读经：撒母耳记上3章3-10节
我的手机来电显示陌生的电话号码，我通常不会接听这类的电话，而是直接转至语音信箱，但我却接听了这通电话。来电者礼貌地问我，是否有时间听他分享一小段圣经经文。他引用启示录21章3-5节，谈到上帝“要擦去他们一切的眼泪”，也提到耶稣是我们的保障和盼望。我告诉他，我已经接受耶稣成为我个人的救主，但他的目的并不是为了向我作见证，而是询问可否和我一起祷告。后来，他确实为我祷告，祈求上帝鼓励我并赐给我力量。
这通电话让我想起圣经中另一通“电话”：上帝在半夜呼唤年幼的撒母耳（撒母耳记上3章4-10节）。撒母耳三次听见那声音，以为是老迈的祭司以利在呼唤他。到了第四次，撒母耳听了以利的指示，知道这是上帝呼唤他，便回答：“请说，仆人敬听！”（10节）同样地，无论白天或黑夜，上帝也会 [....]
作者：Jessie
有声播读：洋澜
“以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华－我的上帝啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！” 耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。 以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！” (列王纪上 17章21-23 节)
W是我的好友Y的弟弟，他在2023年1月23日因为癫痫发作陷入重度昏迷。大脑停止运作最直接的结果就是身体器官各方面的衰竭，心肺、肾脏肝脏……他的大部分器官在昏迷几周后基本上就是靠着仪器在维持。仅仅几天的时间，因为肾脏功能衰竭开始需要洗肾。在医学上，当时的W基本上就是一个“活死人”，他能醒过来的几率非常低，W的爸爸也签了放弃治疗的同意书。
W，他还那么年轻啊，2023年的农历新年他们一家大小开心地回家乡去过年，他还在念大学呢。我还记得那年去学校找他，他其实很聪明，因此也比较叛逆。对于信仰，我想他是信的，但同时在理性上也许无法真正调和，所以这位上帝也许在他心中一直都比较模糊。我能理解，也知道大学的时候是最关键的时刻。他要经历一种来自上帝的破碎，真正地看见自己的本相，真正地看见和经历真上帝，然后才将自己生命的主权完全献上。这是我对W浅薄的认识，也是我对我的朋友Y和他们家浅薄的认识。我没有什么属灵眼光，只是从他们的身上看见，上帝需要成为他们真正的主和王。
然而谁也没想到会是以这样痛苦的方式。
没有人知道W什么时候会醒来，Y和也回到生活和工作中，弟弟也要继续上学，剩下W的父母在轮流照顾重度昏迷的他。生活看似还要继续下去，谁也不能因为W昏迷而暂停自己。Y后来也比较少更新W的状态，转而如常分享自己的生活。她说：我们的日子也要过下去。是的，是这样的。就像死去的那些亲人和爱人，他们离去了，其他人的生活也还要过下去。
刚发生的那周，我和其他朋友和Y说话的机会比较多。W昏迷的那周主日正好读到列王纪，读到以利亚。其实以利亚从去年教会营会就已经反复出现，因为营会的主题正是以利亚的挫败和更新。“以利亚与我们是一样性情的人”（雅各书5章17节）他恳切祷告，天就不降下雨来，3年6个月，他祷告，天又降下雨来。以利亚是知道旧约律法里面说的话，说如果以色列人悖逆，天就不降雨，所以他祷告不是一种固执而狂妄，而是凭着信心遵行上帝的心意。
以利亚三次伏在那个寡妇死去的儿子身上，并且为他祷告，恳求耶和华使他的灵魂再次进入他的身体，上帝应允了他的祷告，这是圣经中出现的第一次死里复活的事。我们的主耶稣基督对马大说“你的兄弟必然复活”，马大还是说“我知道在末日复活的时候，他必复活”，其实马大心里是不相信主耶稣在此时此刻就能使死了4天的拉撒路复活的。主说了“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”后来主看见众人都哭泣，他也哭了。他哭是因为众人都不相信他此时此刻就能叫拉撒路复活。因为他就是使死人复活的上帝啊！
所以我求，我也相信，我要抓住上帝的应许。上帝在圣经中启示祂是慈爱的，祂愿意人享受祂，所以祂愿意医治和唤醒W。圣经也说耶和华是大能的，祂是上帝，所以祂有能力使W醒过来。就这两件对上帝的认识，在我短暂的生命中我也不断地经历这两件事，所以我知道，我们可以凭着信心去求上帝让W醒来。并且我相信他一定能醒来，只是时间问题。
