读经：耶利米哀歌3章37-42节
最近，我看了父亲在二次大战期间寄给母亲的一叠信件。当时他身在北非，而母亲则在美国西维吉尼亚州。父亲是名美军少尉，他的职责包括检查士兵的信件，以防泄漏军事机密。因此，看到父亲在写给母亲的信封上，盖个“经白约翰少尉检视”的戳章，表示父亲审查了自己的信件，这令我感到相当滑稽。事实上，他真的把自己写的信件删了好几行！
对我们所有人而言，常常自我检讨是一个很好的习惯。圣经也数次提及，花点时间认真自我省察至关重要，因为这样我们可以发现自己有哪些不正确,不能荣耀上帝的心思或行为。正如诗人祷告说：“上帝啊，求祢鉴察我，知道我的心思；……看在我里面有什么恶行没有”（诗篇139篇23-24节）。先知耶利米说：“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华”（耶利米哀歌3章40节）。保罗 [....]
读经：歌罗西书1章1-8节
在世界各地的体育赛事及演唱会中，人们都喜欢制造“人浪”。这个动作首先由观众席上的几个人开始，他们站起来高举双手再坐下，旁边的人随即仿效，好让这连续的动作如波浪般在整个体育场中进行。当这个动作传了一遍回到起点时，那些最先起立发动人浪的观众都会露出笑容，并且发出欢呼声，然后再做一次！
在1981年，美国奥克兰运动家队与纽约洋基队的职业棒球赛中，首次记录了观众当中的“人浪”。我喜欢参与制造人浪，因为很有趣，而且在当中所体验到的快乐和团结，让我联想到福音，就是耶稣赐下救恩的好消息，使各地的信徒能在赞美及盼望中团结一致。其实，这股“终极人浪”在两千多年前已经在耶路撒冷展开。保罗在写给歌罗西教会的书信里如此形容：“这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果,增长，如同在 [....]
作者：Ashley Ashcraft，美国
翻译：奇奇，中国
有声播读：小七，中国
你是否想过，如果耶稣今天活在我们中间，祂会经常和谁来往？我们会惊讶地看到祂常常与哪些 “圈外人” 在一起？谁会是现代版的井边的撒玛利亚妇人？哪些会是耶稣会以怜悯之心注意到的时运不济、被遗忘、生病和被抛弃的人？
耶稣所做的事情与我们预期的完全不同。我永远不会忘记某一个下午，祂看似不同寻常的做事方式让我停下来思考。
我在读路加福音第7章，其中讲到耶稣与法利赛人西门和“有罪的女人”的故事。在西门家中用餐时，那个女人来到耶稣面前，用眼泪湿了祂的脚，用头发擦干，并用香膏抹上。西门非常震惊，心里想：“这人若是先知，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人！”（路加福音7章39节）。耶稣指出了西门心中暗自的论断，并为女人的行为正了名。
对我来说，这是一个熟悉的故事。我之前就读过。但是这次我被一个不可否认的认识触动了：如果我是这个故事中的一人，那无疑会是西门。我很羞愧，我知道我也会很骄傲地瞧不起那个女人，并惊讶于耶稣竟然允许她那的些举动。我会背靠我的优越感和我所谓的“义”来论断这个女人，即便只是在我的脑海里。
我一生中大部分时候都是个“好人”。我遵守规则。
我说着正确的话，做着对的事情。我从在母腹以来，就开始去教会聚会了。我相信我像西门一样是“圈内人”。我以为这些使我成为了义人。但是在我阅读路加福音7章的那天下午，圣灵让我明白我作为“教会人”的身份其实一文不值。相反，我的优越感和自豪感却巩固了我在罪人中的地位。真是当头一棒！
至少可以说，这令人沮丧。我非常确定自己是一个“圈内人”，我做着我认为上帝想让我做的事情，认为自己是公义和圣洁的。然而，我没有意识到自己离基督的思维方式有多远——祂谦卑服侍人并注意到那些被忽视之人。而我，却像我们在新约中读到的许多法利赛人一样，不知道自己错得多厉害。我完全不像耶稣。我甚至还不如那个有罪的女人，她被宽恕并深爱着（路加福音7章47节）。而我看起来像西门。
