有时我要生火的时候，风一吹，就把火给熄灭了。但是当我想要让火熊熊燃烧的时候，没有风，却也办不到。所以，在生火的时候，我说有风不好，因为风会妨碍我要做的事；但在另一种情况下，我却说有风才好，因为风可以助我一臂之力。

这样的矛盾，正好说明了我们对事情好坏的判断，其实都是从自我的角度出发。我们说某种环境、某些人「不好」，那是因为他们会碍事，或是会给我们找麻烦。我们说某种环境、某些人「好」，那是因为我们看他们顺眼，或者他们愿意支持我们。

但真正能决定好坏的，只有上帝。祂判断的标准，不是看顺不顺我们的意，而是看能不能成就祂的计划。祂的计划就是要我们成为「有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民」，祂的旨意就是叫我们去「宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。」 （彼得前书2章9节）

为了成就上帝美好的旨意，即使情况似乎对我们不利，我们依然要尊敬众人，与信徒彼此相爱，敬畏上帝，尊敬那些有权柄管理我们的人（17节）。因为我们在逆境中如此的回应，也许能在旁观者心里燃起一丝信心的火苗，把荣耀归给上帝。 JAL

如今，不管你去什么地方，好像都会看见劝人洗手的标语。因为细菌、病毒透过人群散播疾病，所以卫生单位不断地提醒我们，手若不洗干净，就会变成传播细菌的头号媒介。所以除了有标语提醒大家要勤洗手之外，某些公众场所还会提供有杀菌功能的洗手液，希望能把病菌一网打尽。

大卫也曾经强调过「清洁的手」，只不过他讲的完全是另外一件事。大卫说「手洁心清」是一个人能否进入上帝同在，能否来敬拜上帝的关键。大卫问道：「谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？」其答案是「手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人」（诗篇24篇3-4节）。大卫这里说的「手洁」，不是在谈个人的卫生，而是对我们属灵状况的一种隐喻，就是我们的罪被上帝赦免，一切的不义被祂洗净（约翰一书1章9节）。这里提到一个致力于追求公义和敬虔的生命，才能让我们无可指摘地站在主的面前，享有敬拜上帝的殊荣。

因为祂活在我们里面，所以祂可以帮助我们活出公义敬虔的生命，好叫你我可以手洁心清地来敬拜我们伟大的上帝。 WEC