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读经：诗篇72篇12-20节
我曾登上美国好几个山峰，我可以告诉你，山顶上没有什么植物，只有光秃秃的石头和青苔，当然，你也不会看到那里有五谷茂盛的景象。
然而，诗篇72篇的作者所罗门却向上帝祈求：「在地的山顶上，五谷必然茂盛。」以此描述他为王时富饶的景象。如果山顶上生长五谷极不寻常，那所罗门的祷告要表明什么？是要表明即使在贫瘠之地，上帝的大能仍可令粮食出产吗？
也许你自觉很渺小，对天国没有什么贡献。你当壮胆，因为上帝能使用你 来成就丰收。上帝拣选微不足道的人来成就伟大的事情，这是在信仰上，其中一个不合常理的事。我们中间少有智者或贵族，多半是无名小卒，也不杰出。不过，我们每一个都可以为上帝所用。跟我们所想的相反，正是因为我们软弱，才能被上帝所使用（哥林多前书1章27-29节；哥林多后书12 [....]
读经：彼得前书4章1-11节
我给我们的车子取了个绰号为「没有恩典」。它没有恩慈的行为在星期日早晨尤其显著。我把所有上教会需要的东西放在车上，然后坐上车子的座位，关上门，我先生乔便倒车退出车库，我都还没有坐稳，安全带的警告声就已经开始哔哔作响。我对它说：「拜托！别响了，再给我一分钟。」然而，它一点时间都不给我，仍然响个不停，直到我将安全带扣上为止。
其实，这一点小小的恼人之事是个很好的提醒，提醒我们若生活中缺乏恩典，将会是怎样的景况。若是那样，我们每个人一旦有任何不小心的失误或是言行失检，就会马上受到斥责或惩罚，没有忏悔或改过的机会。没有饶恕，没有恩慈，没有盼望。
活在这个世界上，有时就好像是掉进缺乏恩典的深渊。当小差错被渲染成滔天大罪，或是当人们都很在意他人的错误和冒犯时，我们就必须背 [....]
读经：申命记5章12-15节
「六日要做工，第七日是圣安息日；当有圣会，你们甚么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。」（利未记23章3节）
我每周工作44个小时，但期盼礼拜六、星期日，这两天早上可以稍稍晚一会儿起床，也不用去办公，我可以尽情地享受周末！许多国家都规定每周至少有一天休息，以星期天为休息日。那么，这每周休息一天的规则是怎么来的呢？
上帝在申命记第5章命令祂的子民，在日常工作中要安息一天，可以重新得力，可以反省，并且敬拜上帝（12-14节）。早在上帝带领以色列民出埃及的时候，安息日就已经设立了。（15节）以色列人曾在埃及为奴430年，那时他们为埃及人做苦工，奴隶没有权利，也没有朝九晚五的上下班时间；四百多年间，他们没日没夜地干活。可以想像，他们会多么珍惜一天的休息时间啊！
我住在新加坡，这里有10多万外来的务工人员做家务，在他们的工作合约中没有「安息日」。但他们应该有休息之日，因为上帝说：「这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息。」（14节）
安息日不仅表示要劳逸结合，也意谓着我们蒙恩得救。安息日的原则是不可作工，我们的救赎也不是靠行为，因为它来自上帝的恩慈，仅仅上帝的恩慈——是耶稣基督自己为我们成就的救赎大功。
我们可以安息在耶稣基督在十字架上完成的大功中。讲到这一点，希伯来书的作者写道，「我们已经相信的人得以进入那安息。」（希伯来书4章3节）——沈启智
相关经文：
你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。（以弗所书2章8-9节）
问题思考：
你怎么活出安息日的原则？上帝的恩典对你来说意谓着什么？
读经：箴言18章1-10节
一个人的绰号往往能够描绘他个性上或外观上的特征。小时候，我的小学同学很不客气地叫我「香肠嘴」，因为当时我的嘴唇又肿又厚，与瘦削的脸庞一点也不相称。当然，我很高兴现在已经没有人这样叫我了。
不同于我自己的绰号，我很喜欢上帝的名字，因为上帝的名述说了祂崇高宏伟的属性。上帝有多方面的奇妙属性，因此祂拥有许多名字，以彰显祂的能力与特质。例如：
伊罗欣（Elohim）超越一切的至高上帝。
耶和华以勒（Jehovah Jireh）预备及供应的上帝。
伊勒沙代（El-Shaddai）全能的上帝。
耶和华拉法（Jehovah Rapha）医治的上帝。
耶和华沙龙（Jehovah Shalom）赐平安的上帝。
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