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灵命日粮:种种生物

读经: 读经:约伯记12章7-13节


金句:「凡活物的生命和人类的气息都在他手中。」(约伯记12章10节)


马可福音4章21-41节你是否曾经停下脚步,想想上帝在各类生物上所造的奇妙特色?约伯曾经这么想过。驼鸟是他所描写的生物中最有趣的一类。很明显的,虽然牠缺乏敏锐的知觉,教养技巧相当怪异,牠的后代仍然活了下来(39章13-16节);虽然牠是鸟禽中的一类,却不能飞(18节),但却跑得比马儿更快。

放屁甲虫是另一类令人印象深刻的生物,这非洲昆虫体内可排放两种很平常的物质──过氧化氢(双氧水)、对苯二酚(漂白剂)。从牠背上的一对短管所释放出来的这两种物质,分开则无害,混合一起则能使前来捕食的敌人瞎眼。甲虫体内有个特殊的喷嘴将这两种化学物质混合在一起,使牠以惊人的速度喷射敌军,这小家伙也能随意调转「大炮」的方向。

怎么会这样呢?为什么笨拙的驼鸟,彷佛没有能力照顾牠的后代,却得以活下来?为什么放屁甲虫却需要一套精密的化学反应,来保护牠继续存活在地球表面上?这乃是因为上帝创造的能力无穷尽,诗人说:「他一吩咐便都造成」(148篇5节)。在驼鸟及甲虫身上,上帝创造的工作都是众眼清楚所见,「愿这些都赞美耶和华的名!」(148篇13节)DCE

一切美丽光明物,
一切活泼生灵;
一切聪明可爱物,
都是父手所造。Alexander

一切造物的瑰丽为显造物主的荣耀。


全年读经:
民数记7-8章


灵命日粮:莫大的怜悯

读经: 读经:以赛亚书49章13-18节


金句:「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子﹖即或有忘记的,我却不忘记你。」(以赛亚书49章15节)


在大学时代,我和妻子玛琳初次相遇。当时,我主修教牧学,她则攻读儿童教育学位。第一次看见她和孩子们互动时,我就知道这个工作很符合她的天性,她很喜欢小孩。等我们婚后有了自己的孩子,她爱孩子的天性更是一览无遗。我看到她给孩子无条件的爱,并完全地接纳他们。这也使我体会到:这世界上没有任何东西,能比得上母亲对自己新生儿温柔的爱及满心的怜悯。

这就是以赛亚书49章15节受人嘱目之处,上帝对那些自觉被离弃、被遗忘的孩子说(14节),祂的怜爱甚至比母爱更长阔高深。「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子﹖即或有忘记的,我却不忘记你。」

面临生活上的挣扎,有时我们会怀疑上帝忘了我们,甚至认为祂不再爱我们了。然而,上帝对我们的爱长阔高深,就像基督耶稣在十架上敞开的双臂,天父上帝的温柔怜悯,比乳养婴孩的母爱更为可靠、更为长久。接受祂的安慰吧,祂的爱永不止息。WEC

主永不忘祂的儿女,
从不放弃施予关怀;
即便我心游移不定,
祂的怜爱永恒不改。Sper

基督耶稣在十架上敞开的双臂,就像上帝长阔高深的爱。


全年读经:
民数记4-6章马可福音4章1-20节


灵命日粮:解决之道

读经: 使徒行传15章36-41;节哥林多前书9章1-6节


金句:「于是二人起了争论,甚至彼此分开。」(使徒行传15章39节)


在1884年5月,一对年轻的父母在为刚出生的儿子取中间名时,起了点争执。母亲想取所罗门(Solomon),父亲却喜欢西彼(Shippe),这两个都是家族的姓氏。约翰与玛莎无法达成协议,因此彼此各让一步,用「S」作为儿子的中间名,于是亨利‧S‧杜鲁门就成了唯一以字母为中间名的美国总统。

至今这场争执仍然为人所知,但人们也都知道这场争执最后达成了协议,取得解决之道。

在新约里,也有一件历史上的纷争,介于两名宣道家保罗与巴拿巴之间(使徒行传15章)。巴拿巴有意带马可同去看望曾帮助过的各教会(37节),但因从前的事故,保罗不信任马可(38节),于是保罗与巴拿巴二人起了争论,甚至彼此分开(39节)。

两千年之后,我们仍然会读到这场争论。如今争论留于青史并不是其中的重点,未在彼此的关系之间留下恒久的伤痕才是最重要的。显然地,保罗与巴拿巴和好如初,且到晚年之时,保罗要马可与他同行,因为马可在传道的事上于他有益处(提摩太后书4章11节)。

争执总难免,但终究必须取得解决之道。怨恨太过沉重,是承担不起的重担。JDB

争论留怨恨,
植下深裂痕;
寻求解决道,
关系能长存。Sper

争执不及时处理就会造成怨恨。


全年读经:
民数记1-3章马可福音3章


灵命日粮:谁是观众?

读经: 读经:诗篇50篇7-15节


金句:「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。」(诗篇50篇23节)


过去,我总是以看表演的心情来看待教会的敬拜。丹麦的神学家祈克果说道,像我这样的人,总是把教会当作剧场。我们坐在观众席,看着台上的演员,要是觉得表演得够好,我们就用掌声表达感激。其实,情况刚好相反,我们到剧场去观看表演,而我们到教会去是敬拜上帝,祂才是观众。

最关键的,不是敬拜过程是否精采,而是在于会众的心。每次聚会结束后,我们不该问:「今天我得着什么?」而应该问:「今天的一切上帝满意吗?」

上帝耐心地向古代的以色列人说明了以动物献祭的细节,让他们可以敬拜,但上帝也说祂不需要他们的动物:「我不从你家中取公牛,也不从你圈内取山羊;因为树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的」(诗篇50篇9-10节)。祂所要的,乃是他们的颂赞与顺服(23节)。

如果聚焦在敬拜的外在形式,那我们就失去敬拜的核心意义了。主所在乎的,是一颗献祭的心,及一份顺服且感恩的内在态度。敬拜的目的,不外乎是要与上帝相遇、讨上帝喜悦。PY

主,愿我们敬拜赞美,
从内心降服祢的道路;
愿其配得作爱的奉献,
回应祢赐予一切祝福。Sper

敬拜的核心是发自内心的敬拜。


全年读经:
利未记26-27章马可福音2章