读经：马可福音10章35-45节
在2021年，一位工程师雄心勃勃地用脚弓射箭，想要打破2,028英尺（618公尺）的旧有记录。他仰卧在盐滩上，拉开自己设计的脚弓之弓弦，准备将箭射到一英里（约1,610公尺）以外，缔造新的纪录！他深吸了一口气之后，便将箭射出去。可惜，这枝箭并没有飞越一英里，事实上，其射程甚至没有超过一英尺，因为箭射到了他的脚上，结果造成了脚部的严重伤害。
有时错误的雄心或说野心，也会让我们弄巧成拙，就好像拿石头砸自己的脚。圣经人物雅各和约翰雄心勃勃地追求美好的事物，可惜却出于错误的动机。他们恳求耶稣说：“赐我们在祢的荣耀里，一个坐在祢右边，一个坐在祢左边”（马可福音10章37节），因为耶稣曾告诉众门徒，他们“要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派”（马太福音19章28节）， [....]
读经：希伯来书11章32-40节
在晓恩的成长过程中，他几乎不知道什么叫做拥有一个自己的家。他的母亲去世了，父亲很少在家，这令他经常感到孤独和被遗弃。然而，住在附近的一对夫妇非常关心晓恩，不但把晓恩带回家，而且还让自己的孩子成为晓恩的“大哥哥”和“大姐姐”，这让晓恩确信自己是被爱的。他们还带晓恩到教会，如今晓恩已经是一个很有自信的年轻人，而且还是教会里的一位青年领袖。
虽然这对夫妇在扭转一个年轻生命的过程中，发挥了关键的作用，但是他们为晓恩所做的一切，大部分的教会成员都不知道。然而上帝知道他们的付出，我相信他们的忠心有一天会得到赞许，就如那些列在“信心名人榜”上的圣经人物一样。希伯来书11章一开始是记述一些著名的信心伟人，但接下来却谈到无数我们可能永远都不知其名的信徒，然而他们却“因信获得了赞 [....]
读经：诗篇第24篇
大卫的诗。
1 地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
2 祂把地建立在海上，安定在大水之上。
3 谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？
4 就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。
5 他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的上帝使他成义。
6 这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。（细拉）
7 众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来！
8 荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。
9 众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来！
10 荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王。（细拉）
作者：Jessie
有声播读：穆如清风
多年前，我和一群弟兄姐妹一起登山，当时正值秋天，沿途的草木都褪了色，秋风飒飒。让我们费了一番气力抵达峰顶，大家眺望远方，晚霞正好随着落日渐渐染红天空，天空呈现出渐变色。我们看见城市里的高楼大厦，看见远处的农田，耳边似乎听见整个秋天都在以它谦和的姿态颂赞大地之主。于是，我们一行人在山顶上唱起了诗篇24篇，激昂的歌声随着秋风飘向远处，我们的心也仿佛和歌一起升到了天上，看见荣耀的王坐在天上的宝座上！
诗篇24篇就是这样一首虽短，但是却能把人“提到天上”的诗，在历史上的‘耶稣升天日“（使徒行传1章9节）也常朗诵这首诗篇。我们也能想到当耶和华的军队随着祭司和约柜进入锡安，也就是大卫的城时，百姓都欢呼歌颂，唱诗赞美上帝。
这首诗十分恢弘，因为它在第1和2节就宣告全地和万物都是属于耶和华，耶和华建立地的根基，彰显了祂的全能。第3-6节以反问的方式来表明寻求上帝的人是何等正直和有福。他们是“手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人”。“手洁心清”指的是他的行为和内心都是正直的，他们不寻求偶像，因为偶像都是虚妄的，他们在言语上也是没有过失，心里也没有诡诈。并且这样的人必蒙耶和华赐福，又蒙救他的上帝使他成义。
第7-10节以城门拟人的方式来进一步地表达对上帝的赞美和顺服。城门都要因为王的荣耀而欢呼，顺从地开门迎接得胜的王进来。这也让我们想到当主耶稣受难那一周进入耶路撒冷的时候，人们都欢呼雀跃，拿树枝和衣服铺在地上迎接耶稣，并且欢呼喊道“和撒那归于大卫的子孙，奉主名来是的是应当称颂的！”然而当时的他们并不知道，这位荣耀的王是要去受苦受死，为了拯救自己的百姓。
全地都是属于耶和华的，那位上帝就是主耶稣基督，祂是荣耀的王，而祂的荣耀是借着祂为百姓受苦受死，并且复活升天而来。如今祂正坐在天上，为我们代求，圣灵使我们心被恩感，知道万事万物连同我们自己都是属于上帝的，因此我们要甘心顺服，并要颂赞祂！
让我们一起祷告：
荣耀的父，全地都是属于祢的，我要称颂祢。求祢使我成为手洁心清的人，寻求和倚靠祢。好叫主耶稣基督得荣耀。以上祷告，是奉主耶稣基督的名，阿们。
反思问题：
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读经：出埃及记28章1-8,40-41节
英国艺术家克里斯蒂·麦克劳德（Kirstie Macleod）构思了“红衣礼服”计划，如今成品已在世界各地博物馆和画廊轮流展出。这件红衣礼服费时13年，由84片酒红色丝绸缝制而成，经手的刺绣师遍及全球，有超过300名女性和少数男性参与。最后这些丝绸被拼接成一件礼服，讲述了每一位刺绣师的故事，其中许多人是贫困或被人忽略的弱势群体。
亚伦及其日后作祭司的子孙所穿的圣衣，就像这件红衣礼服一样，是由许多巧手的裁缝师缝制的（出埃及记28章3节）。在上帝指示如何制作祭司服装的细节里，也讲述了以色列民的故事，包括将各支派名字刻在玛瑙石上，然后缝在祭司双肩的肩带上，“在耶和华面前作为记念”（12节）。当他们事奉上帝，并带领人们敬拜上帝时，他们的内袍,腰带和头巾都显出祭司职分的 [....]