在纽约布鲁克林博物馆，负责埃及艺廊的馆长布莱贝格（Edward Bleiberg）对埃及文化颇有研究，他常被参观者追问：“为什么那些雕像的鼻子都断掉了？”

布莱贝格不认为这是自然磨损，因为连浮雕里的神像也缺了鼻子，他推测这是刻意造成的毁损。古埃及人认为这些埃及神像都具有生命力，破坏者或敌人为了“杀死”埃及众神，便会打断雕像的鼻子，以为这些雕像无法呼吸就会失去能力。

这岂不是太容易了吗？倚靠这些不堪一击的神明，法老王早该料到自己有麻烦了。不错，法老王拥有一支强盛的军队，而且全国人民都向他效忠。反观这些希伯来人，不过是一群疲惫的奴隶，而且是由一个胆小的逃犯摩西带领他们。然而，以色列民有永活的真神做后盾，而法老的众神却是虚假的偶像。经过十个灾难以后，这些虚构的神明全都被消灭了。

以色列人藉由遵守无酵节而欢庆得胜，一连七天他们都要吃无酵饼（出埃及记12章17节，13章7-9节）。在此，酵象征罪，上帝要祂的子民记住，他们被救赎的生命全然属乎上帝。

如今我们身为上帝的儿女，生命都属于祂。让我们不再倚靠有形或无形的偶像，单单事奉那位赐我们生命气息的上帝，祂慈爱的臂膀是我们真实的倚靠！

韦陌格

我三岁的孙女在屋外的空地跑来跑去，兴高采烈地喊着：“奶奶，你看我跳仙女舞！”孙女的“舞姿”带来了欢笑，而她的哥哥却郁闷地说：“她只是在乱跑，哪里是在跳舞！”但这一点也没有破坏孙女与家人度假的喜悦。

第一个棕枝主日是个充满矛盾情绪的一天。当耶稣骑驴进入耶路撒冷时，群众热烈欢迎祂，并高喊着：“和散那……奉主名来的，是应当称颂的！”（马太福音21章9节）然而，在群众当中，很多人期待的是能拯救百姓脱离罗马统治的弥赛亚，而不是在同一星期内即将为他们的罪而死的救主。

当天稍晚，当耶稣走进圣殿时，尽管气愤的祭司长对耶稣的权柄发出质疑，但圣殿里的孩子们却兴高采烈地大声喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”（15节）也许，他们那时就是在院子里跑来跑去，手舞足蹈地挥动着棕树枝。他们禁不住地称颂耶稣，因救主正与他们同在！耶稣便用经上的话回应那些恼怒的领袖说：“[上帝]从小孩和婴儿的口中，得着了赞美。”（16节，新译本）

耶稣也邀请我们来认识祂是谁。当我们认识祂，就会像充满喜乐的孩子，禁不住发出赞美并享受祂的同在。

柯爱莉