灵命日粮:未见之事

读经:希伯来书11章1-6节 

许多历史学家认为,原子时代始于1945年7月16日,当时第一枚原子弹在新墨西哥州的一个偏远沙漠中被引爆。但在人们还未发明仪器能看到这些建构宇宙的微小元素之前,希腊哲学家德谟克利特(Democritus,约公元前460-370年)就已经察觉到原子的存在及其威力。德谟克利特所理解的是超过他眼睛所能看见的,后来原子论也因而产生。

圣经告诉我们,信仰的精髓就是相信我们肉眼看不见的事物。希伯来书11章1节断言:“信心是对所盼望的事有把握,对不能看见的事能肯定”(现中修订版)。这种肯定不是一厢情愿或正面思考的结果,而是信靠那位我们无法看见,但却在宇宙中确实存在的上帝。上帝的真实性彰显在祂手所造的万物中(诗篇19篇1节),且藉由祂的儿子耶稣来到世上表明祂对我们的爱(约翰福音1章18节) [....]

灵命日粮:住在你心

读经:以弗所书3章14-21节 

有时候,孩子们的童言童语会使我们对上帝的真理有更深刻的理解。在女儿小的时候,一天晚上,我告诉她基督信仰中有一个极大的奥秘,那就是上帝藉着祂的儿子和圣灵住在祂儿女里面。当我让她上床睡觉时,我告诉她耶稣和她在一起并住在她里面。她天真地问我说:“耶稣在我肚子里吗?”我说:“你不是把耶稣吞到肚子里,祂就住在你里面喔!”

女儿说“耶稣在我肚子里”,使我不禁仔细寻思:当我祈求耶稣成为我的救主时,祂如何住进我的心里呢?

使徒保罗为以弗所教会的信徒祷告,求圣灵使他们刚强时提到了这个奥秘。他说:“基督因你们的信,住在你们心里”(以弗所书3章17节)。有耶稣住在他们里面,他们就可以了解耶稣对他们的爱有多深。在这种爱的推动下,他们的信心会愈趋成熟,并能以谦卑温柔的态度爱人,用爱心 [....]

如何面对上帝的延迟或不满足?

作者:Jessie Ng,马来西亚
有声播读:Carol,中国

 

还记得那一年,我满怀着期待和渴望想要留在N地继续念研究生。N地有一切我想要的:牧养我的教会、服侍的机会、在我喜欢的老师门下研究文学的机会、喜欢的美食、喜欢的人……

并且我知道,以我的成绩和平时的表现,获得全免奖学金并非不可能。当时身边的人都鼓励我留下,也为此代祷。说实话,我想不到任何不留下的理由。

因此我在祷告时向上帝“分析利弊”,阐明这才是对我最好的(我竟想教上帝做事?)。其实,我又如何能知道这是不是最好的呢?从始至终,这只是我最想要、最渴望的。

后来我还是念了研究生,但因为疫情无法留在N地。我看似得到了想要的,却又不是我渴望的。峰回路转,上帝应允了我的祈求,但却不是我原先设想的美好方式,并且,延迟了很久。

上帝为什么不在我极其渴望的时候满足我,反而延迟了那么久?

C.S.路易斯在《卿卿如吾》中表达对过世妻子的思念时,说过类似的比喻:一个孩子非常想吃太妃糖,但是大人会告诉他,“现在不许吃太妃糖,不过,当你们长大了,不再真正想吃太妃糖了,那时,你们要多少,就能吃多少。”

如此看来,这似乎是上帝“惯常的作风”。是不是因为,我们都太容易离弃真正能满足我们的活水泉源,去为自己凿出破裂不能存水的池子(耶利米书2章13节)?试想,如果上帝真的每次都即刻满足我的渴望,或许我真的可能就不会单单因为上帝自己而感恩和满足了。

无论什么原因,真正重要的,是我们如何面对上帝的延迟或不满足?如何面对我们的失落?

1.寻求上帝

失落的时候,我们很难立刻站在圣经的角度去省察自己的动机和态度,我们会本能地排斥。因此我想首先要做的,还是转向我们活水的泉源——主耶稣基督,向祂呼求、祷告、倾诉我们失落的痛苦。

主耶稣说:“人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(约翰福音4章14节)上帝没有要我们成为一个无欲无求,“不期待就不会失望”的麻木人,祂乃是告诉我们只有祂自己能真正满足我们内心的渴求。

 

2. 自我省察

当我们从基督得到了满足,并且立志完全顺服祂的心意时,我们就可以开始按照圣经自我省察,看看我们所求的是否讨上帝喜悦,或者是否因为过于渴望而把它当成了偶像?“旁观者清”,我们也可以分享给主内的肢体,请他们帮助我们鉴察自己的内心。

3.盼望永恒

只要我们还活在今世,我们就会不断经历各种期盼和渴望的落空。然而也正是如此,我们才会更加渴望那将来永恒的国度,没有泪水、失落、失去的天国。

失落、失去、失望,是我们活在这败坏世界必会经历的,大到未来的选择,小到那通错过的电话。有时候,上帝不应允是因为我们求的是祂不喜悦的;有时候,看似求的是合上帝心意的,上帝却还是不给,或者延迟。

等到我们已经不那么渴望,或者已经愿意完全顺服了,祂才以一种意想不到的方式满足我们。即或不然,上帝仍旧是信实和慈爱的。所有的落空都是为了成就上帝充满爱的美好心意。

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灵命日粮:循序渐进

读经:希伯来书5章11节-6章2节 

在七世纪时,现在的英国是由多个王国组成,各国间常有争战。其中诺桑比亚王国的奥斯华国王成为基督徒时,便邀请宣教士到他的国家传福音。有位宣教士科曼被派去传道但结果并不顺利。他发觉英国人固执,野蛮,而且对他的讲道不感兴趣,于是他沮丧地回家了。

有位修士艾登对科曼说:“我认为你对这些未曾听闻福音的人要求过于严苛,他们需要的是牛奶,易于消化理解的教义。”他认为科曼用过于深奥的道理向诺桑比亚人传讲福音,是他们无法理解的。后来,艾登来到诺桑比亚,以当地人可以理解的方式传讲福音,结果有成千上万人成为基督徒。

艾登从圣经学到传福音要因人制宜,如使徒保罗对哥林多人说:“我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃”(哥林多前书3章2节)。希伯来书告诉我们,在期望人们按照真理而 [....]