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灵命日粮:计划不完美

读经: 箴言19章20-23节


人心多有计谋,惟有耶和华的筹算,才能立定。—箴言19章21节


我正在新社区中心底层的图书馆参观,突然头顶传来巨响,整个图书馆都为之震动。几分钟后,又来一次,不久后又一次。一名焦躁的图书馆员最后解释说,图书馆的正上方是健身房的举重区,每当有人放下杠铃,就会传来这样的噪音。建筑师和设计师虽然仔细规划了这个先进新颖的图书馆,但却忘了将它设置在远离活动的地方。

人生不也是如此吗?我们的计划往往不够周延。我们会忽略重要的环节,也常常无法预料到各种意外和突发事件。虽然拟定计划能帮助我们避免发生财务短缺,时间紧迫和健康问题,但就算是最缜密的计划,也无法使我们避开人生中所有的问题。我们所处的是后伊甸园的堕落世界。

然而,靠着上帝的帮助,我们就能在谨慎地规划未来(箴言6章6-8节)和面对困难之间取得平衡。上帝允许发生在我们生活里的每个困境,通常都有祂的旨意。祂可能是要藉此培养我们的耐心,增添我们的信心,或是为了要让我们更亲近祂。圣经提醒我们,“人心多有计谋,惟有耶和华的筹算,才能立定”(19章21节)。当我们将自己未来的目标和盼望交托给耶稣,祂就会让我们看见,祂要在我们的生命里显明的作为,并要藉着我们成就什么样的事。

史珍妮

上帝,我相信祢掌管万有。
求祢帮助我能有智慧地在这世上生活,
并将我一切的计划都交托给祢。
当计划失败或期望落空时,你会有什么反应?
上帝可能会藉此要你学到哪些事呢?


全年读经:
撒母耳记上17-18章;路加福音11章1-28节


灵命日粮:喜乐赞美

读经: 哈巴谷书3章6,16-19节


然而,我要因耶和华欢欣。—哈巴谷书3章18节


英国知名作家鲁益师(C. S. Lewis)刚信主时,最初他很抗拒开口赞美上帝,甚至将这称为“绊脚石”。他抗拒的原因,主要是来自于“上帝命令我们要赞美祂”的这个想法。然而,他最后终于明白,正是在人敬拜赞美上帝的过程中,上帝与人交通同在。然后,当我们沉浸在上帝完全的爱中,在祂里面得着难以言喻的喜乐,赞美之声就自然流溢,正如镜子接收光与反射光一样,喜乐与赞美两者密不可分。

在好几世纪以前,先知哈巴谷就领悟了这个道理。在抱怨上帝将以外邦人严厉惩罚犹大百姓之后,哈巴谷开始明白了赞美上帝能带来喜乐。这喜乐不是因上帝所行的事,而是因着上帝自己。所以,就算在国家或世界的危机之中,上帝仍然至高至大。如同这位先知说:“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣”,末了,哈巴谷还加上一句:“因救我的上帝喜乐。”(哈巴谷书3章17-18节)

如同鲁益师所领悟的那样:“全世界都回响着赞美之声。”哈巴谷也同样降服于这位“作为与古时一样”(6节)的上帝,得着极大的喜乐。

雷翠霞

慈爱的上帝,即使在艰困的日子里,
求祢使我的心有喜乐,能欢欣开口赞美祢!
当你赞美上帝时,对你的心灵会有什么影响?
思想上帝的美善,列举三件今天你要赞美上帝的事。


全年读经:
撒母耳记上15-16章;路加福音10章25-42节


灵命日粮:投靠祂

读经: 诗篇57篇


上帝啊,求祢怜悯我,怜悯我!因为我的心投靠祢。—诗篇57篇1节


乔治 · 怀特菲尔德(George Whitefield,1714-1770年)是历史上极具天赋和影响力的布道家,带领成千上万的人归向基督。但是他的一生并非毫无争议。例如,他为了可以有更多的听众而在户外讲道,有时会被人批评。这些人质疑他的动机不单纯,认为他应该安分地在教堂内讲道就好。但怀特菲尔德的墓志铭可以让我们看到他对这些批评的回应:“我会耐心地等候审判之日来证实我的为人。我辞世以后,墓志铭只要写下:‘乔治·怀特菲尔德长眠于此,他在世为人如何,到审判之日即见真章。’”

在旧约圣经,大卫面对其他人的批评时,也是将自己交托给上帝。扫罗诬陷大卫谋反,使大卫被迫躲在洞穴中,逃避扫罗步步进逼的军队。大卫形容自己的“性命在狮子中间”,“他们的牙齿是枪,箭;他们的舌头是快刀”(诗篇57篇4节)。但即使在这样艰苦的处境中,他仍转向上帝,并从上帝那里得着安慰,他说:“因为祢的慈爱高及诸天;祢的诚实达到穹苍。”(10节)

在面对他人的误解或拒绝时,我们可以“投靠”上帝(1节)。愿上帝永恒的怜悯与慈爱,得着永远的称颂!

庞雅各

阿爸天父,我赞美祢,
因着祢的儿子耶稣基督,我能永远蒙祢接纳。
今日我要投靠在祢完全的爱中。
思想上帝的怜悯,如何帮助你面对挫败沮丧?
你如何向其他人展现出上帝的爱?


全年读经:
撒母耳记上13-14章;路加福音10章1-24节


灵命日粮:爱的约束

读经: 罗马书14章1-13节


无论是⋯⋯什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。—罗马书14章21节


萨摩亚族的年轻男孩大多都会纹身,象征他们对族人与酋长的责任。因此,萨摩亚男子橄榄球队队员的手臂上也刺满了花纹。当这些球员前往日本时,他们意识到身上的图纹可能会给接待的主人带来困扰,因为在日本,刺青带有负面的含义。于是,他们穿戴了肤色袖套以遮盖图纹,表现了宽宏的友好态度。他们的队长说:“我们尊重与留意日本人的想法和习惯,确保我们的表现和举止都没问题。”

在强调自我表现的时代,最难能可贵的就是自我约束,这观念也是保罗在罗马书提到的。他说,有时我们要因爱的缘故而放下自己的权利;爱不是要我们享受最大的自由,而有时是要我们约束自己。使徒保罗解释,教会中有些人相信“百物都可吃”,但有些人“只吃蔬菜”(罗马书14章2节)。虽然这似乎是细枝末节,但在第一世纪时,如何持守旧约的饮食律法却引发争议。保罗先教导大家“不可再彼此论断”(13节),接着才对那些吃喝都自由的人说:“无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。”(21节)

有时候,爱别人意味着限制我们自己的自由。我们可以自由去做的事,不见得都要去做。有时爱就是自我约束。

郭惟恩

上帝啊,求祢帮助我,
看见自己在哪些方面需要自我约束,
在哪方面可以鼓励别人去经历自由。
你曾看过谁为了别的基督徒而限制自己的自由?
那是什么情况?要为了爱而自我约束有什么困难呢?


全年读经:
撒母耳记上10-12章;路加福音9章37-62节