读经：罗马书13章11-14节
第一次戴上我的新眼镜时，我兴奋极了，但在短短几个钟头之后，我就很想丢掉这副新眼镜。为了适应新的度数，不单是眼睛酸，头也抽痛，新的镜架还把耳朵磨疼了。第二天，想到还得戴上新眼镜，我不禁叫苦连天。为了让身体能够适应新眼镜，我不得不强迫自己，天天戴上它。我花了好几个星期的时间适应，但在那之后，我几乎没有感觉自己是戴着新眼镜了。
穿戴新的事物是需要花时间调适的，但随着时间的推移，我们会渐渐地适应，也会觉得它更适合我们，甚至使我们可以看见以前没看到的事物。在罗马书13章，使徒保罗教导众信徒要“带上光明的兵器”（12节），并操练正确的生活方式。因为这些人虽早已信了耶稣，但似乎陷入了“沉睡”，而且越来越自满。他们需要从睡梦中醒来，并且付诸行动，行事为人光明磊落，除去一切的恶 [....]
读经：诗篇第49篇
1 万民哪，你们都当听这话！世上一切的居民，
2 无论上流下流，富足贫穷，都当留心听！
3 我口要说智慧的言语；我心要想通达的道理。
4 我要侧耳听比喻，用琴解谜语。
5 在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕？
6 那些倚仗财货自夸钱财多的人，
7 一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给上帝，
8-9 叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。
10 他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，
11 将他们的财货留给别人。他们心里思想：他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地。
12 但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。
13 他们行的这道本为自己的愚昧；但他们以后的人还佩服他们的话语。
14 他们如同羊羣派定下阴间；死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们；他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。
15 只是上帝必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。
16 见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕；
17 因为，他死的时候甚么也不能带去；他的荣耀不能随他下去。
18 他活着的时候，虽然自夸为有福
（你若利己，人必夸奖你）；
19 他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。
20 人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
作者：Paul
有聲播讀：穆如清風
从诗篇四十九篇的头三句经文，我们可以看到类似于箴言书的开头，诗人呼唤众人前来听取智慧 ; 因此，这是一首智慧诗歌，邀请世人都来聆听属上帝的智慧。
根据经文，我们可以从下面这三个部分来理解本诗：
1.第一～四节。诗人邀请世人来听那被隐藏的（第4节，谜语的原意）真正智慧。
2.第五～十四节。首先，在第五节诗人就像是一位优秀的老师，使用疑问句的方式来吸引人的注意力——「什么原因使他不会在患难中惧怕」。而诗人并没有马上给出答案 ; 反倒是提到地上的金钱和尊贵，这些世人以为可以在患难中拯救我们的倚靠，都不会是真正的答案。因为，这些事物并不长久（第12节），也不能使人脱离死亡（7-9节），反倒是被死亡所掌控（12，14节）。
3.第十五～二十节。在举出什么不是答案后，诗人于第十五节给出了他的解答——「只是上帝必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我」。所以，诗人鼓励前来听取智慧的人，不要羡慕地上的钱财、尊贵和荣耀。诗人再次重复的诉说，因为这些都是会朽坏和死亡的（12，20节）。
