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灵命日粮:查考圣经

读经: 约翰福音5章39-47节


[耶稣说],给我作见证的就是这经。—约翰福音5章39节


神学家巴刻(1926-2020年)在他的经典著作《认识神》中,提到四位著名的基督徒,并称他们是“如河狸般勤奋读圣经的人”。他们并非全都是受过训练的学者,但每一位都像河狸啃咬树干一般,锲而不舍地“挖掘啃咬”圣经,热切寻求上帝。巴刻进一步指出,不是只有学者能透过研读圣经认识上帝,一个被圣灵充满,单纯读经听道的人,比那些只满足于拥有正确神学知识的学者,更能深入地认识这位上帝和救主。

令人惋惜的是,并非所有研读圣经的人都会以一颗谦卑的心,想要更认识这位救主且学习更像祂。在耶稣的时代,有些研读旧约圣经的人,却与圣经所预表的弥赛亚擦身而过。就像耶稣对他们说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”(约翰福音5章39-40节)

当你读圣经的时候,可曾感到经文深奥难懂?还是你已彻底放弃研读圣经?像“河狸”这样的读经者不只是一般的读经者,他们会敬虔且仔细地勤读圣经,力学不倦,以致他们的心眼得以明亮,能看见并爱慕耶稣,也就是圣经所见证的这一位。

简恩德

天父啊,求祢开我的眼睛,
让我从整本圣经中看见耶稣,
好叫我能更爱祂,更顺服祂,
也更乐意事奉祂。
你能认出哪些旧约圣经的经文是预表耶稣的吗?
你要培养哪些好习惯,使你能更用心地研读圣经?


全年读经:
以赛亚书62-64章;提摩太前书1章


灵命日粮:败絮其中

读经: 诗篇32篇1-5节;马太福音7章1-5节


我说:“我要向耶和华承认我的过犯。”祢就赦免我的罪恶。—诗篇32篇5节


我十几岁的时候,母亲在家中的客厅墙壁上绘制了一幅壁画,那幅画在那儿有好多年的时间。她画的是一个古希腊的场景:一间废弃的神庙,白色圆柱横躺其间,喷泉坍塌毁坏,另外还有一座碎裂的雕像。当我看着这昔日富丽宏伟的希腊式建筑物时,我猜想到底是什么摧毁了它。尤其当我开始研究这辉煌璀璨的文明盛世,后来却因败絮其中而致衰落,更使我对这段历史的悲剧感到好奇。

现今,我们周遭随处可见罪恶堕落和恣意破坏的各种乱象,不免令人感到忧心,而我们很自然就会将这些归因于人们和许多国家都抵挡上帝。但我们不也应仔细省察自己吗?圣经劝诫我们,若我们要求别人转离恶行,却没有更深地检视自己的内心,很容易就会成为假冒为善的人(马太福音7章1-5节)。

诗篇32篇呼吁我们要看见并承认自己的罪。只有当我们知道并坦承自己的罪时,才能体验到脱离罪而得自由,以及真实悔改的喜乐(1-5节)。当我们因确知上帝已完全赦免我们,而满有喜乐时,我们就能与那些正在罪中挣扎的人分享这份盼望。

凯辛蒂

天父上帝,感谢祢的赦罪之恩,将我的罪全都除净。
求祢帮助我在评断别人有罪之前,先检视自己的内心。
你要怎么做才意识到自己的罪?
为什么向上帝认罪如此至关重要?


全年读经:
以赛亚书59-61章;帖撒罗尼迦后书3章


灵命日粮:预备牺牲

读经: 加拉太书5章22-26节


圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,-温柔,节制。—加拉太书5章22-23节


在2020年2月新冠病毒的危机刚开始时,报纸上一则专栏触动我心。文中谈到,我们是否愿意主动隔离,改变自己的工作,旅游和消费习惯,来维护别人的健康?作者认为:“病毒不仅测试医疗资源,还反映出我们是否愿意为人牺牲自己的权益。”突然间,美德的必要性成了热门的话题。

当我们为自己的问题而苦恼时,就很难关心别人。值得庆幸的是,我们不用靠自己的意志力去帮助人。我们可以祈求圣灵的帮助,赐给我们仁爱以取代冷漠,喜乐来胜过悲伤,和平(平安)来替代焦虑,忍耐(或耐心)来克制冲动,恩慈来关怀周围的人,良善好照顾别人的需要,信实来谨守承诺,温柔而不严苛待人,节制而不以自我为中心(加拉太书5章22-23节)。虽然我们无法在各方面都尽善尽美,但上帝要我们时时寻求圣灵所赐的美好品格(以弗所书5章18节)。

美国基督教作家傅士德(Richard Foster)曾经将圣洁描述为一种能力,就是按照情况需要,做该做的事。事实上,我们天天都需要这样的圣洁,而不仅限于疫情期间。我们有能力为别人牺牲吗?祈求圣灵赐给我们力量,让我们能做好当做的事!

霍薛顿

圣灵啊,求祢今天再次更新我,
使我具备圣灵所赐的美好品格!
你曾在何时为别人的需要做出牺牲?
今天,你要如何以圣灵所结的果子去帮助别人呢?


全年读经:
以赛亚书56-58章;帖撒罗尼迦后书2章


灵命日粮:说话有时

读经: 传道书3章1-7节


凡事都有定期⋯⋯静默有时,言语有时。—传道书3章1,7节


在三十年冗长的岁月里,这位非裔美国妇女在一间庞大的国际宣教机构忠心地事奉。但每当她试图与同事讨论种族歧视的议题时,大家总是沉默以对。终于,在2020年春天,几乎全球各地都在讨论种族主义。这时,她的同事们才开始公开谈论相关议题。对此,她百感交集又甚悲伤,对于总算能谈论这事感到欣慰,但对大家长久以来的沉默觉得不可思议。

就某些情况而言,沉默可说是一种美德。正如在传道书中,所罗门王写道:“凡事都有定期,天下万务都有定时。⋯⋯静默有时,言语有时。”(3章1,7节)

但在面对歧视与不公时沉默不言,只会引发悲痛和伤害。德国路德会牧师马丁 · 尼莫拉(Martin Niemoeller,在纳粹时期因发表反纳粹言论而被监禁)在二次大战后所作的一首诗中提到,当纳粹党来抓共产党员时,他因不是共产党员而保持沉默。后来,纳粹党又逮捕犹太人,天主教徒和其他人,他同样沉默不语。最后,当他们关押马丁时,已没人能为他说话了。

发声谴责不公不义,的确需要勇气和爱心。祈求上帝帮助我们,让我们现在就勇敢发声。

雷翠霞

亲爱的上帝,求祢使我的心灵和舌头不被恐惧掌控。
求祢装备我,让我看见并体会种族歧视所带来的伤害,
好使我能为那些受伤害的人发声。
在讨论种族歧视或相关议题时不应保持沉默,
为何至关重要?什么因素使你不愿谈论种族歧视?


全年读经:
以赛亚书53-55章;帖撒罗尼迦后书1章