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读经：约伯记19章23-29节
著名的救世基督像位于巴西境内，俯瞰整个里约热内卢市。基督雕像双臂张开，与身体形成一个十字架的形状。此雕像是由巴西建筑师科斯卡（Heitor da Silva Costa）所设计，他希望这座立于山顶的基督雕像，在黎明破晓时，能成为城里居民所见到的第一个景象；而在黄昏时分，居民能看到落日余晖在头像后所映照出的光圈。
不论处在顺境或逆境，我们每天都应当定睛注视救主基督。正如约伯在面对苦难时说道：「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。」 （约伯记19章25节）
约伯在苦难中所发出的呼求，指引我们归向耶稣这位永活的救主，将来祂必再亲自从天降临（帖撒罗尼迦前书4章16-18节） 。「定睛注视耶稣」的意思就是纪念祂从罪里将我们赎回，耶稣「为我们舍己，为的是要救赎我们脱 [....]
读经：创世记19章12-25节
多年前，在一堂救生课上，我们学习如何在溺水者挣扎时，施予救援。教练说：「你们应从后方接近溺水者，先一手抱住他的胸部和挥动的双手，再游到安全处；如果从正面靠近溺水者，他可能紧抓着你不放，使两人同遭灭顶。」的确，惊慌害怕会让人丧失思考能力，无法做出明智的回应。
当上帝要毁灭所多玛与蛾摩拉城时，差派了两名天使营救罗得与他的家人 （创世记19章12-13节） ，却遭到抗拒。罗得的女婿们以为罗得在开玩笑 （14节） ，天使催逼罗得赶紧离开，但他却犹豫不决 （15节） 。于是，两名天使便「拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手」，把他们领出来，安置在城外，因耶和华怜恤他们 （16节） 。
若回顾我们信主的过程，相信我们都能看见，我们虽然曾犹豫或抵挡上帝，但祂依然信实引 [....]
读经：诗篇134篇
诗篇134篇仅有三节经文，却是言简意赅。前两节经文是对祭司的劝勉，他们夜间在耶和华殿中服事，看到的是一片漆黑的圣殿，空荡而冷清，一切平静如常。然而，诗篇鼓励这些上帝的仆人「向圣所举手，称颂耶和华」 （2节） ；第三节经文是众人为这些在孤寂的黑夜中服事的仆人呼求：「愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。」
这让我联想到今天另一群默默服事主的仆人，就是那些在小地方的小教会事奉的传道人及家人。他们不时感到气馁,容易灰心，他们对事工尽心尽力，却不为人知,少有回馈。他们不知道是否有人关心他们的工作；是否有人挂念他们,为他们代祷，或真正在乎他们。
对于这些人以及在服事上感到孤单，或觉得自己无足轻重的人，我想向他们说：你服事的领域也许微不足道，却是圣洁之地。那位创造天地,使 [....]
读经：路得记第3章
「求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。」（路得记3章9节）
欧崔西因为失业而无法继续缴交房贷，导致住家被银行收回拍卖。在拍卖会场中，她泪流满面地向一位陌生人哭诉她的惨况。这位陌生人名叫蒙玛莲，出于怜悯而突然竞标崔西的房屋，最后得标了。她把房屋锁匙交给崔西。崔西因重新得回住家而心怀感恩，如今她向蒙玛莲支付房贷。崔西又再度有了家。
拿俄米和她的媳妇路得，离开使他们心碎的摩押地，再度回到了伯利恒。但身处以父系为主导的文化体系中，这两个寡妇没有希望，也没有家（路得记3章1节）。但是，路得采取了一个神奇而美丽的行动，向她婆婆的亲属提出请求（3节）。一位解经家如此说﹕「以前她把自己放在耶和华以色列上帝的翅膀下（2章12节），现在她把自己放在波阿斯的翅膀下。」
第9节所用的「衣襟」这个字，和2章2节所用的「翅膀」是同一个字。从字面上看，路得是在请求波阿斯用他的翅膀来遮盖她。而波阿斯也真的这样做了。第二天他就赎回拿俄米的土地、家园，并且在众人的见证下预备迎娶路得成为他的新娘（4章9-10节）。
当我们思想现代版的救赎者蒙玛莲和古代模範波阿斯时，要知道我们「家人的救赎者」是耶稣，祂将我们从罪恶和死亡的咒诅中拯救出来，靠着祂在十字架上的完美牺牲，祂救赎的翅膀遮盖所有相信祂的人。「基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅」（加拉太书3章13节）。
藉着耶稣，我们得以重新与上帝和好，我们得蒙救赎，并且重新得到属灵的家。——汤姆•弗尔腾
相关经文：
•约伯记19章25节
•以赛亚书44章22节
•歌罗西书1章13-14节
问题思考：
耶稣为将你放置在祂翅膀底下，付上了什么代价？你今天如何能活出像耶稣那样有怜悯的救赎性情？