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灵命日粮:尽她所能

读经: 马可福音14章3-9节


她所做的,是尽她所能的;她是为我安葬的事,把香膏预先浇在我身上。—马可福音14章8节


她将塑胶盒装着的杯子蛋糕,生日卡,以及好几袋薯片放在收银台输送带上准备结帐。她的马尾松垮凌乱,神情疲惫,幼小的女儿还在一旁吵闹。收银员算出总额,这位母亲就面露失望地叹息说:“啊,看来有些东西得要放回去,但这些都是准备要给她办派对的。”她还遗憾地看了小孩一眼。

那时,排在这位母亲后面的顾客体会她的难处,知道她已经是尽她所能。这情景使我想起耶稣对伯大尼的马利亚所说的话:“她所做的,是尽她所能的”(马可福音14章8节)。在耶稣受死及埋葬之前,马利亚用极贵的真哪哒香膏浇在耶稣头上,门徒就责怪马利亚。但耶稣却反倒劝诫门徒,并赞扬马利亚所做的。耶稣不是说:“她所做的,是尽她所有的”而是“尽她所能的”。耶稣强调的重点,不在于香膏贵重的价值,而是在于马利亚以爱付出的行动。一个与耶稣有亲密关系的人,自然就会做出如此的回应。

这位母亲身后的顾客径自将信用卡插入读卡机内,帮她付款了。对那位顾客而言,这不是大数目,而且那个月刚好她有余额。但对那位母亲来说,这却非常重要,在她需要帮助的时候,这种主动的付出流露了真实的爱。

莫丽莎

天父,求祢开我的眼睛,
让我今天能看见有需要的人,尽所能去帮助他们。
耶稣如何以出乎意料的方式帮助你?
你今天如何回应耶稣的爱,为他人的需要做些什么?
不一定是尽你所有,而是尽你所能。


全年读经:
历代志上7-9章;约翰福音6章22-44节


灵命日粮:面对黑暗

读经: 以赛亚书9章2-6节


在黑暗中行走的百姓看见了大光。—以赛亚书9章2节


在1960年代中期,有两个人参与了一项关于黑暗对人类心理影响的研究。他们进入不同的洞穴,由研究人员追踪他们的饮食和睡眠习惯。其中一人在完全的黑暗中待了88天,另一人则待了126天。这两个人起初猜测自己能在黑暗中待多久,结果他们的推测竟与事实有好几个月的差别。其中一人以为自己只是打了个盹,其实自己竟睡了30个小时。显然地,黑暗使人迷惘。

以赛亚书8章记载,上帝的子民身处即将被掳的黑暗中,他们等候,不确定会发生什么事。先知以赛亚以黑暗来比喻他们的迷惘,并以黑暗来讲述上帝将施行的审判(8章22节)。在更早的时候,埃及人曾遭黑暗之灾(出埃及记10章21-29节),但这个时候,以色列百姓自己也陷入黑暗之中。

但光将会来到,以赛亚书9章2节说:“在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们。”压迫会终止,迷惘会结束。有一婴孩要来改变一切,带来新的开始,赐下宽恕与自由(6节)。

耶稣的确来到世上!尽管世界的黑暗会使人迷惘,但期盼你我都能经历到在基督里的饶恕,自由和光明所带来的安慰。

裴格伦

亲爱的耶稣,求祢将祢的光照亮我的生命,
赐我宽恕和自由。帮助我活在祢的临到所带来的光中。
拥抱充满自由与宽恕的崭新开始会是何种景况?
今天你要如何欢迎基督的光呢?


全年读经:
历代志上4-6章;约翰福音6章1-21节


灵命日粮:爱的追寻

读经: 约拿书2章1-9节


救恩出于耶和华。—约拿书2章9节


英国诗人法兰西斯 · 汤普森(Francis Thompson)的名诗《天国的追逐者》(The Hound of Heaven)开头写着:“我躲避祂,历经白昼与黑夜。”汤普森藉着这首诗描述,虽然他努力地躲藏,甚至逃离上帝,但耶稣对他的追寻从不停息。最后,他写道:“我就是祢寻寻觅觅的人。”

上帝爱的追寻是约拿书的主轴。先知约拿受上帝差遣,向尼尼微人(以色列残暴的仇敌)宣告他们必须回转归向上帝。然而,“约拿却起来逃往他施去躲避耶和华”(约拿书1章3节)。他付了船费,登船要往尼尼微的相反方向去,但这艘船不久之后就被狂风大浪猛烈侵袭。为了解救船上的人,约拿被抛入海中,随即被一条大鱼吞吃入腹(1章15-17节)。

约拿在鱼腹中向上帝祷告,如诗般优美的祷词叙述说,即使他用尽全力要逃离上帝,但上帝仍不停地追寻他。当约拿身陷绝境极需救援时,他在祷告中向上帝呼求,转向上帝的爱(2章2,8节)。上帝不只应允约拿并拯救他,上帝也因尼尼微人的悔改而拯救了这些与约拿敌对的亚述人(3章10节)。

如这两首诗所描述的,我们在某个人生阶段也会试图逃离上帝。但即便如此,耶稣还是深爱着我们,并且追寻引导我们回转,恢复我们与祂的关系(约翰一书1章9节)。

夏莉珊

耶稣,谢谢祢慈爱地追寻我,让我得拯救。
你曾在何时试图逃离上帝?
当你落入苦难中,上帝曾如何帮助你?


全年读经:
历代志上1-3章;约翰福音5章25-47节


灵命日粮:罪与饶恕

读经: 罗马书2章12-16节


这是显出律法的功用刻在他们心里。—罗马书2章15节


人类学家唐纳德 ‧ 布朗(Donald Brown)在他的著作《普世人性》(Human Universals)中,罗列了400多种人类共通的行为,包括玩游戏,讲笑话,跳舞,使用谚语,防范蛇类和用绳子系物等等。同样地,他相信所有的文化都有是非对错的观念,诸如褒奖慷慨,看重承诺,并认为卑鄙的行为和谋杀都是错的。显然地,不论我们来自什么文化或背景,我们每个人都有良知。

多个世纪以前,使徒保罗也提出了类似的观点。上帝向犹太人颁布十诫,以律法明定是非对错,而保罗指出,由于外邦人可以透过顺从良知做对的事,上帝的律法显然也刻在他们心里(罗马书2章14-15节)。但这却不代表人们就会做正确的事。外邦人违背良知(1章32节),犹太人违反律法(2章17-24节),两者皆有罪。然而藉着相信并接受耶稣,我们所有因犯罪当付的死亡代价都会被上帝除去(3章23-26节,6章23节)。

上帝创造人,使人具有明辨是非的良知,因此我们每个人都可能对自己曾做过的某件坏事,或为了未能做某件好事而感到内疚。当我们承认这些罪,上帝就会除去我们的罪,就像一块白板被擦拭干净一样。不论我们来自什么文化或背景,你我所要做的就是求祂的赦免。

霍薛顿

主耶稣,我没做该做的事,甚至还做了不该做的事,
求祢饶恕我。谢谢祢为我死,使我得活。
你认为人类能明辨是非的良知是从何而来?
今天你要为哪些负罪感恳求耶稣的赦免呢?


全年读经:
列王纪下24-25章;约翰福音5章1-24节