作家兼神学家罗素 · 摩尔（Russell Moore）提及他当年到俄罗斯的孤儿院领养孩子的经历。他说，那时他在孤儿院里感受到一种可怕的寂静。后来有人解释说，那些婴儿都不哭了，因为他们知道没有人会回应他们的哭泣。

我们在面对困难时，也会觉得无人会倾听我们痛苦的心声。最糟糕的是，我们觉得上帝也不会听见我们的呼求，不会看见我们的眼泪。其实祂听见也看见！这就是为什么我们需要圣经教导我们如何向上帝呼求和申诉的祷词，尤其是出自诗篇的。诗人们不仅向上帝呼求，恳求祂的帮助，也向祂申诉，要求祂正视他们的处境。在诗篇61篇，大卫将自己的祈求和苦情带到他的创造主面前，他说：“我心里发昏的时候，我要⋯⋯求告祢，求祢领我到那比我更高的磐石”（2节）。大卫向上帝呼求，是因为他知道，唯有上帝才是他的“避难所”和“坚固台”（3节）。

当我们像诗篇中的诗人那样，向上帝呼求和申诉，是承认上帝的主权，以及恳求祂彰显祂的美善和信实的一种方式。这也表示我们与上帝有亲密的关系。在困境中，我们很容易被蒙蔽，以为上帝不关心我们，但其实祂在乎我们。上帝听见我们的声音，也与我们同在。

裴格伦

我常觉得人们自创的非正式节日很有趣。单单在二月就有焦糖黏黏包日,世界吞剑者日，甚至还有国际狗饼干感恩节，而今天则是人们所定的“谦卑日”。谦卑是举世公认的美德，当然值得庆祝。但耐人寻味的是，这个美好的品格并非一直受人尊崇。

在古时候，人们认为谦卑是个弱点，而非一种美德，因为那时人们更看重荣誉。人们很自然地都会夸耀自己的成就，希望提高身份地位，而不让自己低人一等。谦卑意味着卑微低下，就像以下对上，奴仆对主人一样。但历史学家说，这一切都因耶稣被钉十架而彻底改变了。耶稣“本有上帝的形象”，却舍弃祂神圣的地位而“取了奴仆的形象”，自甘卑微为人受死（腓立比书2章6-8节）。耶稣这种值得万人称颂的壮举，使得谦卑被重新定义。到了第一世纪末，即使有些作家并不是基督徒，也因基督的作为而将谦卑视为一种美德。

如今，每当有人因谦卑而受到赞扬时，福音就巧妙地被传开了。因为如果没有耶稣，谦卑就不会被人认为是一种美德，更别提设立“谦卑日”了。基督为我们舍弃了祂尊贵的地位，在人类的历史中向我们揭示上帝谦卑的特质。

霍薛顿