当然，有人肯定要反驳我，说不能这样说，因为上帝也可能真的接他走。如果最后上帝还是接他走了呢？那我岂不是给他们家，给我自己重大的失望？言下之意其实是怀疑这样是不是一种盲目的信心，如果最后结果不如期待的，信仰会不会就崩溃了。不，这样的信心，是在历经千帆之后。因为我也曾在那样的处境，我知道，在那种时候要人去相信这件事有多么困难，反而此时去以“上帝有祂不可测的旨意”这样的说辞是更容易让人接受的。
然而这样的对于上帝主权的片面认识会带来一种危险，这种危险就是我们因为无法理解这位“主权的上帝”的作为，而陷入到一种“认命”的状态（认命和交托是不一样的）。然后渐渐地上帝在我们心中的形象从主权的上帝，变成严酷的上帝。我曾经努力地告诉自己，为了上帝的荣耀和我的成圣，上帝要藉着苦难来训练我，使我成为精兵。这句话是不错的。但是我的骨子里却不再把上帝当成天父，而是严厉的教官。渐渐地，我的心不再热烈地想要亲近祂，爱祂，因为祂而感动、喜乐，享受在与祂甜蜜的相交……我和上帝的关系，成为了单纯的严苛的长官和遵守纪律的下属关系。
所以我们太轻易地被“引诱”去放弃相信上帝会医治，上帝会施行神迹。然后以“上帝不可测的旨意”去强硬地回应自己心里所有的不理解、哀愁和冤屈。可圣经里从来都没有这样简单粗暴的答案，诗人总是在上帝面前尽情地倾心吐意，有时候甚至会有些看似很不敬的言论，但这一切都基于那位倾诉者全然相信和仰赖上帝。
大部分人只是模糊地知道所谓的上帝的旨意，所以在我和Y说要相信W会醒来之后，她回我：我怕这样求不是上帝的心意/旨意。其实她说的是“隐秘的旨意”，那是我们不知道的。隐秘的事是属于耶和华的，只有显明的事是属于我们和我们的子孙的（申命记29章29节）我们只要紧抓着上帝在圣经中启示的，显明给我们的祂的属性去向祂求。祂有能力，而且祂愿意。再者，我想此时身为家属，与其说那些不痛不痒的话，不如给他们强而有力的盼望、亮光和鼓励，他们此时非常软弱，正需要有人告诉他们，上帝会医治，祂不会坐视不理！身为曾经患重病的家属，我当时多么希望有人能这么和我说啊！
那如果最后W真的没醒过来呢？那么我说，因为是在基督里死去的，所以将来在永恒还能见着，而且是永永远远地相见。我相信上帝会让W醒来还有一个原因，因为我知道此事必会大大彰显上帝的荣耀，从此他们家、教会、他们的亲戚朋友、我们、我们的亲戚朋友、医生、护士……所有知道这件事的人，都会知道这个世界上是有神迹的，因为有一位活的上帝，这位上帝是使死人复活的。
怀着这样的盼望和信心，我知道上帝必要在此事上有作为，所以我求。每天求。对他们家来说，我求的目的也不单纯，他们一心希望W醒来，而我希望的是上帝能因此得荣，或者，他们一家会因此在属灵上“醒来”，从此成为强而有力的，活生生的见证，能够发出光来！
2023年3月13日，W终于醒来了！这个醒来指的是，他能扯嘴角了，手腕和脚能动一动了，他身体的各个器官开始在恢复了，他的大脑开始在运作了。虽然还不能说话，但这对我们来说已经是一大好消息了！上帝果真垂听祷告，施行神迹，三位医生都说了没救了，一位医生还坚持着，就这样，死人复活了，上帝果真是叫死人复活的上帝。我知道祂是！
其实，这是从我自己角度去说我自己的故事。W有属于自己的故事，等他醒来，等他能开口说话，那肯定会是另一种故事。对他们家来说都会是不一样的故事。故事里面的人物，和上帝也会是不同的认识和经历。但是在上帝的国里，我相信这件事是荣耀上帝自己的。
晨祷中我发现，原来使死人复活这件事，就发生在我们当中。W从死亡边缘被拉回来，他的肉体醒过来，我们说这是神迹，然而这样的神迹其实已经发生在我们身上——我们都是在罪中死去的骸骨，因为听见主耶稣基督的呼唤，新的生命进入我们，我们就在基督里活了。我们每个属祂的儿女，都经历了从死里复活！
拉撒路死了又活了，又死了。然而信主耶稣基督的人，却永远活着。所以拉撒路现在还活着，只是肉体暂时衰残腐烂。他的灵魂和万物一起等候那日来临，就是主再来更新一切的日子。到那日，一个全新的身体赐给他，一个荣耀的、完全的，又是属于他自己的身体赐给他。那无罪的身体能尽情享受与上帝同在的喜乐。
W是如此，我们也是如此。
荣耀归给祢，三一真神！愿祢来！
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读经：提摩太后书4章1-5节
