读经：哥林多前书10章1-13节
最近我去了伦敦，有一次我独自坐地铁前往目的地。我买了车票，走向地下道去搭地铁。我发现原来一个不熟悉当地地铁系统的人，要走出地铁站不是件容易的事。如果你找不到出口，刹那间就会迷失在复杂的地下道中，这真是太可怕了！
独自在冷清的地下道内，会产生惴惴不安的感觉。我相信你绝对不会想在那个地方迷路。可想而知，当我看见「出口」的标志时，顿时松了一口气，我终于可以跟随指示安全离开。
保罗提醒我们，当我们觉得自己无法抵挡罪的诱惑时，要知道「上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住」（哥林多前书10章13节）。当我们受到罪的试探，很容易以为上帝没有与我们同在，但这节经文向我们保证，上帝就在身边，祂不会袖手旁观。祂主动为 [....]
作者：橄榄乔安
初看这个词，也许你会感觉有些奇怪。我们大都是称自己为“基督徒”，我自己也是这样做的。
我们不妨看看以下词语：
中国—中国人（China-Chinese)
美国—美国人 (America-American)
基督—基督人 (Christ-Christian)
“基督人”这个词就是按照这个方式造出来的。
“基督人”就是属基督的人。别人一看到“中国人”，就会想到这个人是从中国来的；同样地，别人看到“基督人”，也会想到这个人是从基督来的。“基督人”从基督那里得到新生命，得到一个被改变、被翻转的人生。
如果单就“基督徒”和“基督人”这两个词来讲，我感觉“基督人”更贴近一些。没错，我们都是主的门徒，我们都是祂的徒弟。可是徒弟和老师是分开的，惟独“属于”的血缘关系是怎么都分不开的。所以，我们不仅是祂的门徒，而且是完全属于祂的人。
也就是说，我们的言语和行为都要像基督。好比别人听你在讲中文，再看你的肤色等等，就差不多可以判断你是哪个国家的人。当我们说话、做事的时候，别人是否可以判别我们是基督人呢？或许可以，或许还不能。
今天，似乎美国的国籍很高等，可以免签很多国家。于是，很多人费劲地申请绿卡。如果国籍不好的话，谁愿意费那个心思呢？国籍也只是在人还活着的时候有效，人若归于无有的时候，国籍也就不存在了。可是“基督”这个国籍是永远有效的，死亡不可以阻挡，阴间也不可以阻挡！这个身份是尊贵的，是永远的!
今天已经有了这个国籍的我们是否会因此自豪呢？是否会因此而更加地注意呢？如此尊贵的身份，如此尊贵的我们，从此便应远离那些暧昧无益的事情了。
那些还没有申请到“基督”国籍的人是不是也要开始行动了呢？不要错失这个尊贵的身份！
其实，称谓不重要，重要的是内容和实质。无论怎样，总要努力成为一个像基督那样的人！
“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”
——加拉太书5章24节
读经：创世记15章5-21节
古代的近东地区，在高位者（领主或国王）与在低位者（其仆人或臣民）之间立订的契约称为「领主条约」。在立约仪式上，要宰杀牲畜并将其对半切开。牲畜的肉块在地上排成两列，中间形成一条走道。然后领主从对半的肉块间走过，宣告他会信守承诺，倘若他背约，下场就会像这些被宰的牲畜一样。
当亚伯兰问上帝，他要怎样才能确定祂的应许会成就。上帝利用领主契约这个鲜明的文化象征来保证祂的应许（创世记15章）。当燃烧的火把经过祭牲的肉块时，亚伯兰就明白上帝在宣告，信守承诺是祂的责任。
上帝与亚伯兰的约定以及祂对应许的保证，同时也延伸到基督徒身上。正因如此，保罗在新约中不断地称信徒为亚伯拉罕的子孙（罗马书4章11-18节；加拉太书3章29节）。从我们立志接受耶稣基督为救主的那一刻开始，上帝 [....]
读经：哥林多后书4章1-6节
前棒球联赛球员葛法尼诺（Tony Graffanino）讲述一个在欧洲某国一直进行的宣教运动。每年，这个机构都会举办为期一周的棒球营。期间，他们同时也安排了每天的查经班。多年来，营里的领袖努力以推论的方法去说服队员相信上帝的存在，借此领他们信主。过了十三年，他们只看到三个人立志跟随耶稣。
葛法尼诺说，因此，他们改变策略，不再用证据或辩论的方法，而是单单谈论耶稣奇妙的生命和祂的教导。结果，愈来愈多队员愿意来查经班听道，且有更多人愿意跟随主。
使徒保罗说，当我们向人讲论耶稣基督的福音，我们应该「只将真理表明出来……我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主」（哥林多后书4章2、5节）。保罗的传福音准则就是：「我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字 [....]