真正从上帝来的智慧，总是恒久不变的。诗人在四十九篇给予的教导和劝勉，我们可以在整本圣经中找到相同的讯息。当亚兰王的元帅乃缦得了大麻疯时，他的仆人——这位以色列的小女子表示直接去找以色列的先知就好，但乃缦的认知却是要带着最好的推荐信（亚兰王）和满车的钱财，前去换取医治的权利（列王纪下5章1-6节）。我们可以看到，如同诗人所说的一样，乃缦认为可以救赎他的并非是上帝，而是自己的金钱和尊重的地位。因此，以色列王响应乃缦：「我岂是上帝，能使人死使人活呢？（列王纪下5章7节）」。而各位读者们，我们现今所处的这个社会是一个以经济为主轴的文化，每一个人事物都是一个商品，都可以被赋予一个价格 ; 因此，我们比从前的时代，都更加的容易陷入——借着金钱和地位来拯救自己。这不一定是指我们要赚取许多的金钱，而是我们每一个人都在想尽办法提升自我的价值 ; 并且认为当自我的价值不断的提升后，这必然可以使我们「脱离」那些「患难的日子（v4）」。但不论是诗人或是乃缦的故事都告诉我们这是行不通的，因为没有任何的人事物可以救赎我们脱离真正的患难——死亡。所以，主耶稣告诉我们：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？（马太福音16章26节 ）」。
那我们的出路在哪里呢？诗人其实已经将答案告诉我们——「只是上帝必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我（15节）」。唯有上帝才是我们真正的盼望和拯救。而上帝救赎我们的方式，就是借着祂的独生爱子耶稣基督。你看到吗？那些倚靠地上钱财的人，无法救赎自己的弟兄（6-7节）; 但我们的主耶稣祂才是真正最富有的人，为了拯救自己的弟兄倾倒了生命的一切（十字架） ; 使得他们可以拥有真正胜过死亡的属灵富足，而不再倚靠那些虚假的财富（哥林多后书8章9节）。因此，主耶稣才会这样说：「因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命（马太福音16章25节）」; 因为，当我们不再倚靠「世界所说的生命」时，我们就已经有了那真正从上帝来的救赎和新生命了。
各位亲爱的读者们，不管是基督徒或是非基督徒，在这世界上我们都必须面对患难和死亡 ; 差别在于，我们是要倚靠无情的金钱和自我价值的建立？还是，我们要倚靠的是这位深爱自己百姓，将自己完全献上的救主耶稣基督呢？您的选择是什么？
祷告：
天父上帝我来向你献上祷告。透过祢的话语，我认识到自己过往所倚靠的钱财、地位和价值都是无用的 ; 我也要来向祢悔改，因为这些东西都曾是我的救主和倚靠。而我感谢祢，在我还倚靠这些事物时，祢就让祢的爱子耶稣基督为我死在十字架上，向我倾倒那满满的爱，并使我可以拥有真正的富足和新生命，而这些都是藏在基督里的，连死亡也无法偷走的。因此，就求祢差遣圣灵来帮助我，使我心中的眼睛可以被打开，在一切的患难中，都能够学习透过祢的话语，来倚靠信实的救主耶稣基督。感谢上帝，这样的祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。
问题反思：
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读经：箴言11章1-11节
在2022年世界杯足球赛的总决赛中，法国对上阿根廷，许多人称这场传奇的比赛为“世界杯史上最伟大的比赛”。延长赛结束时，比数定格在3比3，于是，两队进入PK赛（互射点球）。在阿根廷队成功射入致胜的一球后，举国欢腾，上百万的阿根廷民众涌入首都布宜诺斯艾利斯市中心。这喧闹,快乐的景象由无人机拍摄下来，社群网站也不断地转发。一位英国广播公司（BBC）记者描述，整座城市都沉浸在这兴奋欢乐的情绪之中。
喜乐固然是一份美妙的礼物。不过，箴言提到一种更深刻,存留更久的喜乐，说：“义人享福，合城喜乐”（11章10节），这描述了一座城和一群人如何经历了喜乐。当那些按照上帝的心意而活的人开始影响社区时，那显然是个好消息，代表上帝的公义开始彰显。贪婪的事减少；贫乏人得到扶持；受压迫的 [....]
读经：诗篇107篇1-9节
研究显示，凡是特别会为自己所拥有的一切而感恩的人，睡眠品质较好，疾病症状较少，也较幸福。这些都是难能可贵的好处。心理学家甚至建议写“感恩日记”来改善我们的身心健康，我们可以每周写下值得感恩的五件事。
一直以来，圣经都提醒我们要学习感恩，无论是饮食和婚姻（提摩太前书4章3-5节），受造万物的美好（诗篇104篇），圣经教导我们将之视为恩典，并感谢上帝将这些赐给我们。诗篇107篇列出以色列人特别感恩的五件事：在旷野蒙拯救（4-9节）,脱离被奴役的生活（10-16节）,病得医治（18-22节）,在海上平安航行（23-32节），以及在旷野繁衍丰盛（33-42节）。诗人反覆地说：“愿人……称谢祂”，因为这一切都是上帝“慈爱”的记号（8,15,21,31节，新译本）。