在等待大学开学的时候，二十岁的欣怡决定用三个月的空档时间，到一个青年宣教机构服事。可是，因为新冠肺炎的防疫措施限制了人们面对面的交流，要投入青年事工似乎不是最好的时机。但欣怡很快就找到应对的方法，她分享说：“我们虽然不能像往常一样，在街上,购物中心或快餐店与学生见面，但我们能使用通讯平台（Zoom）与基督徒学生保持联系，彼此代祷，并以电话联络那些尚未信主的学生。”
欣怡做了使徒保罗鼓励提摩太去做的事：“做传福音的工作”（提摩太后书4章5节，和合本修订版）。保罗告诫提摩太说，人们会寻找迎合他们私欲的教师，这些教师只会说他们想要听的话，而不是需要听的话（3-4节）。然而，保罗要提摩太鼓起勇气，“无论时机是否适合，都要常作准备”，并且“要以多方的忍耐和教训责备人,警 [....]
读经：诗篇 第2篇
1 外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事？
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并祂的受膏者，
3 说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索！”
4 那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。
5 那时，祂要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
6 说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
7 受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
9 你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
10 现在你们君王应当醒悟，你们世上的审判官该受管教！
11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的！
作者：Kiki
有声播读：穆如清风
最近，很多主内的网站在中国大陆直接被关停，一大批信仰类的APP也被迫下架。随著形势越来越紧张，新一轮的逼迫似乎要开始了。这让本来就只能在夹缝中生存的信徒们更加没有喘息的空间。这一切使得我常常对环境和现状感到不满，总想问为什么？
但纵观历史，每一个世代的信徒似乎都在面对著来自社会和政权的逼迫，从来没有停止。使徒时代的信徒们面对罗马帝国的逼迫更加残酷，最初的时候是只要被抓到几乎都会送命，直接扔去喂猛兽。然而，基督信仰却是在这样的境况中复兴起来。罗马政权害怕这群他们不了解的人群快速崛起，所以准备灭绝他们，但之后发现越是逼迫他们越是复兴，所以开始很想要弄明白，究竟是什么令这群人即使牺牲生命也要坚守。后来，基督信仰成为了罗马的国教。
这像极了诗篇第二篇中描述的场景。“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安－我的圣山上了”（诗篇第2篇2-6节）。
原来祂早已经给了我们明确的话语，祂已经建立了稳固的国位，是任何世上的君王和政权都无法撼动的。所以我们应当有稳妥的信心和平安的心，无论在面对怎样的环境时，都可以握住祂给我们的应许。而且，当主看到这些地上君王的“胡闹”时，是用嗤笑的态度看待他们，并且在怒中责备了他们。这足以让我们清楚真正掌权的是谁。
“现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的”（诗篇第2篇10-12节）。
这一段让我们看到，地上的君王若不悔改就会受到管教。无论是谁，都应当存敬畏的心来对待耶和华。否则，让全然公义的祂怒气发作可不会是任何人想要遭遇的事情。而投靠祂的人，才是有福的。作为投靠耶和华的人，我们更应当有底气和信心来面对一切外面的环境。
让我们一起祷告：
公义而圣洁的主啊，感谢祢借著诗篇第二篇坚固我们的信心，让我们认识到祢才是真正掌权的那位。求祢帮助我们，让我们在面对各样患难和环境的逼迫时能够依然持守祢的真理，也因著握住祢的话语而得力量不再惧怕。奉耶稣基督的名，阿们！
问题反思：
1、当你遭遇环境和逼迫时，你是怀著怎样的心态去面对的？
2、今天的经文对你有怎样的激励？