信主是一种怎样的感受?

 

作者:圣夏

有声播读:小七

 

 

假期回家的时候,有一次我和朋友们在一起聚会,朋友问了我这么一个问题:“我知道你信了主,我想知道信主是一个什么感受,你怎么就相信了呢?”其实我知道她的疑惑,因为我俩一起长大,从幼儿园到高中都在一个学校,我们一直接受的是无神论教育,所以对于我信主她虽然表示尊重,但是存在很多疑惑和不理解。对于朋友问我的这个问题,我思考了片刻,并且自己小声嘀咕了好几次问题,我在心里想,信主是一个是什么感受,这要怎么回答。对我的经历来说,信主是一个认识自己的过程,中间交杂了喜怒哀乐,你问我什么感受,我想说这个感受可不是只用一个词就可以说得清楚的。

沉默许久之后,我回答到:“如果你现在问我感受的话,我能想到的一点是被接纳,被完全地接纳。就是当你信主之后,上帝会帮助你更加认识祂是怎么样的一位上帝,你是怎么样的一个人,当你更加看清自己里面的一些真实想法的时候,你会认识到原来自己是如此糟糕的一个人。但是有一位创造宇宙万物的上帝,祂爱你并且为拯救你选择被钉十字架,你会觉得自己如此的不配,但是祂愿意接纳你。当你知道这个事实之后,你就会用接纳的眼光看待自己,看待其他人,而不再用判断的眼光去判断人,也不会用比较的眼光去抬高自己,或者嫉妒其他人。你心里会有平安,知道自己的价值是从上帝而来,不是在乎自己所拥有的。”

我说完,看向我的朋友,但是我不确定她有没有听懂我在说什么。但是当我说完的时候,我心里似乎在对我自己说,原来我心里有这样的感受啊!这帮助我重新整理了我对上帝的认识。

但是在之后的一段时间里,我却逐渐走偏,把上帝对我的接纳,最终理解成了我很好。我把眼光从上帝转向了我自己,忘记自己是祂从灰尘里抬举的贫寒人,从粪堆中提拔的穷乏人(诗篇113章7节)。我变得“随心所欲”,我想的是:我只要活出我自己的个性就好,我只要随着自己的心情就好,只要我开心快乐就好。所以当我和人打交道的时候,我时常是按照自己的眼光去看待人,按照自己的标准去对待人;当她们做得不合我意的时候,我首先反应的是因为他们是没有礼貌的人;当她们对我有要求的时候,我也会觉得是她们在找我的麻烦。

我感到筋疲力尽,我觉得我自己的里面在摇摇晃晃,被很多的声音困扰,被很多的事情影响,一点都没有平安。我心里有一个感觉:感觉自己就是主说的那种人,根基没有建立在磐石上,而是建立在了沙子上(路加福音6章49节)。于是我开始来到上帝的面前,向祂祷告说:主啊,我不是被祢接纳了嘛,怎么变成了现在这样呢,究竟是哪一环节出了问题,事情怎么就走到今天这一步了呢?当我读圣经约翰福音十三章耶稣为门徒洗脚的内容的时候,上帝借着这段圣经让我看清了自己的心,提醒我的所作所为:

耶稣洗完了他们的脚,就穿上衣服,又坐下,对他们说:“我向你们所作的,你们明白吗?你们称呼我夫子,称呼我主,你们说得不错,我本来是。我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。我实实在在地告诉你们:仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。你们既知道这事,若是去行就有福了。

这让我看到主耶稣所作的是接纳门徒,服事门徒,主耶稣为门徒作榜样,是希望他们能够彼此服事,是能够服事其他的人,跟随主的人照着祂所做的去做,才是合祂心意的人。当上帝帮助我看懂这段经文的时候,我才发现自己的错误。

原来我只是接纳了主对我的服事,并没有把主对我的服事作在其他人的身上,我没有学习主耶稣的样式,像祂一样爱人,我还是在用自己的方式去对待人。

我感谢主,帮助我看到我自己的问题,理解祂向我显明的心意,让我可以被洁净,脱离卑贱的事。(提摩太后书2章21节),重新赐我平安。按照祂的教导去理解祂的话语,而不是按照自己的意思去理解,给我指明祂要我走的路,就是学习祂的所作的,成为一个真正在跟随祂的人。

