Resources
读经：提摩太前书6章6-10节
纽约一家律师事务所做的网上调查显示，百分之五十二的美国华尔街交易员、经纪人、投资银行家，以及其他在金融服务的专业人士，不是已投身于非法行为，就是相信他们或许需要犯法以获得成功。调查总结说：这些金融界的领袖已经失去了他们的道德界限，并且接受不法的商业行为是必要的邪恶手段。
当使徒保罗在教导年轻的提摩太时，特别告诫提摩太，贪爱钱财和想要致富的欲望，已经使好些人偏离正道。他们落入试探，沉溺在许多「无知」和「有害」的欲望中（提摩太前书6章9节）。保罗看「贪爱钱财」（并非钱财本身）为「万恶」的根源（10节），特别是依靠金钱而不倚靠基督的这种恶行。
只要我们学会看基督为一切所需的源头，我们就能以祂为足，而不是追求物质上的满足；若我们寻求敬虔而非财富，我们就能够满足于上帝 [....]
读经：希伯来书4章14-16节
艾力深受瘾癖所苦，他也很清楚自己的情况。朋友和家人都鼓励他戒掉，艾力也认为戒掉瘾癖对他的健康和人际关系会有益处，可是他却无力实行。很多人与艾力分享自己戒掉恶习的经验，但艾力回答说：「我为你感到高兴，但我似乎无法停止！我真希望我从不曾动过这个念头。我恳求上帝立刻把我的欲望除掉。」
也许有人可以马上戒掉瘾癖，可是大部分的人却要每天与它正面交战。我们或许不明白为何试探总是如影随形，但无论我们如今陷入怎样的境况，都可以转向上帝。或许这就是我们在挣扎中，最当谨记的事。我们学习不靠自己微薄的力量，转而完全倚靠上帝的大能。
耶稣也像我们一样曾经受到试探，所以祂能体会我们的感受（马可福音1章13节）。祂体恤我们的软弱（希伯来书4章15节），我们只管「坦然无惧地来到施恩的宝座 [....]
读经：启示录5章1-12节
房子的出售广告，若放上「原貌」这两个字，即表示屋主无法或不愿再多花钱，来修缮或美化房子。若有任何需要整修或改进的地方，都将是买主的责任。因此，在经纪人的房屋清单上，注明「原貌」，就是说：「买主请注意！这栋房子可能需要花一大笔装修费。」
然而，耶稣是如此伟大，不论我们的景况如何，祂都愿意为我们每一个人付上最高的赎价──为我们受死。启示录5章描述的一个天上景象，唯有「犹大支派中的狮子、大卫的根」才配展开、观看那被七印封严的书卷（3-5节）。但祂却以羔羊的身分出现，成为新歌所赞扬的对象，「因为祢曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝，又叫他们成为国民，作祭司，归于上帝，在地上执掌王权」（9-10节）。
耶稣基督甘心以宝血买赎我们，叫我 [....]
读经：提多书2章11-14节
「因为上帝救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲。」（提多书2章11-12节）
马丁路德很想辞掉自己的工作。他在威登堡所牧养的会众，明白了他所传的福音是应许人的众罪都会得到赦免后，不但停止了聚会和服事，而且变得贪婪、醉酒并好色。马丁路德深感失望，就威胁说，他们若不改变，他就罢工。他对众人说：「你们这些毫不懂得感恩的禽兽，根本不配领受这福音；假如你们不悔改的话，我就不再为你们讲道了。」会众并没有悔改，马丁路德也真的罢工几个月，不再「当这些猪的牧者。」
就像威登堡的路德派信徒一样，我们许多人也曾这么认为（在我们刚成为基督徒时）：假如上帝无论如何都会赦免我们的罪，那么，不管我们做什么，最终都没有关系。救恩就像一张空白支票，我们可以随意犯罪，因为它可以遮掩我们一切的罪！
出乎意料的是，保罗对提多说，不要鼓励人犯罪，因为上帝的恩典其实是要引导我们「除去不敬虔的心和世俗的情欲」(提多书2章12节)。《海德堡要理问答》解释说，只有我们明白「自己所犯的罪是多么重、我是多么可怜」之后，我们才能明白「自己如何从所有的罪和困苦可怜中得蒙解救，」从而让我们「为这样的拯救向上帝感恩。」
所以，基督徒的计算公式应该是这样：明白自己的罪何等大让我可以欣赏恩典，而欣赏会自然而然地使我充满感恩，进而不断想办法来表达谢意。这公式是：罪恶 → 恩典 → 感恩 → 善工。
倘若你对上帝的爱在减少，你的顺服意愿在降低，答案并非是咬紧牙關、加倍努力。而是努力运用上面的公式。首先瞭解你的罪有多深，唯有如此，你才能知道自己迫切地需要恩典。然后就能生出感恩与顺服。——马可•威特莫尔
相关经文：
• 诗篇103章1-5节
• 罗马书2章4节
• 希伯来书12章28-29节
问题思考：
在英文中，新约所用的感恩一词源于恩典这个词，这层关系为何很重要？
感恩是比义务更好的动机吗？为什么？