美国马里兰州的杰伊·史佩茨（Jay Speights）做了基因检测（DNA），但他绝对想不到会有这样的结果。检测结果带来了意外的惊喜──他竟是西非贝南共和国（Benin）的一个王子！于是他搭乘飞机前往这个国家。当他抵达的时候，皇室成员热烈欢迎他，并以舞蹈,歌唱,旗帜及游行，为他举行盛大的返乡欢迎仪式。

耶稣来到世上，宣扬上帝的好消息。祂进入祂的百姓以色列民当中，向他们传递好消息并指示他们走出黑暗的道路。许多人对福音信息无动于衷，拒绝接受“真光”（约翰福音1章9节），拒绝接受耶稣就是弥赛亚（11节）。然而，并不是所有人都抱持怀疑和冷漠的态度。有些人谦卑,欢喜地接受基督的邀请，相信祂是上帝为世人的罪所预备的终极牺牲，并信靠祂的名。对于这群忠心的百姓，有个惊喜等待着他们，那就是耶稣会“赐他们权柄，作上帝的儿女”（12节），他们藉着圣灵重生，成为上帝这位至高君王的儿女，成为属灵的皇室成员。

当我们转离罪恶与黑暗，接受耶稣并相信祂的名，我们就成为上帝的儿女，被接纳并归入这位君王的家庭。愿你我在履行君王儿女的责任时，也同时享受祝福。

魏马文

在1960年，奥图·普里明杰（Otto Preminger）的电影《出埃及记》引发争议。这部电影是根据利昂·乌里斯（Leon Uris）的小说改编，讲述一个在二战后犹太难民移民到巴勒斯坦的虚构故事。电影结尾是一位年轻的欧洲犹太裔女孩和一位阿拉伯裔男子都被谋杀，双双被埋葬在同一个坟墓中，而那里即将成为以色列的国土。

普里明杰将结论留给观众想像。这是绝望的隐喻，梦想永远被埋葬？还是象征希望，两个相互仇视的民族将同生共死？

或许撰写诗篇87篇的可拉后裔，会以盼望的眼光来看这个场景。他们所期待的，正是你我仍在等待的和平。关于耶路撒冷，他们写道：“上帝的城啊，有荣耀的事乃指着你说的”（3节）。他们高歌吟唱，有一天所有曾与犹太人交战的民族，例如拉哈伯（埃及）人,巴比伦人,非利士人,推罗人和古实人都会聚集在一起，承认那位独一真神（4节）。万民都会被吸引到耶路撒冷，也来到上帝的面前。

这首诗篇是以颂赞为结语，那些在耶路撒冷的人将要高唱：“我的泉源都在祢里面”（7节）。这个“祢”是指谁呢？就是耶稣，祂是活水也是生命的源头（约翰福音4章14节），唯有祂能带来永远的和平与合一。

葛庭墨