或许当下次再和朋友见面的时候,如果朋友又问起关于信仰对我的意义,信主的感受,我可能会这样回答:信主让我明白什么是真正的爱,真正的爱从来不是从自己的角度对待他人,而是从对方的角度为对方的好处去理解,明白Ta。而我向主认罪悔改,被主耶稣接纳这很重要,但是这仅仅才是第一步。因为基督信仰不是只停留在被主耶稣接纳这一阶段,而是将主耶稣赐给自己的接纳行出来,传递给其他人,实践主耶稣给我们的爱。在这个过程中,你渐渐发现自己里面原来根本没有爱,甚至自己根本不具备爱人的能力。但是你知道“彼此相爱,爱人如己”是主耶稣的命令,然而当你愿意这样去遵行主的命令的时候,祂就会赐给你爱人的能力,与你同在,使你的人生因为有主而变得不一样。

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灵命日粮:喜乐与智慧

读经:传道书8章14-17节 

每年春天,芬芳四溢的樱花在日本绽放,淡雅和鲜艳的粉红色花朵交相辉映,让当地居民和游客陶醉其中。花期不长的樱花使日本人养成一种敏锐的意识,即良辰美景当前,就该尽情品味。愈是“好花不常开,好景不常在”,愈是应该珍惜把握,好好欣赏。他们将这种刻意享受某种稍纵即逝之事物的态度,称为“物哀”。

一般人都会期盼快乐的感觉能持续愈久愈好。然而,现实生活往往充满艰辛,因此我们必须培养一种能力,那就是透过对慈爱上帝的信靠来看待人生苦乐。我们无须过度悲观,也不需要刻意营造出不切实际的阳光形象。

传道书为我们提供了一个值得学习的处世态度。虽然有人认为,这卷书所呈现的尽是负面的想法,但这位写下“凡事都是虚空”(1章2节)的所罗门王,同时也鼓励读者从生活简单的事情中寻找快 [....]

诗篇灵修 54 | 上帝是帮助我的!

读经:诗篇54篇

西弗人来对扫罗说:“大卫岂不是在我们那里藏身吗?”那时,大卫作这训诲诗,交于伶长。用丝弦的乐器。

1 上帝啊,求你以你的名救我,凭你的大能为我申冤。

2 上帝啊,求你听我的祷告,留心听我口中的言语。

3 因为外人起来攻击我,强暴人寻索我的命,他们眼中没有上帝。(细拉)

4 上帝是帮助我的,是扶持我命的。

5 他要报应我仇敌所行的恶,求你凭你的诚实灭绝他们。

6 我要把甘心祭献给你,耶和华啊,我要称赞你的名,这名本为美好。

7 他从一切的急难中把我救出来,我的眼睛也看见了我仇敌遭报。

 

上帝是帮助我的!

作者:Jessie

有声播读:穆如清风

 

 

古时候人们若要进行决斗或打仗,除了尽一切所能装备好武力之外,也会特别寻求神的祝福和帮助。若是为了寻求公义而展开的决斗,胜利的那一方会被认为是神特别保守的,因此那人是正直无罪的。我们在大卫和歌利亚的对决中也可以看到,他们都会互相以神的名义挑战对方,“非利士人就指着自己的神咒诅大卫”,大卫对非利士人说:“……我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神”。面对生死一刻,双方都会凭着信心向各自的神祗高喊:神是帮助我的!神是站在我这边的!然而胜利只有一个,到底哪一方才是“神所眷顾的”,不到终局总是没法知道的。

