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读经：以弗所书3章14-21节
几年前，当我们一家住在芝加哥时，有很多好处。例如，几间似乎有意一较高低的好餐厅，不只是食物美味更是分量充足。有一间意大利餐馆的分量超大，我跟太太各自点了半份喜欢的意大利面还吃不完，剩下的还够带回家当隔天的晚餐！这么慷慨的分量，让我们觉得仿佛是在祖母家里，享受她用爱灌注的丰盛佳肴。
当我读到天父将祂丰盛的恩典充充足足地赏赐给我们（以弗所书1章7-8节），并且祂能「充充足足地成就一切，超过我们所求所想的」（3章20节），我也深深感到一种满溢的爱。我感到很庆幸，因为我们的上帝不是个小气、吝啬赐恩的上帝。相反地，祂是那位对浪子宽宏大量的上帝（路加福音15章），并且祂天天「以仁爱和慈悲」为我们的冠冕（诗篇103篇4节）。
有时候，我们会认为上帝没有照我们的心意供应我们 [....]
读经：希伯来书12章3-11节
鲁益师（C. S. Lewis）在他的经典著作《返璞归真》中写道：「我幼时常患牙痛，要是告诉我母亲，她会给我一点止痛药，让我当晚可以安稳睡觉。可是我常常没有马上去找母亲，总是要等到疼痛难忍时才去告诉她。……因为我知道她除了给我止痛，第二天一早还会带我去看牙医。……我要牙痛立刻停止，可是想要止痛就不得不看牙医，一劳永逸地把牙齿治好。」
同样地，当我们有困难或倍受困扰时，可能不会每次都马上寻求上帝。当然，我们知道祂可以立即舒缓我们的痛苦，但我们也知道祂更关切的是处理我们问题的根源。我们也许会害怕祂揭露我们尚未预备好去处理，或不愿意去面对的问题。
在这种时刻，我们当提醒自己，上帝「待[我们]如同待儿子」（希伯来书12章7节）。祂的管教也许令人痛苦，却是明智的，且祂 [....]
读经:哥林多前书6章12-20节
「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；…所以要在你们的身子上荣耀上帝。」（哥林多前书6章19-20节）
佛罗伦斯学院的一个大厅里陈列着米开朗基罗的大卫雕像，里面还有几尊他未完成的雕像。这些「囚犯」雕像比他那尊令人印象深刻的大卫雕像更有趣，因为那些只完成了一半的外形轮廓，让我们可以一睹正在工作的天才。它们仿佛在公开宣告说，米开朗基罗没有完成这些雕像，就是想要表达他的信念，正如这些囚犯的身躯挣扎着要摆脱大理石块，我们的灵魂也渴望摆脱身体的羁绊。
多么令人惊讶呀，世界上最伟大的艺术家也如此轻看人的身体！如果米开朗基罗真的这样认为，那他为何要浪费一生来描绘和雕刻人物形象呢？
哥林多教会的基督徒也认为自己太属灵了，以致于身体配不上自己的灵命。他们主张单身的人不要结婚，结婚的人应该离婚，而不能离婚的已婚者至少要停止过性生活。保罗回覆说，性是美好的，结了婚的夫妇应当享受性并满足彼此的需要（哥林多前书7章1-11节；提摩太前书4章3-4节）。
哥林多教会的人也太属灵了，而无法相信肉体的复活。保罗提醒他们说「若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。」（哥林多前书15章13-14节）
基督教是一个地上的、关注物质的信仰。它相信一位创造了我们这个美好世界的上帝，却「道成肉身，住在我们中间」（约翰福音1章14节），后来带着实实在在的身体复活，可以吃东西，也可以触摸（路加福音24章36-43节）。上帝在祂儿子里面，亲自来到世间。我们最像上帝的时候，不是在摆脱肉体时，而是在我们用身体来荣耀上帝的时候。——马可•威特莫尔
相关经文：
所以，你们或吃或喝，无论做甚么，都要为荣耀神而行。（哥林多前书10章31节）
问题思考：
有一种观念认为，我们的身体只是灵魂的暂居之处，复活怎么挑战这种观念呢？身体的健康和灵魂的健康之间有怎样的联系呢？
读经：诗篇73篇1-3、21-28节
我的朋友玛丽告诉我，在教会敬拜中，有时她没有开口唱某些歌词。她说：「如果我一边唱『我只渴慕耶稣』，心中却渴望很多其他的东西，好像不太诚实。」我很欣赏她如此坦白。
从诗篇73篇25节看来，亚萨似乎是个属灵且只渴慕上帝的人。他说：「除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。」但他在这篇诗一开始却不是这样说的。起初，他承认自己也想要周遭的人所拥有的富裕：「我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平」（3节）。然而，当他亲近上帝时，便意识到自己所怀的不平是愚昧无知的（21-22、28节）。
即使我们认识上帝，也常会因为他人得享财富和安逸而心烦意乱。鲁益师曾写道：「其实对上帝来说，我们心中的想望并非太强，而是太弱……我们太容易被（不足以与上帝相比的事情）取悦。」
有时，心 [....]