在过去的七年中，我负责教授的一本书是《使徒行传》。毫无疑问，它已然成为我最爱的一本书。我在使徒行传中看到的是耶稣与世界截然相反的国度的延续。令人震惊的是，祂的福音在继续传讲给“圈外人”，而非那些看似神圣的大英雄们，也不是富人和皇室们。例如，腓利与一个在犹太传统中被认为是不洁的太监说话。彼得住在制革工人那里，而制革工人是处理动物死尸和血的。他肯定会被认为是“不洁的”。如果我们从公关的角度来看这件事，我们会认为耶稣的门徒们把一切都搞砸了。但是，我们真是大错特错了！
这让我觉得很扎心。我必须承认，我不确定自己是否有走进过“教会圈”之外的圈子。
我的朋友，同事，家人——似乎都存在于这个“教会泡泡”之中。我思考得越多，就越意识到，如果耶稣活在当今的世界中，祂会与“罪人”在一起——妓女、毒贩、撒谎者、盗贼和谋杀犯们。祂说医生不是为了健康的人来的，而是为了病人而来（马可福音2章17节）。而我是如何在头脑中对这些人进行论断的？我真是大错特错了！我想耶稣会说这些人的罪都被赦免了，因此他们也可以有很多的爱。
我也因此变得谦卑下来，因为如果我想开始与这些人交往并认识他们，我会不自觉开始想我能为他们做什么、能给他们什么或者教他们什么。即使在我作为老师去教课时，我也能看到这一点。我想帮他们解决问题，并以最好的方式启发他们。但是，如果我把自己优越的态度代入任何的人际关系，就好像别人应该为我给他们的帮助而感谢我一样，那么我就又如那晚在餐桌旁坐着的西门一样可恶了。
相反，当我来到与我不同的人中时，我非常有信心，我应该做的是看、听、问一些问题和做他们的朋友。
我觉得我可能会发现，这些“圈外人”比起我要教给他们的东西反而有更多的可以教我。我一直在向我的学生们学习：他们的观点，他们的意愿，好奇心，对公义的渴慕等等。噢，在走出自我和我的泡泡以及所谓的“更加公义”的自我设定之后，我将有多大的收获呀！主啊，请原谅我曾经因着自己的宗教血统，而以为自己更优等。
感恩的是，通过《路加福音》7章中的这个故事，圣灵让我看到我内心的刚硬和缺乏同情心。但也因着恩典，祂并没有离弃我，让我独自羞愧。
在路加福音7章40-47节中，我看到耶稣对西门的怜悯。因着西门的举止和想法，以及他如何论断了他人，他理应受到羞辱。然而，耶稣并没有羞辱他，而是通过讲故事来教导他。西门，这个和他所论断的女人一样的罪人，并没有被耶稣遗忘。对于耶稣来说，他的灵魂同样重要。为此，作为西门的同类，我感到又愧疚又感恩。
耶稣，你真好！
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读经：以西结书34章5-12节
一名拯救人员将她的独木舟停在大海中，协助在铁人三项比赛中惊慌失措的游泳选手。她大声地提醒他们：“别抓住船的中央！”因这会使独木舟翻覆。她指示这些疲惫的参赛者游向独木舟的船头或船尾，抓住那里的一个圆环，让她可以执行救援任务。
当来自生活或人们的压力几乎让我们灭顶时，身为基督徒，我们知道自己有一位拯救者。圣经告诉我们：“主耶和华如此说：看哪！我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。⋯⋯这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。”（以西结书34章11-12节）
这是先知以西结对被掳的上帝子民所做的保证。由于掌权者漠视并剥削百姓，草菅人命，而且“只知牧养自己，并不牧养[上帝的]羊”（8节）。结果造成人民“在全地上分散，无人去寻，无人去找”（6节）。< [....]