读经：约书亚记1章1-9节
多年前，我们全家去四角落（Four Corners）游玩，那是美国唯一的四个州边界的交会点。我丈夫站在标有亚利桑那州的一角，大儿子跳进犹他州的角落，小儿子沙维尔牵着我的手，一起踏入科罗拉多州的角落。当我走到新墨西哥州那一角时，沙维尔说：“妈妈，你怎能撇下我，把我丢在这里！”我们虽在一起却又彼此相隔，四个不同的州都能听见我们的笑声。现在儿子们都长大了，不在身边，我对上帝的应许有更深的体会，无论祂的儿女在何方，祂都必陪伴在他们身边。
摩西死后，上帝呼召约书亚成为领袖，并向约书亚保证，当祂扩张以色列的疆土时，祂必与约书亚同在（约书亚记1章1-4节）。上帝说：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你”（5节）。上帝知道约书亚成为以色列百姓的新领袖 [....]
读经：诗篇灵修35
大卫的诗。
1 耶和华啊，与我相争的，求祢与他们相争；与我相战的，求祢与他们相战。
2 拿着大小的盾牌，起来帮助我；
3 抽出枪来，挡住那追赶我的。求祢对我的灵魂说：“我是拯救你的！”
4 愿那寻索我命的，蒙羞受辱；愿那谋害我的，退后羞愧。
5 愿他们像风前的糠，有耶和华的使者赶逐他们。
6 愿他们的道路又暗又滑，有耶和华的使者追赶他们。
7 因他们无故地为我暗设网罗，无故地挖坑要害我的性命。
8 愿灾祸忽然临到他身上，愿他暗设的网缠住自己，愿他落在其中遭灾祸。
9 我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。
10 我的骨头都要说：“耶和华啊，谁能像祢，救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的？”
11 凶恶的见证人起来，盘问我所不知道的事。
12 他们向我以恶报善，使我的灵魂孤苦。
13 至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食刻苦己心，我所求的都归到自己的怀中。
14 我这样行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人为母亲哀痛。
15 我在患难中，他们却欢喜，大家聚集。我所不认识的那些下流人聚集攻击我，他们不住地把我撕裂。
16 他们如同席上好戏笑的狂妄人，向我咬牙。
17 主啊，你看着不理要到几时呢？求你救我的灵魂脱离他们的残害，救我的生命脱离少壮狮子。
18 我在大会中要称谢你，在众民中要赞美你。
19 求你不容那无理与我为仇的向我夸耀，不容那无故恨我的向我挤眼。
20 因为他们不说和平话，倒想出诡诈的言语，害地上的安静人。
21 他们大大张口攻击我，说：“啊哈！啊哈！我们的眼已经看见了！”
22 耶和华啊，祢已经看见了，求祢不要闭口。主啊，求祢不要远离我。
23 我的上帝我的主啊，求祢奋兴醒起，判清我的事，申明我的冤。
24 耶和华我的上帝啊，求祢按祢的公义判断我，不容他们向我夸耀。
25 不容他们心里说：“阿哈！遂我们的心愿了！”不容他们说：“我们已经把他吞了！”
26 愿那喜欢我遭难的一同抱愧蒙羞，愿那向我妄自尊大的披惭愧，蒙羞辱。
27 愿那喜悦我冤屈得申的欢呼快乐，愿他们常说：“当尊耶和华为大，耶和华喜悦他的仆人平安。”
28 我的舌头要终日论说你的公义，时常赞美你。
作者：Jessie
有声播读：穆如清风
不知你是否有这样的经历：你真心实意地对某个人好，就像亲兄弟姐妹一样。在那个人生病的时候，你为他担忧甚至为他禁食祷告。你善待他，然而他却以恶报善，在别人面前做假见证陷害你，甚至要置你于死地。你甚至都不知道他为什么那么恨你，要如此对待你，他恨你似乎没有理由，你也无从解释。面对这样的回应，你一方面心如刀绞，一方面还要逃避他对你的恶意。如果你曾有这样的经历，那你或许能更深地体会诗篇35篇。在这首诗里，大卫为自己被如此对待而向上帝倾诉和求告，恳求上帝伸冤，对恶人有所惩罚。而主耶稣直接将诗篇35篇19节应用在自己身上：“这要应验他们律法上所写的话，说‘他们无故地恨我。’”主耶稣能明白那种被以恶报善的感受，因为祂自己正是被如此对待。
