ODB

灵命日粮:多而又多

读经: 路加福音6章32–38节


你们要给人,就必有给你们的。—路加福音6章38节


某天在加油站,黛西遇到一位忘了带银行卡出门的女士。这女士因带着小婴孩不方便,只好请求路过的人帮助。虽然当时黛西失业,但她仍花了15美元帮这个陌生人的车子加油。几天后,黛西回到家,看见家门前有个装着玩具及礼品的礼篮。原来是那位女士的一些朋友回报黛西的善行,将她付出的15美元化为一份祝福,让黛西与她的家人有个难忘的圣诞节。

这温馨的故事印证了耶稣所说的话:“你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”(路加福音6章38节)

这番话可能会让人专注在付出后所得到的赏赐,但若是这样可能就错失了焦点。事实上,耶稣在说这话之前还说:“你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还,你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子,因为祂恩待那忘恩的和作恶的。”(35节)

我们付出并不是为了得赏赐,而是由于上帝喜悦我们慷慨行善。我们对他人的爱正反映出上帝对我们的爱。

叶芮敏

满有恩典的天父,
求祢帮助我能够慷慨地给予别人,
因祢一直对我如此慷慨。
在生活中,你曾如何经历上帝的慷慨?
你如何对他人展现慷慨呢?


全年读经:
历代志下4-6章;约翰福音10章24-42节


灵命日粮:为何是我?

读经: 约伯记7章17-21节


为何以我当祢的箭靶子,使我厌弃自己的性命?—约伯记7章20节


有一本谈论机率的书提到,每一百万人中就有一人会被闪电击中;每两万五千人中就有一人会因面对巨大的打击或损失,而患上“心碎症候群”。书中每一页都在论述成堆的各种不同机率问题,但却无法回答:“若我们就是不幸的那一个该怎么办?”

约伯的遭遇推翻了一切的机率概论。上帝提到约伯时这么说:“地上再没有人像他完全正直,敬畏上帝,远离恶事”(约伯记1章8节)。然而,约伯却被选中,遭受了一连串在机率上看似不可能连续发生的灾难。在世上的所有人中,约伯有理由要求一个答案。当我们阅读约伯记时,不难发现,约伯在苦难中一直想要了解:“为什么是我?”

从约伯的经历,我们看到面对难以解释的痛苦与灾祸的一种回应方式。藉着描述良善与仁慈的约伯所受的痛苦与疑惑(25章),我们明白为何种什么会收什么的原则,并不是一成不变的(4章7-8节)。藉着约伯记一开始所提供的背景,约伯的正直与撒但的控告(1章),到后来上帝对约伯的赐福(42章7-17节),并藉着上帝有一天允许祂无罪的爱子担当我们的罪的事实,约伯的经历激励我们能够不凭眼见,乃凭信心而活。

狄马汀

创造万物的上帝,赏赐生命的主,耶稣基督的父,
求祢帮助我们信靠祢,而非凭藉自己的所见所想。
上帝有时会让人承受无从解释的苦难,你会如何看待祂呢?约伯的人生历程如何帮助你明白这一点?


全年读经:
历代志下1-3章;约翰福音10章1-23节


灵命日粮:比蜜更甜

读经: 箴言16章1–2,21–24节


良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治。—箴言16章24节


演讲者正谈论敏感的种族问题,但他仍然冷静从容。站在有大批观众围绕的讲台上,他大胆地发言,但言词优雅,谦逊,和善,甚至带着幽默。很快地,情绪紧绷的观众们明显地放松下来,和演讲者一起探讨他们所遇见的困境:该如何以冷静的态度和言词,去解决他们所面对的棘手问题。换言之,要如何以柔和的方式面对尖锐的课题。

所罗门王也给我们这样的建议:“良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治”(箴言16章24节)。如此一来,“智慧人的心⋯⋯使自己口中的话增加说服力”(23节,新译本)。

为什么像所罗门这样有权力的君王要花时间谈论人们该如何说话呢?因为话语具有拆毁的能力。在所罗门王的时代,各国的君王仰赖报信者带来关于他们国家的资讯,因此冷静且可信赖的报信者相当受人重视。他们会使用谨慎与适当的言语,无论出现什么状况,也不会反应过度或说话苛刻。

我们若能以敬虔与谨慎的话语,和善地表达自己的意见和想法,就必从中得益。如所罗门所言:“心中的谋算在乎人;舌头的应对由于耶和华。”(1节)

雷翠霞

圣洁的上帝,当我们谈论尖锐的议题时,
求祢甜蜜的圣灵柔软我们的心以及所说的话语。
谈论棘手且会引起分裂的话题时,你会如何发言?
当你让圣灵使你的言语柔和甘甜时,
你的言词会有什么改变呢?


全年读经:
历代志上28–29章;约翰福音9章24–41节


灵命日粮:纪念

读经: 约翰福音15章9-17节


人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。—约翰福音15章13节


每年5月的最后一个星期一是美国“阵亡将士纪念日”。每年的这一天,我总是会想起许多退役军人,尤其是我的父亲和好几个叔叔,他们都是二次世界大战期间服役的军人。虽然他们侥幸归来,但在这场战争中,却有成千上万的家庭痛失为国家效力的亲人。然而,每当被问及时,我父亲和那时代多数的军人都会表示,他们愿意牺牲性命来保护自己的亲人,并为他们认为正确的事情而战。

每当有人为国捐躯时,人们常会在其丧礼上朗读约翰福音15章13节:“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”以此来尊崇逝者的牺牲。但这节经文的背景是什么呢?

当耶稣在最后的晚餐中向门徒讲这些话时,已临近受难的时刻。事实上,十二个门徒当中的犹大已经离开准备出卖祂了(13章18-30节)。基督虽然知道这一切,但仍选择为祂的朋友,甚至祂的敌人牺牲自己的生命。

耶稣愿意为那些将来会相信祂的人而死,甚至为那些仍然与祂为敌的人而死(罗马书5章10节)。所以祂要求门徒(以及我们)要“彼此相爱”,像祂爱我们一样(约翰福音15章12节)。祂的大爱驱使我们不但以舍己的爱去爱朋友,也爱我们的敌人。

柯爱莉

主耶稣,感谢祢愿意为我们而死!
在相信耶稣之前,我们也是与祂为敌,但耶稣仍愿意
为我们死。你会如何尊荣和记念耶稣为你被钉死在十架上?
你如何以舍己的爱去爱别人呢?


全年读经:
历代志上25-27章;约翰福音9章1-23节