读经：申命记10章14-19节
在法国被德国纳粹占领期间，勒尚邦小镇的居民冒着生命危险，拯救了多达5,000个犹太人的性命，当中很多是儿童。他们将这些逃离家园的犹太人，藏匿在家中和农场里。居民们会这么做，是受到一位牧师安德烈·特洛克梅（André Trocmé）的鼓励。他引用申命记10章19节，呼吁教会中的会友对这些来自异乡的犹太人提供援助：“你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。”
这是上帝给以色列人的命令，而这段经文提到全世界都属于“大有能力，大而可畏”的上帝（17节）。上帝选择怜爱以色列人（15节），并且眷顾处于弱势或陌生环境的人（18节），其中包括那些在以色列国寄居的人。随着以色列人在应许之地安顿下来以后，他们应当学习像上帝那样，去关爱那些需要帮助的人，尤其是因为他们自己也 [....]
读经：马太福音23章23-26节
在11月某个寒冷的一天，我们教会预备将御寒用品装满200个背包，分送给无家可归的人。当我在帮忙把人们捐赠的物品装进背包时，我会将物品加以分类，希望能找到新的手套,帽子,袜子和毯子放进背包里。我们教会还准备了辣肉酱和三明治，要分送给那些拿到背包的人。后来，我注意到一样令我惊讶的物品，那就是毛巾。我只专注于人们能吃饱穿暖，但有人记得他们需要保持干净和卫生。
圣经谈到另一种“洁净”，乃是心灵的洁净。耶稣在谴责假冒为善的律法教师和法利赛人时，指出了这个问题，他们只遵守律法的细微末节，却忽略“律法上更重要的事，就是公义,怜悯,信实”（马太福音23章23节，和合本修订版）。耶稣对律法教师和法利赛人说：“你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。⋯⋯先洗净杯盘的里面，好叫 [....]
读经：使徒行传2章29-36节
史特博（Lee Strobel）原本是一个无神论者，根本不相信耶稣的复活。但他是一名记者，具有新闻从业人员的分析思维，因此在他妻子信主之后，他决定亲自研究妻子的基督信仰。经过两年的研究，他不再坚持无神论，而是相信上帝,相信耶稣的复活,接受基督信仰。
接着，他的生命有了显而易见的改变。几个月后，他五岁的女儿对他妻子说：“妈妈，上帝改变了爸爸，我也想要上帝那样对我。”于是，他女儿也相信了耶稣。
许多人都拒绝相信耶稣复活，但许多值得信赖的见证人都目睹耶稣的复活，使徒彼得就是其中之一。他告诉群众，大卫王确实死了也埋葬了（使徒行传2章29节），接着他指出了大卫王曾预言弥赛亚的复活（31节）。彼得总结说：“这耶稣，上帝已经叫祂复活了，我们都为这事作见证。”（ [....]
读经：以赛亚书61章4-11节
伦敦时尚学院的一位时尚心理学家（Rose Turner）曾研究衣服对人的影响。她发现衣服会影响人们的思考方式,行为模式，甚至是情绪。最贴近我们身体的衣服，可说是我们的“第二层皮肤”，装备我们应对每天生活中的各种情况或挑战。例如：穿上合适职场的服装，有助于人们提高动力和注意力；穿上具有特殊意义的怀旧服饰，则可以让人在压力大的情况下放松心情。
这种心理现象有助于我们了解，以赛亚书中关于耶稣为我们牺牲的预言。以赛亚在书中提到，被掳到巴比伦的犹太人未来将得到拯救，他向他们保证，有一天他们“必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城”（61章4节）。到那日，他们会“以公义为袍”（10节）。
以赛亚的预言，首先在以色列人返回耶路撒冷时应验了，后来在 [....]