诗篇54篇记载了大卫和扫罗的“对决”(其实是扫罗追杀大卫,大卫没有正面对抗扫罗),大卫也向上帝呼求:上帝是帮助我的,是扶持我命的(第4节)。这首诗篇的背景记载在《撒母耳记上》23章,大卫躲避扫罗的追杀,然而西弗人却给扫罗告密,把大卫藏身的地点报给扫罗:“西弗人上到基比亚见扫罗,说:‘大卫不是在我们哪里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗?’”(撒母耳记上23张19节)。大卫听见风声就急忙逃走,大卫逃到哪里,扫罗就追到哪里。

在这危急的时刻,大卫作诗呼求上帝拯救。第1和2节是大卫求上帝伸冤和拯救,因为大卫并没有作恶攻击扫罗,是扫罗因为嫉妒大卫,就苦苦相逼,不肯放过。扫罗真如大卫诗中所描述的,是“强暴人”,“眼中没有上帝”,只为了要满足私欲,就要下毒手杀害一个无辜正直的人。这样的行径明显不把曾经膏立自己为王的上帝放在眼里,他的心已经被嫉妒心蒙蔽,不顾公义的上帝必定会伸冤,不在意自己行恶将要面对的审判,却之一心想要把这个有碍自己王位的人除掉。

因此正如大卫在5节所宣告的,公义的上帝必定会施行公义的审判,报应恶人所行的恶事,这是诚实正直的。6节,大卫在信心中称颂上帝,在向上帝求告的过程中,他仿佛已经看见上帝拯救他,因此自己要献上甘心的祭物。大卫对上帝的信心是坚定的,因此他知道上帝会拯救自己,这样的信心使他看穿目前急难的境况,看见仇敌已经自食恶果,遭受上帝公义的报应。

事件的终于显明上帝确实是帮助大卫的,后来因为非利士人犯境,扫罗就去和非利士人争战,不再去追杀大卫了(撒母耳记上23章28节)。而扫罗最后也被射死,大卫成为以色列的王,也是合神心意的王。上帝帮助义人,不只是在大卫身上,更是在主耶稣基督身上体现。当主被不公义地毁谤和对待的时候,他不为自己申辩,而是将自己交给天父。而最后,主耶稣基督从死里复活,出卖他的犹大绝望上吊而死。

在危急时刻,也许大部分人都会呼求神祗帮助自己,甚至会持有一定的信念。然而只有在上帝面前正直的人,才会真正得着上帝的眷顾。我们如何在上帝面前是正直的?唯有靠着唯一正直的主耶稣基督才能,因为他的义披戴在我们身上,天父上帝透过祂爱子看待我们,我们才得以与上帝和好,得着祂的帮助和眷顾。

让我们一起祷告:

天父上帝,祢是公义的上帝。唯有正直的人才能得到你的眷顾和帮助。感谢你差派主耶稣基督来到世界,成为唯一和正直人,使我们能藉着他得到祢的眷顾。求祢使我们在基督里对祢有完全的信心,相信祢必定会施行公义的审判,而我们甘心地把自己献给祢,并且一心称颂祢!祷告奉主耶稣基督的名,阿们。

反思问题:

  1. 在危急时刻,你是否第一时间寻求上帝,并且相信祂必定拯救?
  2. 主耶稣基督如何帮助你对天父公义的审判有信心?

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灵命日粮:唯一的声音

读经:历代志下18章9-16节 

第一次世界大战结束后,巴黎和会召开,会后法国陆军统帅费迪南·福煦(Ferdinand Foch)沉痛地指出:“这并不是和平,只是二十年的停战协定而已。”福煦的观点与主流意见相反,主流意见认为这场可怕的冲突将是“终结一切战争的战争”。但二十年又两个月之后,第二次世界大战爆发。事实证明,福煦是对的。

几千年前,北国亚哈王在位时,只有米该雅是上帝真正的先知,他说的预言都是实话(历代志下18章7节),他说以色列必会面临可怕的军事后果。反之,其他四百位假先知都预言必会打胜仗。一位官员对米该雅说:“众先知一口同音地都向王说吉言,你不如与他们说一样的话,也说吉言。”(12节)

米该雅回答道:“我的上帝说什么,我就说什么!”(13节)并预言“以色列众民将散在山上 [....]