读经：诗篇61篇

大卫的诗，交于伶长。用丝弦的乐器。

1 上帝啊，求祢听我的呼求，侧耳听我的祷告。

2 我心里发昏的时候，我要从地极求告祢，求祢领我到那比我更高的磐石。

3 因为祢做过我的避难所，做过我的坚固台，脱离仇敌。

4 我要永远住在祢的帐幕里，我要投靠在祢翅膀下的隐密处。（细拉）

5 上帝啊，祢原是听了我所许的愿；祢将产业赐给敬畏祢名的人。

6 祢要加添王的寿数，他的年岁必存到世世。

7 他必永远坐在上帝面前，愿祢预备慈爱和诚实保佑他。

8 这样，我要歌颂祢的名直到永远，好天天还我所许的愿。

在诗篇中看见耶稣基督

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

刚信主的时候，我非常不爱读旧约，除了一堆不知道读来有何用的人名，和一堆关乎祭祀的繁文缛节之外，最让我感到不舒服的是旧约没有“耶稣基督”。在旧约，我读到的“耶和华上帝”是那样的遥不可及，那样的威严，甚至“残忍”。祂可以因为人扶了一下约柜就击杀那人，还“残忍地”要亚伯拉罕献上他唯一的独生子。然而圣灵藉着祂的话语不断开启我的“瞎眼”，随着我对上帝话语的认识加深，我发现旧约的每一页，每一句每一句都在高声呼喊着“耶稣基督”这个名字。“基督”，也称为Christ（希腊文），或者弥赛亚Messiah（希伯来文），意思是“受膏者”。在旧约，有三种职分需要被油膏抹：先知、祭司和君王，被油膏抹象征着被圣灵充满，满有圣灵的大能去施行上帝的命令。今天这首诗篇，正是一篇能够看到这位弥赛亚的诗篇。

这首诗普遍被认为是大卫平定押沙龙的叛乱后，回城所写的。1-4节是呼求和求告，5-8节是称颂和许愿。第1-2节，大卫开口向上帝求告，求上帝将他安顿在比他更高的磐石。比这位上帝亲自拣选的王还要更尊贵和更稳固的磐石，就只有上帝自己。第3节大卫陈述上帝如何拯救他“因为祢做过我的避难所，做过我的坚固台，脱离仇敌”。大卫那反叛的儿子押沙龙，暗中得着民心，大卫王只能从皇宫逃离，因为百姓都随从押沙龙了，身边除了几位忠心跟随的祭司和勇士就没有太多的人了。押沙龙有亚希多弗的计谋，完全可以歼灭大卫和跟随他的人，然而大卫祷告上帝败坏亚希多弗的计谋（撒母耳记下15章31节），上帝就使押沙龙不采纳亚希多弗的计谋，反而采纳户筛的计划。户筛乃是效忠大卫的。如此，上帝就拯救了大卫不至被歼灭。因此大卫王说自己要永远住在上帝的帐幕里。

在旧约，“帐幕”和“圣殿”都是人能与上帝同在的地方。耶稣基督就曾表明自己就是圣殿（约翰福音2章19-21节），也就是“以马内利”（上帝与人同在）。三位一体的上帝总是藉着“道”与人交往，而耶稣基督就是道成肉身的主。第6-7节，大卫提到一位“永远坐在上帝面前”（第7节）的王，并且他的年岁是存到世世代代的。大卫王是人，他终有一天会死，并且他也没有权柄永远坐在上帝面前。大卫所说的这位王就是那位受膏者，那位真正的王。并且，这位王总有“慈爱和诚实”在他面前。“慈爱”和“诚实”在英语圣经是Mercy和Truth，中文也可以翻译成“恩典”和“真理”。约翰福音1章14节说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”。在耶稣基督里面，我们找到得救的恩典，同时他也是按照真理公义地管理这世界的王。第8节，大卫献上称颂，并且立定心志要“天天还所许的愿”！

旧约的百姓和新约的百姓一样，都是藉着信靠主耶稣基督而得救的。在旧约我们看不见“耶稣”名字出现，是因为道还没成为肉身来到世界，但不代表圣子耶稣在旧约缺席。我们在旧约常看到的“使者”甚至是“耶和华上帝”，很多时候其实就是圣子耶稣基督。而上帝从未改变，在祂也没有转动的影儿，因此耶稣基督是在十字架上为我们流血牺牲的那位，也是颁布律法给摩西，和亚伯拉罕交谈的那位。只是在旧约，一切都还不明朗，就像在黑暗中摸索一个轮廓，然而在新约之下的我们，藉着主耶稣基督这位“世界之光”，我们能看见上帝整全的救赎大图，如同在阳光下，因为耶稣基督自己就是那冉冉升起的太阳！

让我们一起祷告：

慈爱的天父，谢谢祢藉着今天的灵修让我看见旧约中的耶稣基督。当门徒想要耶稣把“父”给他们看时候，主耶稣基督告诉他们祂自己就是上帝的像，看见祂就是看见父，因为耶稣基督与父祢原为一。这是多么奇妙的恩典！求祢也帮助我像大卫一样称颂，并且“天天还所许的愿”。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 你常在旧约中看见耶稣基督吗？你会如何帮助自己更能看见？
2. 主耶稣基督就是旧约所启示的耶和华上帝，这如何改变你看待旧约和主耶稣基督？

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