敌遭报。

11 不要杀他们,恐怕我的民忘记。主啊,你是我们的盾牌,求你用你的能力使他们四散,且降为卑。

12 因他们口中的罪和嘴里的言语,并咒骂虚谎的话,愿他们在骄傲之中被缠住了。

13 求你发怒,使他们消灭,以至归于无有,叫他们知道上帝在雅各中间掌权,直到地极。(细拉)

14 到了晚上,任凭他们转回,任凭他们叫号如狗,围城绕行。

15 他们必走来走去,寻找食物,若不得饱,就终夜在外。

16 但我要歌颂你的力量,早晨要高唱你的慈爱,因为你做过我的高台,在我急难的日子做过我的避难所。

17 我的力量啊,我要歌颂你!因为上帝是我的高台,是赐恩于我的上帝。

 

面对仇敌攻击,究竟要怎样祷告?

作者:Lynn

 

诗篇59是大卫面对仇敌的暗杀求主救援脱离敌害的诗。背景可见撒母耳记上19:11-18:扫罗找人来杀大卫,但大卫是无辜的。幸运的是大卫的妻子提早得知暗杀阴谋而令他逃亡。可能在大卫逃到一个安全的地方后心情激动,便将内心的忧苦通过祷告向上帝倾倒。

诗人一开篇就向上帝大声呼求:我的上帝啊,求你救我脱离仇敌,把我安置在高处,得脱那些起来攻击我的人。(诗59:1)面对仇敌的暗杀,谁都会有极度恐惧的情绪,想要脱离仇敌,希望上帝不要怜悯行诡诈的恶人(诗59:5),诗人诚实地向上帝表达自己的恐惧和需要,诉说仇敌的恶。

当恐惧情绪被释放,自己无过却要遭遇凶险的委屈和疑惑都一并向上帝交托后,诗人开始将眼光从仇敌攻击的事件转到上帝,看到上帝仍然在如此不公义的事上掌权;并可以清楚地看见和宣告:我的力量啊,我必仰望你,因为上帝是我的高台。(诗59:9

接下来诗人继续向上帝祷告,希望仇敌能遭受相应的报应,但他祷告不要杀他们,恐怕我的民忘记。(诗59:11)面对想要杀害自己的仇敌,诗人没有以恶报恶,没有一味地要将仇敌置于死地,但同时诗人也没有立刻求上帝向仇敌降下怜悯,诗人真诚地祷告求上帝任凭他们,任凭他们叫号如狗,围城绕行(诗59:14),在骄傲之中被缠住(诗59:12)使他们四散,且降为卑(诗59:11)。

最后诗人在经历完惊心动魄的一夜后赞美上帝: 但我要歌颂你的力量,早晨要高唱你的慈爱,因为你做过我的高台,在我急难的日子做过我的避难所。(诗59:16)惊慌、恐惧的情绪已然消逝,对上帝的赞美自然而然地从诗人的心里流淌出来。

我们每个人都可能会在生活中遭遇仇敌,可能是工作中在背后中伤你的同事,为自己的利益暗自算计你的朋友,或是无端指责、打压你的老板。这个时候,你会怎样向上帝祷告?是会一味地求上帝降下报应,还是会压抑自己内心的苦毒,让自己有能力去爱仇敌?如果可以,让我们像诗人大卫那样,坦然无惧地来到上帝的面前,将自己真实的情绪和想法向祂倾诉交托,经历祂的安慰后,我们自然就可以开口赞美上帝了。

 

让我们一起祷告:

亲爱的天父,当我在生活中面对仇敌的攻击时,愿你帮助我脱离他们的攻击,让我能够不隐藏自己真实的情绪和需要,可以向你倾诉我内心的恐惧、愤怒、不满。让我知道,这样的我也是被你深深接纳的。愿你帮助我,看到你依然掌权,而我依旧可以依靠你,仰望你、赞美你。

 

问题反思:

1、面对仇敌的攻击,你是否能真实地向上帝表达内心恐惧和不满的情绪?

2、你是否能看到上帝依然掌权,并依靠祂而不是自己去面对这一艰难处境?

 

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灵命日粮:慷慨与信心

读经:申命记24章17-22节 

几年前,我们教会受邀接待一些难民。他们的国家因政权转移而动荡不安,使他们不得不逃离祖国。这些难民家庭来的时候只带了一个小包能装得下的物品。我们教会有好几个家庭都乐意接待他们,而有些家庭即使没有多余的空间,也愿意收留一些人。

这些人对难民的热心款待,反映了以色列民在进入应许之地时,上帝对他们的再三嘱咐(申命记24章19-21节)。在农业社会里,人们深知农作物的收成非常重要,因这关系到能否安然过冬,撑到明年开春。因此,上帝指示以色列民在收割庄稼时,那些剩下的,“要留给寄居的与孤儿寡妇”(19节),这也是要他们学习信靠上帝。以色列百姓以实际行动慷慨待人,并不是知道自己够用才给别人,而是相信上帝的供应。

这种慷慨待人也提醒以色列民,从前“在埃及作过奴仆” [....]

灵命日粮:得到医治!

读经:约翰福音5章1-9节 

因脊髓损伤而瘫痪的人有了新的希望。德国研究人员发现了一种刺激神经生长的方法,可以重新连接肌肉和大脑之间的神经通路。这种神经的再生使瘫痪的实验鼠再度行走,研究人员将继续进行测试,以判断这种治疗方法对人体是否安全有效。

科学致力为瘫痪者达成得痊愈的心愿,而耶稣透过神迹实现了。当耶稣来到毕士大池,那里有许多病人躺着,在病痛中等候多时,希望得到医治。耶稣看见有一个人“病了三十八年”(约翰福音5章5节)。在确认这个人真的希望得到医治之后,耶稣吩咐他起来行走,“那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了”(9节)。

上帝并没有应许我们一切的疾病都将可以治愈。如同那天在水池边,还有其他人没有得到耶稣的医治。然而,信靠耶稣的人必能经历祂带来的医治:绝望转为盼望;怨怼转为恩慈 [....]

灵命日粮:服事的心

读经:加拉太书5章13-18节 

在默利叔叔去世的时候,各式各样的悼词纷至沓来。然而所有的悼词都有同样的一个主题:默利叔叔以服事他人来表达对上帝的爱。最能体现这一点的,莫过于他在二战期间的服役经历。当时他在军中担任医护兵,是战场上没有武器装备的医护人员。虽然他英勇的表现使他获得崇高的军事荣誉,但最令人难忘的是他的爱心服事,无论是在战时或战后,他都带着怜悯去服事别人。

默利叔叔的无私付出实践了保罗对加拉太信徒的勉励:“你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事”(加拉太书5章13节)。但要如何才能做到呢?因为人类的败坏,我们天生就会把自己放在第一位,而非他人。那么,这种并非与生俱来的无私付出从何而来呢?

在腓立比书2章4-5节,保罗劝勉信徒:“各 [....]