这首诗篇可分为三个段落，第1-10节；第11-18节和第19-28节。每段都用了不同的隐喻来表达诉求，祈求上帝伸冤和拯救。第一段落大卫特别以“战士”的形象来说明上帝的大能“耶和华啊，与我相争的，求祢与他们相争；与我相战的，求祢与他们相战。拿着大小的盾牌，起来帮助我；抽出枪来，挡住那追赶我的”（1-3节）。4-5节大卫也表达对敌人“咒诅”，“风前的糠”象征没有生命、虚空、如被风赶逐飘散的糠秕。“道路又暗又滑”说明敌人所在之处充满危险和不安，对比诗篇常说的“宽阔之处”和“平安之地”。大卫求主使恶人自食恶果，掉在自己设的网络里，而他自己则要从内心深处（“骨头”）颂赞上帝对他的拯救之恩。
第二段落以一个“恶兽”的形象说明大卫被凶恶地对待：“凶恶的见证人起来，盘问我所不知道的事”。这让我们联想到主耶稣的遭遇，他是如此地恩待犹太人和百姓，医治他们的疾病，怜悯和关怀他们。对待背叛自己的加略人犹大，耶稣待他就像朋友和弟兄。然而临了，这些人却“如同席上好戏笑的狂妄人，向我咬牙”（16节）。他们聚集起来，高喊“钉他十字架！钉他十字架！”，就像野狼聚集在周围，要把这位善待他们的耶稣撕裂。主耶稣直接地引用这首诗篇，说明这首诗篇正是指向自己的经历和内心的活动。他再次恳求上帝伸冤，拯救他的灵魂脱离仇敌的残害，而他自己则要在大会和众民面前赞美上帝。
第三段多次以“判断”、“伸冤”来说明诗人的无辜，以一种在法庭上祈求正义得以伸张，罪恶得到惩治的姿态恳求上帝。敌人不仅用言语来陷害和攻击诗人，而且对诗人被冤枉恶待表示兴高采烈，因为这正是遂了他们的愿“啊哈！啊哈！我们的眼已经看见了！”（21节）” 阿哈！遂我们的心愿了！”（25节）。诗人大卫在此特别求告上帝按公正审判他的案情，叫那些恶人羞愧，无法得逞。当上帝的公义彰显，恶人遭报，义人和诗人自己要因为上帝的眷顾自己的义仆而传说祂的公义；为了上帝的救恩终日赞美祂。
主耶稣明白那种被以恶报善的感受。如果我们也被如此对待，我们可以效法大卫和主耶稣，大胆地来到上帝面前倾诉，同时也求告上帝公义的彰显，因为上帝是眷顾祂仆人的。当祂的公义彰显，义人得救、恶人遭报的时候，也是祂得荣耀和称赞的时候。感谢上帝，我们有一位为我们伸冤的上帝，我们的委屈祂都看见；又有一位明白我们的主耶稣，我们的心情祂都体会。
让我们一起祷告：
公义、眷顾祢百姓的天父，感谢祢是如此的公义又慈爱。当我被以恶报善，有委屈的时候，我可以来到祢面前向你倾诉。我也相信祢会为我伸冤，就像祢为主耶稣伸冤一样。感谢主耶稣道成肉身，体会了人的苦楚，明白那种感受，带给我切身的安慰。愿我的口也能时时刻刻颂赞祢的名，以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。
反思问题：
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读经：诗篇23篇
当伊莲被诊断为癌症末期时，她与丈夫查克都知道，不久后伊莲就要回归天家，永远与耶稣同在。他们夫妻俩都很珍视在诗篇23篇里上帝的应许，知道他们在面对54年婚姻中最幽暗,最艰险的深谷时，上帝会与他们同在。伊莲早在数十年前就已经相信了耶稣，她也准备好去朝见这位救主，这个事实让他们充满盼望。
在伊莲安息主怀之后，查克在追思礼拜中提到自己依然行走在“死荫的幽谷”（诗篇23篇4节）。虽然他的妻子已经开始天堂的生活，但对他自己以及其他深爱伊莲的人来说，死亡的阴影仍然挥之不去。
当我们行走在幽暗的深谷中时，哪里能找到亮光呢？使徒约翰宣告：“上帝就是光，在祂毫无黑暗！”（约翰一书1章5节）耶稣也对众人表明：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。 [....]
读经：耶利米书38章17-23节
在1951年，前苏联领导人约瑟夫·史达林（Joseph Stalin）的医生劝他减少工作量，以保持健康。但这名医生却被史达林指控是间谍，并将他逮捕。这位曾以谎言罗织罪名,逼迫多人的暴君不愿面对事实，并且以他惯用的手法除掉那告诉他事实的人。但事实不容辩驳，史达林于1953年去世。
先知耶利米说了可怕的预言而被逮捕，还被铁链锁着（耶利米书38章1-6节，40章1节）。他把即将会发生在耶路撒冷的事，一五一十地告诉犹大王西底家，并且说：“求你听从我对你所说耶和华的话”（38章20节），若拒绝向围城的敌军投降，只会招致更严重的后果。耶利米还发出警告：“人必将你的后妃和你的儿女带到迦勒底人那里。你也不得脱离他们的手。”（23节）
西底家拒绝接受事实，不愿听从 [....]